نسخ، ووجّه من ذلك أيضا نسخة إلى مكّة، ونسخة إلى اليمن، ونسخة إلى البحرين، والأوّل أصحّ، وعليه الأئمة» (1).
المبحث الثالث: الفرق بين جمع الصديق وجمع عثمان
والفرق بين الجمعين ظاهر من الرّوايات الصّحيحة في ذلك، والفارق بينهما في أمرين بارزين:
الأوّل: السّبب الدّاعي للجمع.
ففي عهد الصّدّيق الخوف على ذهاب القرآن بذهاب حملته، كما
وقع في إشارة عمر على أبي بكر، حيث قال: «إنّي أخشى أن يستحرّ القتل بالقرّاء بالمواطن فيذهب كثير من القرآن، وإنّي أرى أن تأمر بجمع القرآن».
أمّا في عهد عثمان فكان الدّاعي الخوف على الأمّة من الافتتان في دينها بسبب اختلاف الحروف الّتي يقرأ بها القرآن، كما كان في إشارة حذيفة بن اليمان على عثمان، قال له: «يا أمير المؤمنين، أدرك هذه الأمّة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنّصارى»، وإذا كان بعض كبار الصّحابة لم يستوعب أوّل الأمر مثل ذلك الاختلاف، كأبيّ بن كعب، حتّى أزال النّبيّ صلى الله عليه وسلم عنه الحرج، فكيف الشّأن في سائر النّاس بعد انتشار الإسلام وتوسّع رقعته وكثرة من دخل فيه من الشّعوب؟--------------------------------------------
(1) المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار (ص: 9).
المبحث الثالث: الفرق بين جمع الصديق وجمع عثمان
والفرق بين الجمعين ظاهر من الرّوايات الصّحيحة في ذلك، والفارق بينهما في أمرين بارزين:
الأوّل: السّبب الدّاعي للجمع.
ففي عهد الصّدّيق الخوف على ذهاب القرآن بذهاب حملته، كما
وقع في إشارة عمر على أبي بكر، حيث قال: «إنّي أخشى أن يستحرّ القتل بالقرّاء بالمواطن فيذهب كثير من القرآن، وإنّي أرى أن تأمر بجمع القرآن».
أمّا في عهد عثمان فكان الدّاعي الخوف على الأمّة من الافتتان في دينها بسبب اختلاف الحروف الّتي يقرأ بها القرآن، كما كان في إشارة حذيفة بن اليمان على عثمان، قال له: «يا أمير المؤمنين، أدرك هذه الأمّة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنّصارى»، وإذا كان بعض كبار الصّحابة لم يستوعب أوّل الأمر مثل ذلك الاختلاف، كأبيّ بن كعب، حتّى أزال النّبيّ صلى الله عليه وسلم عنه الحرج، فكيف الشّأن في سائر النّاس بعد انتشار الإسلام وتوسّع رقعته وكثرة من دخل فيه من الشّعوب؟--------------------------------------------
(1) المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار (ص: 9).
অনুলিপি করা হয়েছে এবং তার মধ্য থেকে একটি অনুলিপি মক্কায়, একটি ইয়েমেনে এবং একটি বাহরাইনে পাঠানো হয়েছে। প্রথম মতটি অধিক সঠিক এবং ইমামগণ এর ওপরই রয়েছেন। (১)।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: সিদ্দীকের সংকলন এবং উসমানের সংকলনের মধ্যে পার্থক্য
এই সংকলনদ্বয়ের মধ্যকার পার্থক্য এ সংক্রান্ত সহীহ বর্ণনাগুলো থেকে সুস্পষ্ট, এবং তাদের উভয়ের মধ্যকার পার্থক্যকারী বিষয় দুটি প্রধান দিকের অন্তর্ভুক্ত:
প্রথম: সংকলনের উদ্বুদ্ধকারী কারণ।
সিদ্দীকের যুগে কারণ ছিল কুরআন বহনকারীদের মৃত্যুর সাথে সাথে কুরআন বিলুপ্ত হওয়ার ভয়, যেমনটি আবু বকরের প্রতি উমরের পরামর্শে প্রকাশ পেয়েছিল, যখন তিনি বলেছিলেন: «নিশ্চয়ই আমি ভয় করছি যে বিভিন্ন রণক্ষেত্রে কারীদের মৃত্যু ব্যাপক আকার ধারণ করবে এবং এতে কুরআনের অনেক অংশ হারিয়ে যাবে। তাই আমি মনে করি যে, আপনি কুরআন সংকলনের নির্দেশ দিন»।
আর উসমানের যুগে উদ্বুদ্ধকারী কারণ ছিল কুরআনের পঠনশৈলীর (হরফ) পার্থক্যের কারণে উম্মত তাদের দ্বীনের ব্যাপারে ফিতনায় নিপতিত হওয়ার ভয়। যেমনটি উসমানের প্রতি হুজাইফা ইবনুল ইয়ামানের পরামর্শে প্রতীয়মান হয়, তিনি তাঁকে বলেছিলেন: «হে আমিরুল মুমিনীন! ইয়াহুদি ও নাসারাদের মতো কিতাব নিয়ে মতভেদ করার পূর্বেই আপনি এই উম্মতকে রক্ষা করুন»। যদি উবাই ইবনে কা'বের মতো প্রবীণ সাহাবীদের কেউ কেউ শুরুতে এ ধরনের মতভেদ অনুধাবন করতে না পেরে থাকেন—যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর থেকে সেই সংশয় দূর করেছিলেন—তাহলে ইসলামের প্রসার, এর ভূখণ্ডের বিস্তৃতি এবং এতে বিভিন্ন জাতির বিপুল লোক প্রবেশের পর অবশিষ্ট মানুষের অবস্থা কেমন হবে?--------------------------------------------
(১) আল-মুকনি' ফি মা'রিফাতি মারসূমি মাসাহিফ আহলিল আমসার (পৃ: ৯)।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: সিদ্দীকের সংকলন এবং উসমানের সংকলনের মধ্যে পার্থক্য
এই সংকলনদ্বয়ের মধ্যকার পার্থক্য এ সংক্রান্ত সহীহ বর্ণনাগুলো থেকে সুস্পষ্ট, এবং তাদের উভয়ের মধ্যকার পার্থক্যকারী বিষয় দুটি প্রধান দিকের অন্তর্ভুক্ত:
প্রথম: সংকলনের উদ্বুদ্ধকারী কারণ।
সিদ্দীকের যুগে কারণ ছিল কুরআন বহনকারীদের মৃত্যুর সাথে সাথে কুরআন বিলুপ্ত হওয়ার ভয়, যেমনটি আবু বকরের প্রতি উমরের পরামর্শে প্রকাশ পেয়েছিল, যখন তিনি বলেছিলেন: «নিশ্চয়ই আমি ভয় করছি যে বিভিন্ন রণক্ষেত্রে কারীদের মৃত্যু ব্যাপক আকার ধারণ করবে এবং এতে কুরআনের অনেক অংশ হারিয়ে যাবে। তাই আমি মনে করি যে, আপনি কুরআন সংকলনের নির্দেশ দিন»।
আর উসমানের যুগে উদ্বুদ্ধকারী কারণ ছিল কুরআনের পঠনশৈলীর (হরফ) পার্থক্যের কারণে উম্মত তাদের দ্বীনের ব্যাপারে ফিতনায় নিপতিত হওয়ার ভয়। যেমনটি উসমানের প্রতি হুজাইফা ইবনুল ইয়ামানের পরামর্শে প্রতীয়মান হয়, তিনি তাঁকে বলেছিলেন: «হে আমিরুল মুমিনীন! ইয়াহুদি ও নাসারাদের মতো কিতাব নিয়ে মতভেদ করার পূর্বেই আপনি এই উম্মতকে রক্ষা করুন»। যদি উবাই ইবনে কা'বের মতো প্রবীণ সাহাবীদের কেউ কেউ শুরুতে এ ধরনের মতভেদ অনুধাবন করতে না পেরে থাকেন—যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর থেকে সেই সংশয় দূর করেছিলেন—তাহলে ইসলামের প্রসার, এর ভূখণ্ডের বিস্তৃতি এবং এতে বিভিন্ন জাতির বিপুল লোক প্রবেশের পর অবশিষ্ট মানুষের অবস্থা কেমন হবে?--------------------------------------------
(১) আল-মুকনি' ফি মা'রিফাতি মারসূমি মাসাহিফ আহলিল আমসার (পৃ: ৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 100)