1195 - حدثنا مُسَدد، حدثنا بِشرُ بنُ المُفَضَلِ، حدثنا الجُريريُّ، عن حَيان ابن عمير
عن عبدِ الرحمن بنِ سَمُرَةَ، قال: بينما أنا أترمَّى بأسْهُمٍ في حياةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كسَفَتِ الشمْسُ، فنبذتهنَّ وقلت: لأنظرنَّ ما أحدثَ لِرسول الله صلى الله عليه وسلم كسوفُ الشَمسِ اليوم، فانتهيتُ إليه وهو رافع يديه، يُسبِّح ويَحمَدُ ويهلِّلُ ويدعو، حتى حُسِرَ عن الشمس، فقرأ بسورتين، ورَكَعَ ركعتين(1).--------------------------------------------
= وأما حديث يعلى بن عطاء فلا نعلم رواه إلا مؤمل عن الثوري فجمعهما، والجمع
بين الشيوخ أسلوب يتخذه الذي يسوء حفظه شكا في الذي حدثه لا أنه سمع الكلَّ كما
بينه الحافظ ابن رجب في "شرح العلل".
وجاء حديث الباب في البخاري (1051)، ومسلم (910) عن عبد الله بن عمرو ابن العاص أنه قال: لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نوديَ: إن الصلاة جامعة، فركع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين في سجدة، ثم قام فركع ركعتين في سجدة، ثم جلس، ثم جُلِّيَ عن الشمس.
وانظر حديث عائشة السالف برقم (1180)، وحديث ابن عباس برقم (1181).
قلنا: وقد ثبت أن صلاة الكسوف ركعتان كالركعات المعتادة من حديث سمرة بن جندب عند أحمد في "مسنده" (20178)، ومن حديث أي بكرة عند البخاري (1040)، ومن حديث قبيصة عند أحمد (20607)، ومن حديث النعمان بن بشير عند المصنف (1193)، ومن حديث محمود بن لبيد عند أحمد (23629)، ومن حديث عبد الرحمن بن سمرة عند مسلم (913) وانظر "نصب الراية" 2/ 227 - 230.
وقد استدل بهذه الأحاديث أبو خنيفة وموافقوه وسفيان الثوري بأن صلاة الكسوف مثل الصلوات المعهودة ليس فيها إلا ركوعان في ركعتين انظر "اختلاف العلماء" 1/ 380 - 382.
(1) إسناده صحيح. الجُريري - وهو سعيد بن إياس - سماع بشر بن المفضل منه
قبل اختلاطه. مُسَدَّد: هو ابن مُسَرْهد. =
১১৯৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-জুরায়রী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাইয়ান ইবনে উমাইর থেকে
আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় আমি যখন তীর নিক্ষেপ করছিলাম, তখন সূর্যগ্রহণ লাগল। আমি সেগুলো ছুঁড়ে ফেলে দিলাম এবং বললাম: আজ সূর্যগ্রহণের কারণে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কী অবস্থা হয়, তা আমি অবশ্যই দেখব। আমি তাঁর নিকট পৌঁছলাম, তখন তিনি তাঁর দুই হাত তুলে তাসবীহ পাঠ করছিলেন, আল্লাহর প্রশংসা করছিলেন, আল্লাহর একত্ব ঘোষণা করছিলেন এবং দুআ করছিলেন, যতক্ষণ না সূর্য পরিষ্কার হলো। এরপর তিনি দুটি সূরা পাঠ করলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন(১)।--------------------------------------------
= আর ইয়ালা ইবনে আতা-এর হাদিসের ব্যাপারে আমাদের জানা নেই যে মুআম্মাল ব্যতীত অন্য কেউ এটি সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে তিনি সেগুলোকে একত্রিত করেছেন। আর
উস্তাদদের (সূত্রের) বর্ণনাকে একত্রিত করা এমন একটি পদ্ধতি যা সাধারণত দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ব্যক্তিরা গ্রহণ করে থাকেন যখন তারা কার থেকে হাদিসটি শুনেছেন সে বিষয়ে সন্দিহান থাকেন; এমন নয় যে তিনি সবার থেকেই শুনেছেন, যেমনটি
হাফেজ ইবনে রজব 'শারহুল ইলাল'-এ ব্যাখ্যা করেছেন।
পরিচ্ছেদের হাদিসটি বুখারী (১০৫১) ও মুসলিম (৯১০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে যখন সূর্যগ্রহণ হলো, তখন ঘোষণা করা হলো: সালাত সমবেতভাবে অনুষ্ঠিত হতে যাচ্ছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাকাতে দুই রুকু করলেন, তারপর দাঁড়ালেন এবং এক রাকাতে দুই রুকু করলেন, এরপর বসলেন, অতঃপর সূর্য উদ্ভাসিত হলো।
এবং দেখুন আয়িশা (রা.)-এর পূর্ববর্তী হাদিস নং ১১৮০ এবং ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস নং ১১৮১।
আমরা বলি: এটি প্রমাণিত যে সূর্যগ্রহণের সালাত সাধারণ সালাতের মতোই দুই রাকাত, যা আহমদ-এর 'মুসনাদ' (২০১৭৮)-এ সামুরা ইবনে জুনদুব-এর হাদিসে, বুখারী (১০৪০)-তে আবু বাকরা-এর হাদিসে, আহমদ (২০৬০৭)-এ কাবিসাহ-এর হাদিসে, গ্রন্থকার (১১৯৩)-এ নুমান ইবনে বশীর-এর হাদিসে, আহমদ (২৩৬২৯)-এ মাহমুদ ইবনে লাবিদ-এর হাদিসে এবং মুসলিম (৯১৩)-এ আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। আরও দেখুন 'নাসবুর রায়াহ' ২/২২৭-২৩০।
ইমাম আবু হানিফা, তাঁর অনুসারীগণ এবং সুফিয়ান সাওরী এই হাদিসগুলো দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন যে, সূর্যগ্রহণের সালাত প্রচলিত সালাতসমূহের মতোই, এতে দুই রাকাতে দুটি রুকু ব্যতীত অন্য কিছু নেই। দেখুন 'ইখতিলাফুল উলামা' ১/৩৮০-৩৮২।
(১) এর সানাদ সহীহ। আল-জুরায়রী—যিনি সাঈদ ইবনে ইয়াস—তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটার পূর্বেই বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল তাঁর থেকে
শুনেছেন। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ। =
1195 - Musaddad narrated to us, Bishr ibn al-Mufaddal narrated to us, al-Jurayri narrated to us, from Hayyan ibn Umayr, from Abd al-Rahman ibn Samurah, who said: While I was shooting arrows during the lifetime of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, the sun was eclipsed. So I threw them aside and said, "I will surely see what the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, has introduced today regarding the solar eclipse." I came to him while he was raising his hands, glorifying, praising, declaring His oneness, and supplicating, until the sun was uncovered. Then he recited two surahs and performed two bowings in two rak'ahs.

============================================
As for the hadith of Ya'la ibn Ata, we do not know of anyone who narrated it except Mu'ammal, from al-Thawri, who combined them. Combining multiple teachers is a method adopted by one whose memory is weak, doubting what he was narrated, not that he heard everything, as al-Hafiz Ibn Rajab clarified in "Sharh al-'Ilal."

The hadith of this chapter appears in al-Bukhari (1051) and Muslim (910), from Abd Allah ibn Amr ibn al-As, who said: When the sun was eclipsed during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, it was proclaimed: "The prayer is gathering." The Prophet, peace and blessings be upon him, bowed two bowings in one prostration, then stood and bowed two bowings in one prostration, then sat, then the sun was uncovered.

See also the hadith of Aisha mentioned previously under number (1180), and the hadith of Ibn Abbas under number (1181).

We say: It has been established that the eclipse prayer consists of two rak'ahs like the customary prayers, from the hadith of Samurah ibn Jundub in Ahmad's "Musnad" (20178), from the hadith of Abu Bakrah in al-Bukhari (1040), from the hadith of Qabisah in Ahmad (20607), from the hadith of al-Nu'man ibn Bashir in the author's collection (1193), from the hadith of Mahmud ibn Labid in Ahmad (23629), and from the hadith of Abd al-Rahman ibn Samurah in Muslim (913). See also "Nasb al-Rayah" 2/227-230.

Abu Hanifah, his followers, and Sufyan al-Thawri used these hadiths as evidence that the eclipse prayer is like the customary prayers, containing only two bowings in two rak'ahs. See "Ikhtilaf al-'Ulama'" 1/380-382.

(1) Its chain of transmission is authentic. Al-Jurayri — who is Sa'id ibn Iyas — Bishr ibn al-Mufaddal heard from him before his confusion. Musaddad: he is Ibn Musarhad. =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 396)