لكم، ونهيتكم
عن النّبيذ إلّا في سقاء، فاشربوا في الأسقية كلّها، ولا تشربوا مسكرا» (1).
أو مرفوعا إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم بلفظ الصّحابيّ راوي الحديث:
كحديث عليّ بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بالقيام في الجنازة، ثمّ جلس بعد ذلك وأمرنا بالجلوس (2).
وحديث جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قال: كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء ممّا مسّت النّار (3).

‌‌2 - أن يأتي في سياق النّصّ قرينة تدلّ عليه.
كالّذي ورد به قوله صلى الله عليه وسلم: «خذوا عنّي، قد جعل الله لهنّ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. أخرجه أحمد (5/ 356، 359) ومسلم (رقم: 977) والنّسائيّ (رقم: 2032، 2033) عن بريدة، به.
(2) حديث صحيح. أخرجه مالك (رقم: 626) وأحمد (رقم: 623، 631، 1094، 1167) - واللّفظ له في الموضع الأوّل- ومسلم (رقم: 962) وأبو داود (رقم:
3175) والتّرمذيّ (رقم: 1044) والنّسائيّ (رقم: 1999، 2000) وابن ماجة (رقم: 1544) من طريق مسعود بن الحكم الزّرقيّ، أنّه سمع عليّا، به.
(3) حديث صحيح. أخرجه أبو داود (رقم: 192) والنّسائيّ (رقم: 185) من طريق عليّ بن عيّاش، حدّثنا شعيب بن أبي حمزة، عن محمّد بن المنكدر، عن جابر، به. قلت: وإسناده صحيح.
তোমাদের জন্য, আর আমি তোমাদেরকে চামড়ার পাত্র ছাড়া অন্য পাত্রে নাবিয (পানীয়) তৈরি করতে নিষেধ করেছিলাম; এখন তোমরা সব ধরণের পাত্রেই পান করো, তবে কোনো মাদক পান করো না (১)।
অথবা হাদীস বর্ণনাকারী সাহাবীর ভাষ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত:
যেমন আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে জানাযায় দাঁড়ানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন, এরপর তিনি নিজে বসেছেন এবং আমাদেরকেও বসার নির্দেশ দিয়েছেন (২)।
এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীস, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনের শেষ আমলটি ছিল আগুনের তাপে রান্না করা খাবার গ্রহণের পর অযু ত্যাগ করা (৩)।

‌‌২ - নসের (মূল পাঠ্যের) প্রসঙ্গের মধ্যে এমন কোনো প্রমাণ থাকা যা তার ওপর নির্দেশ করে।
যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীতে এসেছে: «তোমরা আমার কাছ থেকে গ্রহণ করো, আল্লাহ তাদের জন্য পথ করে দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (৫/ ৩৫৬, ৩৫৯), মুসলিম (হাদীস নং ৯৭৭) এবং নাসাঈ (হাদীস নং ২০৩২, ২০৩৩), বুরায়দাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন মালিক (হাদীস নং ৬২৬), আহমদ (হাদীস নং ৬২৩, ৬৩১, ১০৯৪, ১১৬৭) - এবং প্রথম স্থানে উল্লিখিত শব্দগুলো তাঁরই - মুসলিম (হাদীস নং ৯৬২), আবু দাউদ (হাদীস নং ৩১৭৫), তিরমিযী (হাদীস নং ১০৪৪), নাসাঈ (হাদীস নং ১৯৯৯, ২০০০) এবং ইবনে মাজাহ (হাদীস নং ১৫৪৪)। এটি মাসউদ ইবনুল হাকাম আয-যুরাকী-এর সূত্রে বর্ণিত, তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এটি শুনেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (হাদীস নং ১৯২) এবং নাসাঈ (হাদীস নং ১৮৫)। আলী ইবনে আইয়্যাশ-এর সূত্রে, তিনি শুয়াইব ইবনে আবি হামযাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: এর সনদ সহীহ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 256)