إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ [مُقَاتِلِ] بْنِ حَيَّانَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ:
ذَاكَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُ أَوْلَادٌ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ، وَمَعَهُ أَبَوَاهُ وَامْرَأَتُهُ، فَمَاتَ بِالْمَدِينَةِ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فَأَعْطَى الْوَالِدَيْنِ، وَأَعْطَى أَوْلَادَهُ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَمْ يُعْطِ امْرَأَتَهُ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ أَمَرَهُمْ أَنْ يُنْفِقُوا عَلَيْهَا مِنْ تَرِكَةِ زَوْجِهَا إِلَى الْحَوْلِ.
[76] قَوْلُهُ تَعَالَى: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ [256] .
«158» - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ تَكُونُ مِقْلَاةً فَتَجْعَلُ عَلَى نَفْسِهَا إِنْ عَاشَ لَهَا وَلَدٌ أَنْ تُهَوِّدَهُ فَلَمَّا أُجْلِيَتِ النَّضِيرُ كَانَ فِيهِمْ مِنْ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ، فَقَالُوا: لَا نَدَعُ أَبْنَاءَنَا. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ. الْآيَةَ.
«159» - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَالَ:
كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الْأَنْصَارِ لَا يَكَادُ يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ، فَتَحْلِفُ لَئِنْ عَاشَ لَهَا وَلَدٌ لَتُهَوِّدَنَّهُ، فَلَمَّا أُجْلِيَتْ بَنُو النَّضِيرِ إِذَا فِيهِمْ أُنَاسٌ مِنْ [أَبْنَاءِ] الْأَنْصَارِ، فَقَالَتِ--------------------------------------------
(158) أخرجه أبو داود في الجهاد (2682) .
والنسائي في التفسير (68) .
وابن جرير في تفسيره (3/ 10) .
وذكره السيوطي في لباب النقول (ص 49) .
وزاد نسبته في الدر (1/ 329) لابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وابن مندة في غرائب شعبة وابن حبان وابن مردويه والضياء في المختارة.
(159) انظر الحديث السابق.
ذَاكَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُ أَوْلَادٌ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ، وَمَعَهُ أَبَوَاهُ وَامْرَأَتُهُ، فَمَاتَ بِالْمَدِينَةِ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فَأَعْطَى الْوَالِدَيْنِ، وَأَعْطَى أَوْلَادَهُ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَمْ يُعْطِ امْرَأَتَهُ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ أَمَرَهُمْ أَنْ يُنْفِقُوا عَلَيْهَا مِنْ تَرِكَةِ زَوْجِهَا إِلَى الْحَوْلِ.
[76] قَوْلُهُ تَعَالَى: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ [256] .
«158» - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ تَكُونُ مِقْلَاةً فَتَجْعَلُ عَلَى نَفْسِهَا إِنْ عَاشَ لَهَا وَلَدٌ أَنْ تُهَوِّدَهُ فَلَمَّا أُجْلِيَتِ النَّضِيرُ كَانَ فِيهِمْ مِنْ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ، فَقَالُوا: لَا نَدَعُ أَبْنَاءَنَا. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ. الْآيَةَ.
«159» - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَالَ:
كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الْأَنْصَارِ لَا يَكَادُ يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ، فَتَحْلِفُ لَئِنْ عَاشَ لَهَا وَلَدٌ لَتُهَوِّدَنَّهُ، فَلَمَّا أُجْلِيَتْ بَنُو النَّضِيرِ إِذَا فِيهِمْ أُنَاسٌ مِنْ [أَبْنَاءِ] الْأَنْصَارِ، فَقَالَتِ--------------------------------------------
(158) أخرجه أبو داود في الجهاد (2682) .
والنسائي في التفسير (68) .
وابن جرير في تفسيره (3/ 10) .
وذكره السيوطي في لباب النقول (ص 49) .
وزاد نسبته في الدر (1/ 329) لابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وابن مندة في غرائب شعبة وابن حبان وابن مردويه والضياء في المختارة.
(159) انظر الحديث السابق.
ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আল-হানজালি বলেছেন: আমার নিকট [মুকাতিল] ইবনে হাইয়ান থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে:
তা এই যে, তায়েফের অধিবাসী এক ব্যক্তি মদিনায় এসেছিলেন। তাঁর পুত্র ও কন্যা সন্তান ছিল এবং তাঁর সাথে তাঁর পিতামাতা ও স্ত্রী ছিলেন। তিনি মদিনায় মারা যান। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পেশ করা হলে তিনি পিতামাতাকে (অংশ) প্রদান করেন এবং তাঁর সন্তানদের প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী প্রদান করেন, কিন্তু তাঁর স্ত্রীকে কিছুই দেননি। তবে তিনি তাঁদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তাঁরা এক বছর পর্যন্ত তাঁর স্বামীর পরিত্যক্ত সম্পদ থেকে তাঁর জন্য ব্যয় করেন।
[৭৬] আল্লাহ তায়ালার বাণী: দীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই [২৫৬]।
«১৫৮» - মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে জাফর আল-মুযাক্কি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যাহির ইবনে আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে হাকিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট শুবা থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:
আনসারদের নারীদের মধ্যে কোনো মহিলার সন্তান যদি বেঁচে না থাকত, তবে সে নিজের ওপর এই মানত করত যে, যদি তার কোনো সন্তান বেঁচে থাকে তবে সে তাকে ইহুদি বানিয়ে দেবে। এরপর যখন বনু নাযির গোত্রকে বহিষ্কার করা হলো, তখন তাদের মধ্যে আনসারদের সন্তানদের কিছু অংশ ছিল। তখন তারা বলল: "আমরা আমাদের সন্তানদের ছেড়ে দেব না।" তখন আল্লাহ তায়ালা অবতীর্ণ করলেন: "দীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই; সত্য পথ ভ্রান্ত পথ থেকে সুস্পষ্ট হয়েছে।" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।
«১৫৯» - মুহাম্মাদ ইবনে মুসা ইবনুল ফাদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম ইবনে মারযুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াহাব ইবনে জারির আমাদের নিকট শুবা থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহ তায়ালার বাণী: "দীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:
আনসারদের কোনো মহিলার সন্তান প্রায়ই বেঁচে থাকত না, ফলে সে শপথ করত যে, যদি তার কোনো সন্তান বেঁচে থাকে তবে সে অবশ্যই তাকে ইহুদি বানিয়ে দেবে। এরপর যখন বনু নাযির গোত্রকে বহিষ্কার করা হলো, দেখা গেল তাদের মধ্যে আনসারদের [সন্তানদের] কিছু লোক রয়েছে, তখন তিনি বললেন...--------------------------------------------
(১৫৮) আবু দাউদ জিহাদ অধ্যায়ে (২৬৮২) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ তাফসীর অধ্যায়ে (৬৮)।
এবং ইবনে জারির তাঁর তাফসীরে (৩/১০)।
সুয়ূতী এটি লুবাবুন নুকুল-এ (পৃষ্ঠা ৪৯) উল্লেখ করেছেন।
এবং আদ-দুররুল মানসুর-এ (১/৩২৯) তিনি অতিরিক্তভাবে ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাঁর নাসিখে আন-নাহহাস, গারায়িবু শুবা-তে ইবনে মানদাহ, ইবনে হিব্বান, ইবনে মারদুওয়াইহি এবং আল-মুখতারা-তে আদ-দিয়া-র প্রতি এটি সম্বন্ধ করেছেন।
(১৫৯) পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
তা এই যে, তায়েফের অধিবাসী এক ব্যক্তি মদিনায় এসেছিলেন। তাঁর পুত্র ও কন্যা সন্তান ছিল এবং তাঁর সাথে তাঁর পিতামাতা ও স্ত্রী ছিলেন। তিনি মদিনায় মারা যান। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পেশ করা হলে তিনি পিতামাতাকে (অংশ) প্রদান করেন এবং তাঁর সন্তানদের প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী প্রদান করেন, কিন্তু তাঁর স্ত্রীকে কিছুই দেননি। তবে তিনি তাঁদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তাঁরা এক বছর পর্যন্ত তাঁর স্বামীর পরিত্যক্ত সম্পদ থেকে তাঁর জন্য ব্যয় করেন।
[৭৬] আল্লাহ তায়ালার বাণী: দীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই [২৫৬]।
«১৫৮» - মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে জাফর আল-মুযাক্কি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যাহির ইবনে আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে হাকিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট শুবা থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:
আনসারদের নারীদের মধ্যে কোনো মহিলার সন্তান যদি বেঁচে না থাকত, তবে সে নিজের ওপর এই মানত করত যে, যদি তার কোনো সন্তান বেঁচে থাকে তবে সে তাকে ইহুদি বানিয়ে দেবে। এরপর যখন বনু নাযির গোত্রকে বহিষ্কার করা হলো, তখন তাদের মধ্যে আনসারদের সন্তানদের কিছু অংশ ছিল। তখন তারা বলল: "আমরা আমাদের সন্তানদের ছেড়ে দেব না।" তখন আল্লাহ তায়ালা অবতীর্ণ করলেন: "দীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই; সত্য পথ ভ্রান্ত পথ থেকে সুস্পষ্ট হয়েছে।" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।
«১৫৯» - মুহাম্মাদ ইবনে মুসা ইবনুল ফাদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম ইবনে মারযুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াহাব ইবনে জারির আমাদের নিকট শুবা থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহ তায়ালার বাণী: "দীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:
আনসারদের কোনো মহিলার সন্তান প্রায়ই বেঁচে থাকত না, ফলে সে শপথ করত যে, যদি তার কোনো সন্তান বেঁচে থাকে তবে সে অবশ্যই তাকে ইহুদি বানিয়ে দেবে। এরপর যখন বনু নাযির গোত্রকে বহিষ্কার করা হলো, দেখা গেল তাদের মধ্যে আনসারদের [সন্তানদের] কিছু লোক রয়েছে, তখন তিনি বললেন...--------------------------------------------
(১৫৮) আবু দাউদ জিহাদ অধ্যায়ে (২৬৮২) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ তাফসীর অধ্যায়ে (৬৮)।
এবং ইবনে জারির তাঁর তাফসীরে (৩/১০)।
সুয়ূতী এটি লুবাবুন নুকুল-এ (পৃষ্ঠা ৪৯) উল্লেখ করেছেন।
এবং আদ-দুররুল মানসুর-এ (১/৩২৯) তিনি অতিরিক্তভাবে ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাঁর নাসিখে আন-নাহহাস, গারায়িবু শুবা-তে ইবনে মানদাহ, ইবনে হিব্বান, ইবনে মারদুওয়াইহি এবং আল-মুখতারা-তে আদ-দিয়া-র প্রতি এটি সম্বন্ধ করেছেন।
(১৫৯) পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 85)