1194 - حدثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حماد، عن عطاء بنِ السائبِ، عن أبيه
عن عبدِ الله بنِ عمرو، قال: انكَسَفت الشمسُ على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لم يَكَد يَرْكَعُ ثم رَكَعَ، فلم يَكَدْ يَرْفَعُ ثم رَفَع، فلم يَكَد يَسجُدُ ثم سَجَدَ، فلم يَكَد يرفع، ثم رَفَعَ، فلم يَكَدْ يسجُدُ، ثم سجد، فلم يَكَدْ يرفعُ، ثم رَفَعَ، وفَعَلَ في الركعةِ الأُخرى مثلَ ذلك، ثم نَفَخَ في آخرِ سجودِه، فقال: "أُفْ أُفْ"، ثم قال: "ربِّ، ألم تَعِدْني أن لا تُعذِّبَهُم وأنا فيهم؟ ألم تَعِدني ألا تُعذبَهُمْ وهم--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (1262)، والنسائي في "الكبرى" (1883) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن النعمان، بلفظ: فلم يزل يصلي حتى انجلت. زاد النسائي في آخره قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة". وذكر خالداً الحذاء بدل أيوب السختيانى.
وأخرجه أحمد (18351) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل، عن النعمان. بلفظ رواية عبد الوهاب الثقفي السالف ذكرها قريباً
عند أحمد أيضاً.
وأخرجه النسائي (1886) من طريق قتادة، عن أبي قلابة، عن النعمان. بلفظ: "إذا انخسفت الشمس والقمر فصلوا كأحدث صلاة صليتموها".
وأخرجه أيضاً (1887) من طريق عاصم الأحول، عن أبي قلابة، عن النعمان. بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّى حين انكسفت الشمس مثل صلاتنا، يركع ويسجد.
وأخرجه كذلك (1888) من طريق قتادة، عن الحسن، عن النعمان. بلفظ: فصلى حتى انجلت. وقد أخرج البيهقي الحديث من هذا الطريق 3/ 333 - 334 ثم قال: هذا أشبه أن يكون محفوظاً. قلنا: نقل العلائي في "جامع التحصيل" عن علي ابن المديني أن الحسن لم يسمع من النعمان.
وانظر تمام الاختلاف فيه برقم (1185).
عن عبدِ الله بنِ عمرو، قال: انكَسَفت الشمسُ على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لم يَكَد يَرْكَعُ ثم رَكَعَ، فلم يَكَدْ يَرْفَعُ ثم رَفَع، فلم يَكَد يَسجُدُ ثم سَجَدَ، فلم يَكَد يرفع، ثم رَفَعَ، فلم يَكَدْ يسجُدُ، ثم سجد، فلم يَكَدْ يرفعُ، ثم رَفَعَ، وفَعَلَ في الركعةِ الأُخرى مثلَ ذلك، ثم نَفَخَ في آخرِ سجودِه، فقال: "أُفْ أُفْ"، ثم قال: "ربِّ، ألم تَعِدْني أن لا تُعذِّبَهُم وأنا فيهم؟ ألم تَعِدني ألا تُعذبَهُمْ وهم--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (1262)، والنسائي في "الكبرى" (1883) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن النعمان، بلفظ: فلم يزل يصلي حتى انجلت. زاد النسائي في آخره قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة". وذكر خالداً الحذاء بدل أيوب السختيانى.
وأخرجه أحمد (18351) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل، عن النعمان. بلفظ رواية عبد الوهاب الثقفي السالف ذكرها قريباً
عند أحمد أيضاً.
وأخرجه النسائي (1886) من طريق قتادة، عن أبي قلابة، عن النعمان. بلفظ: "إذا انخسفت الشمس والقمر فصلوا كأحدث صلاة صليتموها".
وأخرجه أيضاً (1887) من طريق عاصم الأحول، عن أبي قلابة، عن النعمان. بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّى حين انكسفت الشمس مثل صلاتنا، يركع ويسجد.
وأخرجه كذلك (1888) من طريق قتادة، عن الحسن، عن النعمان. بلفظ: فصلى حتى انجلت. وقد أخرج البيهقي الحديث من هذا الطريق 3/ 333 - 334 ثم قال: هذا أشبه أن يكون محفوظاً. قلنا: نقل العلائي في "جامع التحصيل" عن علي ابن المديني أن الحسن لم يسمع من النعمان.
وانظر تمام الاختلاف فيه برقم (1185).
১১৯৪ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে আস-সাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সূর্যগ্রহণ হলো। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে দাঁড়ালেন এবং তিনি যেন রুকুতে যাচ্ছিলেনই না (অর্থাৎ দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকলেন), তারপর তিনি রুকু করলেন এবং তিনি যেন মাথা উঠাচ্ছিলেনই না, তারপর তিনি মাথা উঠালেন এবং তিনি যেন সিজদায় যাচ্ছিলেনই না, তারপর তিনি সিজদা করলেন এবং তিনি যেন মাথা উঠাচ্ছিলেনই না, তারপর তিনি মাথা উঠালেন এবং তিনি যেন পুনরায় সিজদায় যাচ্ছিলেনই না, তারপর তিনি সিজদা করলেন এবং তিনি যেন মাথা উঠাচ্ছিলেনই না, তারপর তিনি মাথা উঠালেন। তিনি দ্বিতীয় রাকাআতেও অনুরূপ করলেন। তারপর তিনি তাঁর শেষ সিজদায় ফুঁ দিলেন এবং বললেন: "উফ, উফ"। এরপর তিনি বললেন: "হে আমার রব, আপনি কি আমাকে প্রতিশ্রুতি দেননি যে, আমি তাদের মাঝে থাকাবস্থায় আপনি তাদের শাস্তি দেবেন না? আপনি কি আমাকে প্রতিশ্রুতি দেননি যে, আপনি তাদের শাস্তি দেবেন না যখন তারা...--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে মাজাহ (১২৬২) ও নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১৮৮৩) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহাব আস-সাকাফীর সূত্রে খালেদ আল-হাফ্ফা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে এবং তিনি নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: তিনি সালাত আদায় করতেই থাকলেন যতক্ষণ না সূর্য পরিষ্কার হলো। নাসায়ী এর শেষে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী বৃদ্ধি করেছেন: "যখন তোমরা এটি দেখবে, তখন তোমরা তোমাদের পড়া অতি সাম্প্রতিক ফরয সালাতের ন্যায় সালাত আদায় করবে।" আর এখানে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির স্থলে খালেদ আল-হাফ্ফার কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং আহমাদ (১৮৩৫১) এটি আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের সূত্রে আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে এবং তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ ইতিপূর্বে বর্ণিত আব্দুল ওয়াহাব আস-সাকাফীর বর্ণনার অনুরূপ।
এটি আহমাদ গ্রন্থেও রয়েছে।
এবং নাসায়ী (১৮৮৬) এটি কাতাদাহর সূত্রে আবু কিলাবা থেকে এবং তিনি নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: "যখন সূর্য ও চন্দ্র গ্রহণ লাগবে, তখন তোমরা তোমাদের পড়া অতি সাম্প্রতিক সালাতের ন্যায় সালাত আদায় করো।"
এবং তিনি (নাসায়ী) আরও বর্ণনা করেছেন (১৮৮৭) আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে আবু কিলাবা থেকে এবং তিনি নুমান থেকে। শব্দগুলো হলো: সূর্যগ্রহণ লাগলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সালাতের ন্যায় সালাত আদায় করেছেন, যেখানে তিনি রুকু ও সিজদা করেছেন।
এবং তিনি একইভাবে বর্ণনা করেছেন (১৮৮৮) কাতাদাহর সূত্রে হাসান থেকে এবং তিনি নুমান থেকে। শব্দগুলো হলো: তিনি সালাত আদায় করলেন যতক্ষণ না সূর্য পরিষ্কার হলো। বায়হাকী এই সূত্রে ৩/৩৩৩-৩৩৪ এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটিই সংরক্ষিত (মাহফুয) হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। আমরা বলি: আল-আলাঈ 'জামি আত-তাহসীল' গ্রন্থে আলী ইবনুল মাদীনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হাসান নুমান থেকে সরাসরি হাদীস শোনেননি।
এবং এই বিষয়ে যাবতীয় মতভেদ ১১৮৫ নং ক্রমিকে দেখুন।
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সূর্যগ্রহণ হলো। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে দাঁড়ালেন এবং তিনি যেন রুকুতে যাচ্ছিলেনই না (অর্থাৎ দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকলেন), তারপর তিনি রুকু করলেন এবং তিনি যেন মাথা উঠাচ্ছিলেনই না, তারপর তিনি মাথা উঠালেন এবং তিনি যেন সিজদায় যাচ্ছিলেনই না, তারপর তিনি সিজদা করলেন এবং তিনি যেন মাথা উঠাচ্ছিলেনই না, তারপর তিনি মাথা উঠালেন এবং তিনি যেন পুনরায় সিজদায় যাচ্ছিলেনই না, তারপর তিনি সিজদা করলেন এবং তিনি যেন মাথা উঠাচ্ছিলেনই না, তারপর তিনি মাথা উঠালেন। তিনি দ্বিতীয় রাকাআতেও অনুরূপ করলেন। তারপর তিনি তাঁর শেষ সিজদায় ফুঁ দিলেন এবং বললেন: "উফ, উফ"। এরপর তিনি বললেন: "হে আমার রব, আপনি কি আমাকে প্রতিশ্রুতি দেননি যে, আমি তাদের মাঝে থাকাবস্থায় আপনি তাদের শাস্তি দেবেন না? আপনি কি আমাকে প্রতিশ্রুতি দেননি যে, আপনি তাদের শাস্তি দেবেন না যখন তারা...--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে মাজাহ (১২৬২) ও নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১৮৮৩) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহাব আস-সাকাফীর সূত্রে খালেদ আল-হাফ্ফা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে এবং তিনি নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: তিনি সালাত আদায় করতেই থাকলেন যতক্ষণ না সূর্য পরিষ্কার হলো। নাসায়ী এর শেষে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী বৃদ্ধি করেছেন: "যখন তোমরা এটি দেখবে, তখন তোমরা তোমাদের পড়া অতি সাম্প্রতিক ফরয সালাতের ন্যায় সালাত আদায় করবে।" আর এখানে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির স্থলে খালেদ আল-হাফ্ফার কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং আহমাদ (১৮৩৫১) এটি আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের সূত্রে আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে এবং তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ ইতিপূর্বে বর্ণিত আব্দুল ওয়াহাব আস-সাকাফীর বর্ণনার অনুরূপ।
এটি আহমাদ গ্রন্থেও রয়েছে।
এবং নাসায়ী (১৮৮৬) এটি কাতাদাহর সূত্রে আবু কিলাবা থেকে এবং তিনি নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: "যখন সূর্য ও চন্দ্র গ্রহণ লাগবে, তখন তোমরা তোমাদের পড়া অতি সাম্প্রতিক সালাতের ন্যায় সালাত আদায় করো।"
এবং তিনি (নাসায়ী) আরও বর্ণনা করেছেন (১৮৮৭) আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে আবু কিলাবা থেকে এবং তিনি নুমান থেকে। শব্দগুলো হলো: সূর্যগ্রহণ লাগলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সালাতের ন্যায় সালাত আদায় করেছেন, যেখানে তিনি রুকু ও সিজদা করেছেন।
এবং তিনি একইভাবে বর্ণনা করেছেন (১৮৮৮) কাতাদাহর সূত্রে হাসান থেকে এবং তিনি নুমান থেকে। শব্দগুলো হলো: তিনি সালাত আদায় করলেন যতক্ষণ না সূর্য পরিষ্কার হলো। বায়হাকী এই সূত্রে ৩/৩৩৩-৩৩৪ এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটিই সংরক্ষিত (মাহফুয) হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। আমরা বলি: আল-আলাঈ 'জামি আত-তাহসীল' গ্রন্থে আলী ইবনুল মাদীনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হাসান নুমান থেকে সরাসরি হাদীস শোনেননি।
এবং এই বিষয়ে যাবতীয় মতভেদ ১১৮৫ নং ক্রমিকে দেখুন।
1194 — Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, Ḥammād narrated to us, from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, from his father, from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, who said: The sun eclipsed during the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, stood up and almost did not bow, then he bowed, and almost did not raise his head, then he raised it, and almost did not prostrate, then he prostrated, and almost did not raise his head, then he raised it, and almost did not prostrate, then he prostrated, and almost did not raise his head, then he raised it. He did the same in the second rakʿah. Then he exhaled at the end of his prostration and said: "Uff, uff." Then he said: "My Lord, did You not promise me that You would not punish them while I am among them? Did You not promise me that You would not punish them while they —"
============================================
It was also recorded by Ibn Mājah (1262) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (1883) via the route of ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī, from Khālid al-Ḥadhāʾ, from Abū Qilābah, from al-Nuʿmān, with the wording: "He continued praying until it cleared." Al-Nasāʾī added at the end his saying, may Allah bless him and grant him peace: "When you see that, pray as you would pray the most recent obligatory prayer you have prayed." He mentioned Khālid al-Ḥadhāʾ instead of Ayyūb al-Sakhtiyānī.
It was also recorded by Aḥmad (18351) via the route of ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd, from Ayyūb, from Abū Qilābah, from a man, from al-Nuʿmān, with the wording of the narration of ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī mentioned shortly before, also in Aḥmad.
It was also recorded by al-Nasāʾī (1886) via the route of Qatādah, from Abū Qilābah, from al-Nuʿmān, with the wording: "When the sun and moon eclipse, pray as you would pray the most recent obligatory prayer you have prayed."
It was also recorded by him (1887) via the route of ʿĀṣim al-Aḥwal, from Abū Qilābah, from al-Nuʿmān, with the wording: that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, prayed when the sun eclipsed like our prayer, bowing and prostrating.
It was also recorded by him (1888) via the route of Qatādah, from al-Ḥasan, from al-Nuʿmān, with the wording: "And he prayed until it cleared." Al-Bayhaqī recorded the ḥadīth via this route in 3/333–334, then said: "This is more likely to be the preserved version." We say: al-ʿAlāʾī transmitted in Jāmiʿ al-Taḥṣīl from ʿAlī ibn al-Madīnī that al-Ḥasan did not hear from al-Nuʿmān.
See the full account of its discrepancies under number 1185.
Sign in to report a translation.
============================================
It was also recorded by Ibn Mājah (1262) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (1883) via the route of ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī, from Khālid al-Ḥadhāʾ, from Abū Qilābah, from al-Nuʿmān, with the wording: "He continued praying until it cleared." Al-Nasāʾī added at the end his saying, may Allah bless him and grant him peace: "When you see that, pray as you would pray the most recent obligatory prayer you have prayed." He mentioned Khālid al-Ḥadhāʾ instead of Ayyūb al-Sakhtiyānī.
It was also recorded by Aḥmad (18351) via the route of ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd, from Ayyūb, from Abū Qilābah, from a man, from al-Nuʿmān, with the wording of the narration of ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī mentioned shortly before, also in Aḥmad.
It was also recorded by al-Nasāʾī (1886) via the route of Qatādah, from Abū Qilābah, from al-Nuʿmān, with the wording: "When the sun and moon eclipse, pray as you would pray the most recent obligatory prayer you have prayed."
It was also recorded by him (1887) via the route of ʿĀṣim al-Aḥwal, from Abū Qilābah, from al-Nuʿmān, with the wording: that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, prayed when the sun eclipsed like our prayer, bowing and prostrating.
It was also recorded by him (1888) via the route of Qatādah, from al-Ḥasan, from al-Nuʿmān, with the wording: "And he prayed until it cleared." Al-Bayhaqī recorded the ḥadīth via this route in 3/333–334, then said: "This is more likely to be the preserved version." We say: al-ʿAlāʾī transmitted in Jāmiʿ al-Taḥṣīl from ʿAlī ibn al-Madīnī that al-Ḥasan did not hear from al-Nuʿmān.
See the full account of its discrepancies under number 1185.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 394)