1184 - حدثنا أحمدُ بنُ يونس، حدَّثنا زهير، حدثنا الأسود بنُ قيسِ، حدثني ثعلبةُ بنُ عِبَادِ العبدي - مِن أهلِ البصرةِ - أنه شَهِدَ خطبة يوماً لِسَمُرَةَ بن جُندب قال:
قال سَمُرَةُ: بينما أنا وغلام مِن الأنصار نرمي غَرَضَيْنِ لنا حتى إذا كانت الشمسُ قِيْدَ رمحينِ أو ثلاثة في عينِ الناظر مِن الأفق اسودَّت حتَى آضَتْ كأنها تنُّومَةٌ، فقال أحَدُنَا لِصاحبه: انطلق بنا إلى المسجد، فوالله ليُحْدِثنَّ شأنُ هذه الشمس لِرسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في أُمته حدثاً، قال: فدفعنا، فإذا هُوَ بارِزٌ، فاسْتَقْدَمَ فصلَّى، فقامَ بنَا كأطولِ ما قامَ بنا في صلاةِ قَط، لا نسْمَعُ له صوتاً، قال: ثم ركع بنا كأطولِ ما ركع بنا في صلاة قَط، لا نسمَعُ له صوتاً، ثم سجد بنا كأطولِ ما سَجَدَ بنا في صلاةِ قَط، لا نَسْمَعُ له صوتاً. ثم فَعَلَ في الركعةِ الأُخرى مثلَ ذلك، قال: فوافق تجلِّي الشمسِ جلوسه في الركعةِ الثانية، قال: ثُمَّ سَلَّمَ،--------------------------------------------
= ابن عباس أنه صلَّى في صفة زمزم ست ركعات في أربع سجدات، هكذا رواه موقوفاً عليه من فعله.
وخالف ابنَ عيينة ابنُ جريج، فرواه عبد الرزاق (4934)، وابن أبي شيبة 2/ 468، وابن المنذر 5/ 302 قال: أخبرني سليمان الأحول أن طاووساً أخبره أن ابن عباس وكسفت الشمس فصلى على ظهر صفة زمزم ركعتين في كل ركعة أربع ركعات، فخالفه في عدد الركوعات.
وأخرج عبد الرزاق (4935) عن الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت أنه صلَّى لكسوف الشمس فقرأ ثم ركع أربع ركعات في كل سجدة إلا أنه لما رفع رأسه من الركوع قرأ ثم سجد. فخالف حبيب هنا بفعله روايتَه بزيادة القراءة بعد الركوع الأخير وقبل السجود، ولم يروِ ذلك عن طاووسِ عن ابن عباس.
والصحيح عن ابن عباس ما سلف عند المصنف برقم (1181) أنه صلى الله عليه وسلم صلَّى الكسوف أربعة ركوعات في كل ركعة.
قال سَمُرَةُ: بينما أنا وغلام مِن الأنصار نرمي غَرَضَيْنِ لنا حتى إذا كانت الشمسُ قِيْدَ رمحينِ أو ثلاثة في عينِ الناظر مِن الأفق اسودَّت حتَى آضَتْ كأنها تنُّومَةٌ، فقال أحَدُنَا لِصاحبه: انطلق بنا إلى المسجد، فوالله ليُحْدِثنَّ شأنُ هذه الشمس لِرسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في أُمته حدثاً، قال: فدفعنا، فإذا هُوَ بارِزٌ، فاسْتَقْدَمَ فصلَّى، فقامَ بنَا كأطولِ ما قامَ بنا في صلاةِ قَط، لا نسْمَعُ له صوتاً، قال: ثم ركع بنا كأطولِ ما ركع بنا في صلاة قَط، لا نسمَعُ له صوتاً، ثم سجد بنا كأطولِ ما سَجَدَ بنا في صلاةِ قَط، لا نَسْمَعُ له صوتاً. ثم فَعَلَ في الركعةِ الأُخرى مثلَ ذلك، قال: فوافق تجلِّي الشمسِ جلوسه في الركعةِ الثانية، قال: ثُمَّ سَلَّمَ،--------------------------------------------
= ابن عباس أنه صلَّى في صفة زمزم ست ركعات في أربع سجدات، هكذا رواه موقوفاً عليه من فعله.
وخالف ابنَ عيينة ابنُ جريج، فرواه عبد الرزاق (4934)، وابن أبي شيبة 2/ 468، وابن المنذر 5/ 302 قال: أخبرني سليمان الأحول أن طاووساً أخبره أن ابن عباس وكسفت الشمس فصلى على ظهر صفة زمزم ركعتين في كل ركعة أربع ركعات، فخالفه في عدد الركوعات.
وأخرج عبد الرزاق (4935) عن الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت أنه صلَّى لكسوف الشمس فقرأ ثم ركع أربع ركعات في كل سجدة إلا أنه لما رفع رأسه من الركوع قرأ ثم سجد. فخالف حبيب هنا بفعله روايتَه بزيادة القراءة بعد الركوع الأخير وقبل السجود، ولم يروِ ذلك عن طاووسِ عن ابن عباس.
والصحيح عن ابن عباس ما سلف عند المصنف برقم (1181) أنه صلى الله عليه وسلم صلَّى الكسوف أربعة ركوعات في كل ركعة.
১১৮৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে কায়স, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সা'লাবা ইবনে ইবাদ আল-আবদী —তিনি বসরাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত— তিনি একদিন সামুরা ইবনে জুনদুবের একটি খুতবায় উপস্থিত ছিলেন, তিনি (সামুরা) বলেন:
সামুরা বলেন: আমি এবং আনসারদের এক কিশোর যখন আমাদের দুটি লক্ষ্যবস্তুতে তীর নিক্ষেপ করছিলাম, তখন সূর্য দিগন্ত থেকে দর্শকের দৃষ্টিতে দুই বা তিন বর্শা পরিমাণ ওপরে আসার পর কালো হয়ে গেল, এমনকি এটি 'তান্নুমাহ' (একটি কালো বুনো ফল) উদ্ভিদের মতো কুচকুচে কালো হয়ে গেল। তখন আমাদের একজন তার সাথীকে বলল: আমাদের নিয়ে মসজিদে চলো। আল্লাহর কসম! সূর্যের এই অবস্থা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের মধ্যে কোনো ঘটনার সূত্রপাত করবে। তিনি বলেন: এরপর আমরা রওয়ানা হলাম, তখন তিনি (রাসুলুল্লাহ) সামনে বেরিয়ে এলেন এবং অগ্রসর হয়ে সালাত আদায় করলেন। তিনি আমাদের নিয়ে সালাতে দণ্ডায়মান হলেন, যা ছিল আমাদের নিয়ে তার আদায়কৃত দীর্ঘতম কিয়াম, আমরা তার কোনো শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম না। তিনি বলেন: এরপর তিনি আমাদের নিয়ে রুকু করলেন, যা ছিল আমাদের নিয়ে তার করা দীর্ঘতম রুকু, আমরা তার কোনো শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম না। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে সিজদাহ করলেন, যা ছিল আমাদের নিয়ে তার করা দীর্ঘতম সিজদাহ, আমরা তার কোনো শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম না। এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকাআতেও অনুরূপ করলেন। তিনি বলেন: তার দ্বিতীয় রাকাআতের শেষ বৈঠকে বসা এবং সূর্যের আলোকিত হওয়া একই সাথে ঘটল। তিনি বলেন: এরপর তিনি সালাম ফিরালেন।--------------------------------------------
= ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, তিনি যমযম চত্বরে ছয়টি রুকু এবং চারটি সিজদাহসহ সালাত আদায় করেছেন। এভাবেই এটি তার কর্ম হিসেবে মাওকুফভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে জুরাইজ ইবনে উয়াইনাহ-এর বিরোধিতা করেছেন। এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৪৯৩৪), ইবনে আবি শাইবাহ ২/৪৬৮ এবং ইবনে মুনযির ৫/৩০২। তিনি বলেন: সুলাইমান আল-আহওয়াল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাউস তাকে সংবাদ দিয়েছেন, যখন সূর্যগ্রহণ হলো তখন ইবনে আব্বাস যমযম চত্বরের উপরিভাগে সালাত আদায় করেন, যার প্রতি রাকাআতে ছিল চারটি করে রুকু। এভাবে তিনি রুকুর সংখ্যায় তার বিরোধিতা করেছেন।
আর আব্দুর রাজ্জাক (৪৯৩৫) সাওরি থেকে, তিনি হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সূর্যগ্রহণের সালাত আদায় করেছেন। তিনি কিরাত পাঠ করলেন, এরপর প্রতি রাকাআতে চারটি করে রুকু করলেন; তবে পার্থক্য হলো যখন তিনি রুকু থেকে মাথা তুলতেন তখন কিরাত পাঠ করতেন এবং এরপর সিজদাহ করতেন। হাবিব এখানে তার কর্মের মাধ্যমে তার বর্ণনার বিরোধিতা করেছেন—শেষ রুকুর পরে এবং সিজদাহর আগে অতিরিক্ত কিরাত পাঠের মাধ্যমে। আর তাউস ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেননি।
আর ইবনে আব্বাস থেকে বিশুদ্ধ হলো সেটিই যা ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১১৮১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যগ্রহণের সালাতে প্রতি রাকাআতে চারটি করে রুকু করেছেন।
সামুরা বলেন: আমি এবং আনসারদের এক কিশোর যখন আমাদের দুটি লক্ষ্যবস্তুতে তীর নিক্ষেপ করছিলাম, তখন সূর্য দিগন্ত থেকে দর্শকের দৃষ্টিতে দুই বা তিন বর্শা পরিমাণ ওপরে আসার পর কালো হয়ে গেল, এমনকি এটি 'তান্নুমাহ' (একটি কালো বুনো ফল) উদ্ভিদের মতো কুচকুচে কালো হয়ে গেল। তখন আমাদের একজন তার সাথীকে বলল: আমাদের নিয়ে মসজিদে চলো। আল্লাহর কসম! সূর্যের এই অবস্থা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের মধ্যে কোনো ঘটনার সূত্রপাত করবে। তিনি বলেন: এরপর আমরা রওয়ানা হলাম, তখন তিনি (রাসুলুল্লাহ) সামনে বেরিয়ে এলেন এবং অগ্রসর হয়ে সালাত আদায় করলেন। তিনি আমাদের নিয়ে সালাতে দণ্ডায়মান হলেন, যা ছিল আমাদের নিয়ে তার আদায়কৃত দীর্ঘতম কিয়াম, আমরা তার কোনো শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম না। তিনি বলেন: এরপর তিনি আমাদের নিয়ে রুকু করলেন, যা ছিল আমাদের নিয়ে তার করা দীর্ঘতম রুকু, আমরা তার কোনো শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম না। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে সিজদাহ করলেন, যা ছিল আমাদের নিয়ে তার করা দীর্ঘতম সিজদাহ, আমরা তার কোনো শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম না। এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকাআতেও অনুরূপ করলেন। তিনি বলেন: তার দ্বিতীয় রাকাআতের শেষ বৈঠকে বসা এবং সূর্যের আলোকিত হওয়া একই সাথে ঘটল। তিনি বলেন: এরপর তিনি সালাম ফিরালেন।--------------------------------------------
= ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, তিনি যমযম চত্বরে ছয়টি রুকু এবং চারটি সিজদাহসহ সালাত আদায় করেছেন। এভাবেই এটি তার কর্ম হিসেবে মাওকুফভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে জুরাইজ ইবনে উয়াইনাহ-এর বিরোধিতা করেছেন। এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৪৯৩৪), ইবনে আবি শাইবাহ ২/৪৬৮ এবং ইবনে মুনযির ৫/৩০২। তিনি বলেন: সুলাইমান আল-আহওয়াল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাউস তাকে সংবাদ দিয়েছেন, যখন সূর্যগ্রহণ হলো তখন ইবনে আব্বাস যমযম চত্বরের উপরিভাগে সালাত আদায় করেন, যার প্রতি রাকাআতে ছিল চারটি করে রুকু। এভাবে তিনি রুকুর সংখ্যায় তার বিরোধিতা করেছেন।
আর আব্দুর রাজ্জাক (৪৯৩৫) সাওরি থেকে, তিনি হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সূর্যগ্রহণের সালাত আদায় করেছেন। তিনি কিরাত পাঠ করলেন, এরপর প্রতি রাকাআতে চারটি করে রুকু করলেন; তবে পার্থক্য হলো যখন তিনি রুকু থেকে মাথা তুলতেন তখন কিরাত পাঠ করতেন এবং এরপর সিজদাহ করতেন। হাবিব এখানে তার কর্মের মাধ্যমে তার বর্ণনার বিরোধিতা করেছেন—শেষ রুকুর পরে এবং সিজদাহর আগে অতিরিক্ত কিরাত পাঠের মাধ্যমে। আর তাউস ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেননি।
আর ইবনে আব্বাস থেকে বিশুদ্ধ হলো সেটিই যা ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১১৮১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যগ্রহণের সালাতে প্রতি রাকাআতে চারটি করে রুকু করেছেন।
1184 — Ahmad ibn Yunus narrated to us: Zuhayr narrated to us: al-Aswad ibn Qays narrated to us: Tha'labah ibn 'Ibad al-'Abdi — from the people of Basra — narrated to me that he attended a sermon one day by Samurah ibn Jundub. He said:
Samurah said: While I and a young man from the Ansar were shooting at two targets of ours, when the sun was about two or three spear-lengths above the horizon in the viewer's eye, it darkened until it became like a pitch-black vessel. One of us said to his companion: "Let us go to the mosque, for by Allah, this affair of the sun will surely bring an event to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, concerning his community." He said: So we hurried off, and there he was, having come out. He stepped forward and prayed. He stood with us as long as he had ever stood with us in any prayer, and we heard no sound from him. He said: Then he bowed with us as long as he had ever bowed with us in any prayer, and we heard no sound from him. Then he prostrated with us as long as he had ever prostrated with us in any prayer, and we heard no sound from him. Then he did the same in the second rak'ah. He said: The uncovering of the sun coincided with his sitting in the second rak'ah. He said: Then he gave the salutation.
=====================================
= Ibn 'Abbas, that he prayed at the canopy of Zamzam six rak'ahs in four prostrations. This is how it was narrated as a stop-attributed report (mawquf) from him, from his action.
Ibn 'Uyaynah was contradicted by Ibn Jurayj, for 'Abd al-Razzaq (4934), Ibn Abi Shaybah 2/468, and Ibn al-Mundhir 5/302 narrated: He said: Sulayman al-Ahwal informed me that Tawus informed him that Ibn 'Abbas — and the sun eclipsed — prayed on the back of the canopy of Zamzam two rak'ahs, in each rak'ah four bowings. So he contradicted him in the number of bowings.
And 'Abd al-Razzaq (4935) narrated from al-Thawri, from Habib ibn Abi Thabit, that he prayed for the solar eclipse, recited, then bowed four bowings in each prostration, except that when he raised his head from the bowing, he recited, then prostrated. So Habib here contradicted, by his action, his own narration, by adding recitation after the final bowing and before the prostration, and he did not narrate that from Tawus from Ibn 'Abbas.
And what is correct from Ibn 'Abbas is what has preceded with the author under number (1181): that he, peace and blessings be upon him, prayed the eclipse prayer with four bowings in each rak'ah.
Sign in to report a translation.
Samurah said: While I and a young man from the Ansar were shooting at two targets of ours, when the sun was about two or three spear-lengths above the horizon in the viewer's eye, it darkened until it became like a pitch-black vessel. One of us said to his companion: "Let us go to the mosque, for by Allah, this affair of the sun will surely bring an event to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, concerning his community." He said: So we hurried off, and there he was, having come out. He stepped forward and prayed. He stood with us as long as he had ever stood with us in any prayer, and we heard no sound from him. He said: Then he bowed with us as long as he had ever bowed with us in any prayer, and we heard no sound from him. Then he prostrated with us as long as he had ever prostrated with us in any prayer, and we heard no sound from him. Then he did the same in the second rak'ah. He said: The uncovering of the sun coincided with his sitting in the second rak'ah. He said: Then he gave the salutation.
=====================================
= Ibn 'Abbas, that he prayed at the canopy of Zamzam six rak'ahs in four prostrations. This is how it was narrated as a stop-attributed report (mawquf) from him, from his action.
Ibn 'Uyaynah was contradicted by Ibn Jurayj, for 'Abd al-Razzaq (4934), Ibn Abi Shaybah 2/468, and Ibn al-Mundhir 5/302 narrated: He said: Sulayman al-Ahwal informed me that Tawus informed him that Ibn 'Abbas — and the sun eclipsed — prayed on the back of the canopy of Zamzam two rak'ahs, in each rak'ah four bowings. So he contradicted him in the number of bowings.
And 'Abd al-Razzaq (4935) narrated from al-Thawri, from Habib ibn Abi Thabit, that he prayed for the solar eclipse, recited, then bowed four bowings in each prostration, except that when he raised his head from the bowing, he recited, then prostrated. So Habib here contradicted, by his action, his own narration, by adding recitation after the final bowing and before the prostration, and he did not narrate that from Tawus from Ibn 'Abbas.
And what is correct from Ibn 'Abbas is what has preceded with the author under number (1181): that he, peace and blessings be upon him, prayed the eclipse prayer with four bowings in each rak'ah.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 386)