ورَكَع خمسَ ركعاتِ وسجد سجدتَينِ ثم جلس كما هو مُستقبلَ القِبلة يدعو حتى انجلى كُسُوفُها(1).
1183 - حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يحيي، عن سُفيانَ، حدثنا حبيبُ بنُ أبي ثابتِ، عن طاووس
عن ابنِ عباسٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه صَلي في كُسُوفِ: فقرأ، ثم رَكَعَ، ثم قرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركعَ، ثم سَجَدَ، والأخرى مثلُها(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف أبي جعفر الرازي - وهو عيسى بن ماهان - وقد ضعف هذا الحديث ابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 307، والبيهقي 3/ 329، وابن القيم في "زاد المعاد" 1/ 455، والحافظ في"فتح الباري" 2/ 532: وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك " 1/ 333: خبر منكر.
وأخرجه عبد الله بن أحمد ني زياداته على "المسند" لأبيه (21225)، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المختارة" للضياء المقدسي 349/ 3، والطبرايى في "الدعاء" (2237)، وفي "الأوسط" (5919)، وابن عدي في ترجمة عمر بن شقيق من "الكامل"، والحاكم 1/ 333، والبيهقي 3/ 329، والضياء المقدسي في "المختارة" (1141) من طريق أي جعفر الرازى، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن علي بن أي طالب عند البزار (628) و (639)، وابن المنذر في "الاوسط" 5/ 302. وني إسناده عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وهو ضعيف، ولهذا قال ابن المنذر: في إسناده مقال.
(2) رجاله ثقات لكنه معل، فقد اختُلف فيه عن طاووس - وهو ابن كيسان
اليماني في إسناده ومتنه، فرواه عنه حبيب بن أبي ثابت، واضطرب حبيب في متنه:
فمرة يرويه يذكر فيه: أربعة ركوعات في كل ركعة، كما عند المصنف هنا، ومرة يرويه يذكر فيه ثلاثة ركوعات في كل ركعة كما أخرجه الترمذي (568).
وخالف حبيباً سليمانُ الأحول حيث رواه عن طاووس عن ابن عباس موقوفاً عليه من فعله، واضطرب سليمان أيضاً في متنه، فمرة يحكي فيه عن ابن عباس أنه صلَّى =
1183 - حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يحيي، عن سُفيانَ، حدثنا حبيبُ بنُ أبي ثابتِ، عن طاووس
عن ابنِ عباسٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه صَلي في كُسُوفِ: فقرأ، ثم رَكَعَ، ثم قرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركعَ، ثم سَجَدَ، والأخرى مثلُها(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف أبي جعفر الرازي - وهو عيسى بن ماهان - وقد ضعف هذا الحديث ابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 307، والبيهقي 3/ 329، وابن القيم في "زاد المعاد" 1/ 455، والحافظ في"فتح الباري" 2/ 532: وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك " 1/ 333: خبر منكر.
وأخرجه عبد الله بن أحمد ني زياداته على "المسند" لأبيه (21225)، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المختارة" للضياء المقدسي 349/ 3، والطبرايى في "الدعاء" (2237)، وفي "الأوسط" (5919)، وابن عدي في ترجمة عمر بن شقيق من "الكامل"، والحاكم 1/ 333، والبيهقي 3/ 329، والضياء المقدسي في "المختارة" (1141) من طريق أي جعفر الرازى، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن علي بن أي طالب عند البزار (628) و (639)، وابن المنذر في "الاوسط" 5/ 302. وني إسناده عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وهو ضعيف، ولهذا قال ابن المنذر: في إسناده مقال.
(2) رجاله ثقات لكنه معل، فقد اختُلف فيه عن طاووس - وهو ابن كيسان
اليماني في إسناده ومتنه، فرواه عنه حبيب بن أبي ثابت، واضطرب حبيب في متنه:
فمرة يرويه يذكر فيه: أربعة ركوعات في كل ركعة، كما عند المصنف هنا، ومرة يرويه يذكر فيه ثلاثة ركوعات في كل ركعة كما أخرجه الترمذي (568).
وخالف حبيباً سليمانُ الأحول حيث رواه عن طاووس عن ابن عباس موقوفاً عليه من فعله، واضطرب سليمان أيضاً في متنه، فمرة يحكي فيه عن ابن عباس أنه صلَّى =
এবং তিনি পাঁচবার রুকু করলেন ও দুইবার সিজদাহ করলেন, এরপর তিনি কিবলামুখী হয়ে বসা অবস্থায় থাকলেন এবং সূর্যগ্রহণ সমাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত দোয়া করতে থাকলেন(১)।
১১৮৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, হাবীব ইবনে আবি সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাউস থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে বর্ণিত যে: তিনি সূর্যগ্রহণের সময় সালাত আদায় করলেন; তাতে তিনি কিরাত পাঠ করলেন, এরপর রুকু করলেন, তারপর কিরাত পাঠ করলেন, এরপর রুকু করলেন, তারপর কিরাত পাঠ করলেন, এরপর রুকু করলেন, তারপর কিরাত পাঠ করলেন, এরপর রুকু করলেন, অতঃপর সিজদাহ করলেন। আর দ্বিতীয় রাকাতটিও ছিল প্রথম রাকাতের অনুরূপ(২)।--------------------------------------------
(১) আবু জাফর আর-রাযী—যিনি ঈসা ইবনে মাহান—তার দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (৩/৩০৭), বায়হাকী (৩/৩২৯), ইবনুল কাইয়্যিম 'যাদুল মাআদ' গ্রন্থে (১/৪৫৫) এবং হাফিয (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (২/৫৩২) এই হাদিসটিকে দুর্বল বলেছেন। আয-যাহাবী 'তালখিসুল মুস্তাদরাক' গ্রন্থে (১/৩৩৩) বলেছেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা।
এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতার 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থের অতিরিক্ত অংশে (২১২২৫), আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদুল কাবীর'-এ যেমনটি দিয়াউল মাকদিসী তাঁর 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে (৩/৩৪৯) উল্লেখ করেছেন, আত-তাবারানী 'আদ-দুআ' (২২৩৭) ও 'আল-আওসাত' (৫৯১৯) গ্রন্থে, ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে উমর ইবনে শাক্বীক্ব-এর জীবনীতে, আল-হাকিম (১/৩৩৩), বায়হাকী (৩/৩২৯) এবং দিয়াউল মাকদিসী 'আল-মুখতারা' (১১৪১) গ্রন্থে আবু জাফর আর-রাযীর তরীকে (সূত্রে) এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আলী ইবনে আবি তালিব থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা আল-বাযযার (৬২৮) ও (৬৩৯) এবং ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (৫/৩০২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আব্দুল আ'লা ইবনে আমির আস-সা'লাবী রয়েছেন, যিনি দুর্বল; এ কারণেই ইবনুল মুনযির বলেছেন: এর সনদে সমালোচনা রয়েছে।
(২) এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য তবে এটি ত্রুটিযুক্ত (মুআল্লাল)। কেননা তাউস—যিনি ইবনে কায়সান আল-ইয়ামানী—তার থেকে বর্ণিত এই হাদিসের সনদ ও মতন (মূলপাঠ) নিয়ে মতভেদ রয়েছে। হাবীব ইবনে আবি সাবিত তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু হাবীব এর মতনের ক্ষেত্রে অস্থিরতা (ইযতিরাব) প্রকাশ করেছেন:
কখনো তিনি এটি বর্ণনা করার সময় প্রতিটি রাকাতে চারটি করে রুকু উল্লেখ করেছেন, যেমনটি এখানে গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন; আবার কখনো তিনি বর্ণনা করার সময় প্রতিটি রাকাতে তিনটি করে রুকু উল্লেখ করেছেন, যেমনটি আত-তিরমিযী (৫৬৮) বর্ণনা করেছেন।
সুলাইমান আল-আহওয়াল হাবীবের বিরোধিতা করেছেন, যেখানে তিনি তাউস থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি 'মাকূফ' হিসেবে (ইবনে আব্বাসের নিজস্ব আমল হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। সুলাইমানও এর মতনে অস্থিরতা দেখিয়েছেন; কখনো তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি সালাত আদায় করেছেন...
১১৮৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, হাবীব ইবনে আবি সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাউস থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে বর্ণিত যে: তিনি সূর্যগ্রহণের সময় সালাত আদায় করলেন; তাতে তিনি কিরাত পাঠ করলেন, এরপর রুকু করলেন, তারপর কিরাত পাঠ করলেন, এরপর রুকু করলেন, তারপর কিরাত পাঠ করলেন, এরপর রুকু করলেন, তারপর কিরাত পাঠ করলেন, এরপর রুকু করলেন, অতঃপর সিজদাহ করলেন। আর দ্বিতীয় রাকাতটিও ছিল প্রথম রাকাতের অনুরূপ(২)।--------------------------------------------
(১) আবু জাফর আর-রাযী—যিনি ঈসা ইবনে মাহান—তার দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (৩/৩০৭), বায়হাকী (৩/৩২৯), ইবনুল কাইয়্যিম 'যাদুল মাআদ' গ্রন্থে (১/৪৫৫) এবং হাফিয (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (২/৫৩২) এই হাদিসটিকে দুর্বল বলেছেন। আয-যাহাবী 'তালখিসুল মুস্তাদরাক' গ্রন্থে (১/৩৩৩) বলেছেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা।
এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতার 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থের অতিরিক্ত অংশে (২১২২৫), আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদুল কাবীর'-এ যেমনটি দিয়াউল মাকদিসী তাঁর 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে (৩/৩৪৯) উল্লেখ করেছেন, আত-তাবারানী 'আদ-দুআ' (২২৩৭) ও 'আল-আওসাত' (৫৯১৯) গ্রন্থে, ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে উমর ইবনে শাক্বীক্ব-এর জীবনীতে, আল-হাকিম (১/৩৩৩), বায়হাকী (৩/৩২৯) এবং দিয়াউল মাকদিসী 'আল-মুখতারা' (১১৪১) গ্রন্থে আবু জাফর আর-রাযীর তরীকে (সূত্রে) এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আলী ইবনে আবি তালিব থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা আল-বাযযার (৬২৮) ও (৬৩৯) এবং ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (৫/৩০২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আব্দুল আ'লা ইবনে আমির আস-সা'লাবী রয়েছেন, যিনি দুর্বল; এ কারণেই ইবনুল মুনযির বলেছেন: এর সনদে সমালোচনা রয়েছে।
(২) এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য তবে এটি ত্রুটিযুক্ত (মুআল্লাল)। কেননা তাউস—যিনি ইবনে কায়সান আল-ইয়ামানী—তার থেকে বর্ণিত এই হাদিসের সনদ ও মতন (মূলপাঠ) নিয়ে মতভেদ রয়েছে। হাবীব ইবনে আবি সাবিত তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু হাবীব এর মতনের ক্ষেত্রে অস্থিরতা (ইযতিরাব) প্রকাশ করেছেন:
কখনো তিনি এটি বর্ণনা করার সময় প্রতিটি রাকাতে চারটি করে রুকু উল্লেখ করেছেন, যেমনটি এখানে গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন; আবার কখনো তিনি বর্ণনা করার সময় প্রতিটি রাকাতে তিনটি করে রুকু উল্লেখ করেছেন, যেমনটি আত-তিরমিযী (৫৬৮) বর্ণনা করেছেন।
সুলাইমান আল-আহওয়াল হাবীবের বিরোধিতা করেছেন, যেখানে তিনি তাউস থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি 'মাকূফ' হিসেবে (ইবনে আব্বাসের নিজস্ব আমল হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। সুলাইমানও এর মতনে অস্থিরতা দেখিয়েছেন; কখনো তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি সালাত আদায় করেছেন...
He bowed five times and prostrated twice, then sat as he was, facing the qiblah, supplicating until its eclipse cleared. (1)
1183 — Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Sufyan, Habib ibn Abi Thabit narrated to us, from Tawus, from Ibn Abbas, from the Prophet, peace and blessings be upon him: that he prayed during an eclipse: he recited, then bowed, then recited, then bowed, then recited, then bowed, then recited, then bowed, then prostrated, and the second [rak'ah] was like it. (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the weakness of Abu Ja'far al-Razi — namely Isa ibn Mahan. Ibn Abd al-Barr declared this hadith weak in al-Tamhid 3/307, al-Bayhaqi 3/329, Ibn al-Qayyim in Zad al-Ma'ad 1/455, and al-Hafiz in Fath al-Bari 2/532. Al-Dhahabi said in Talkhis al-Mustadrak 1/333: a rejected report.
It was also narrated by Abdullah ibn Ahmad in his additions to his father's Musnad (21225), Abu Ya'la in his great Musnad as cited in al-Diya' al-Maqdisi's al-Mukhtarah 3/349, al-Tabarani in al-Du'a' (2237) and in al-Awsat (5919), Ibn Adi in his biography of Umar ibn Shaqiq in al-Kamil, al-Hakim 1/333, al-Bayhaqi 3/329, and al-Diya' al-Maqdisi in al-Mukhtarah (1141), all via Abu Ja'far al-Razi, with this chain.
On this topic, there is also a report from Ali ibn Abi Talib narrated by al-Bazzar (628) and (639), and Ibn al-Mundhir in al-Awsat 5/302. In its chain is Abd al-A'la ibn Amir al-Tha'labi, who is weak, and for this reason Ibn al-Mundhir said: there is criticism in its chain.
(2) Its narrators are trustworthy, but it is defective, for there is disagreement concerning it from Tawus — namely Ibn Kaysan al-Yamani — in both its chain and its text. Habib ibn Abi Thabit narrated it from him, and Habib was inconsistent in its text: sometimes he narrated it mentioning four bowings in each rak'ah, as in the author's version here, and sometimes he narrated it mentioning three bowings in each rak'ah, as narrated by al-Tirmidhi (568).
Sulayman al-Ahwal differed from Habib, narrating it from Tawus from Ibn Abbas as a stopped report of his own action, and Sulayman was also inconsistent in its text: sometimes he reported from Ibn Abbas that he prayed =
Sign in to report a translation.
1183 — Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Sufyan, Habib ibn Abi Thabit narrated to us, from Tawus, from Ibn Abbas, from the Prophet, peace and blessings be upon him: that he prayed during an eclipse: he recited, then bowed, then recited, then bowed, then recited, then bowed, then recited, then bowed, then prostrated, and the second [rak'ah] was like it. (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the weakness of Abu Ja'far al-Razi — namely Isa ibn Mahan. Ibn Abd al-Barr declared this hadith weak in al-Tamhid 3/307, al-Bayhaqi 3/329, Ibn al-Qayyim in Zad al-Ma'ad 1/455, and al-Hafiz in Fath al-Bari 2/532. Al-Dhahabi said in Talkhis al-Mustadrak 1/333: a rejected report.
It was also narrated by Abdullah ibn Ahmad in his additions to his father's Musnad (21225), Abu Ya'la in his great Musnad as cited in al-Diya' al-Maqdisi's al-Mukhtarah 3/349, al-Tabarani in al-Du'a' (2237) and in al-Awsat (5919), Ibn Adi in his biography of Umar ibn Shaqiq in al-Kamil, al-Hakim 1/333, al-Bayhaqi 3/329, and al-Diya' al-Maqdisi in al-Mukhtarah (1141), all via Abu Ja'far al-Razi, with this chain.
On this topic, there is also a report from Ali ibn Abi Talib narrated by al-Bazzar (628) and (639), and Ibn al-Mundhir in al-Awsat 5/302. In its chain is Abd al-A'la ibn Amir al-Tha'labi, who is weak, and for this reason Ibn al-Mundhir said: there is criticism in its chain.
(2) Its narrators are trustworthy, but it is defective, for there is disagreement concerning it from Tawus — namely Ibn Kaysan al-Yamani — in both its chain and its text. Habib ibn Abi Thabit narrated it from him, and Habib was inconsistent in its text: sometimes he narrated it mentioning four bowings in each rak'ah, as in the author's version here, and sometimes he narrated it mentioning three bowings in each rak'ah, as narrated by al-Tirmidhi (568).
Sulayman al-Ahwal differed from Habib, narrating it from Tawus from Ibn Abbas as a stopped report of his own action, and Sulayman was also inconsistent in its text: sometimes he reported from Ibn Abbas that he prayed =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 384)