অতঃপর তিনি তাকে এক তালাক দিলেন, তারপর তাকে ছেড়ে দিলেন এবং ইদ্দত অতিবাহিত হয়ে গেল। ফলে তিনি (নারীটি) নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার হয়ে গেলেন। এরপর অন্যান্য প্রস্তাবকারীদের সাথে তিনিও (পূর্বতন স্বামী) প্রস্তাব দিলেন এবং তিনি (নারীটি) তার কাছে ফিরে যেতে সম্মত হলেন। তখন তিনি (স্বামী) মা'কিল ইবন ইয়াসারের কাছে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন। মা'কিল রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "আমি তোমাকে তার মাধ্যমে সম্মানিত করেছিলাম আর তুমি তাকে তালাক দিলে! আল্লাহর কসম, এরপর সে আর কখনো তোমার কাছে ফিরে যাবে না।"
হাসান (বসরি) বলেন: আল্লাহ তাআলা তার স্ত্রীর প্রতি পুরুষের প্রয়োজন এবং তার স্বামীর প্রতি নারীর প্রয়োজন সম্পর্কে অবগত ছিলেন। তাই আল্লাহ তাআলা এই বিষয়ে কুরআন নাজিল করলেন: "আর যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দাও এবং তারা তাদের ইদ্দত পূর্ণ করে, তখন তারা যদি প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী পরস্পর সম্মত হয়, তবে তারা তাদের (পূর্ব) স্বামীদেরকে পুনরায় বিবাহ করতে চাইলে তোমরা তাদেরকে বাধা দিও না।" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।
তিনি বলেন: মা'কিল ইবন ইয়াসার তা শুনলেন এবং বললেন: "আমি আমার রবের কথা শুনলাম এবং আনুগত্য করলাম।" এরপর তিনি তার (বোনের) স্বামীকে ডাকলেন এবং বললেন: "আমি তোমার সাথে তার বিয়ে দিচ্ছি এবং তোমাকে সম্মানিত করছি।" অতঃপর তিনি তার সাথে তাকে বিয়ে দিলেন।
«১৫৬» - সাঈদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আহমাদ আশ-শাহিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমার দাদা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আমর আল-হীরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আমর ইবন হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আসবাত আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সুদ্দী থেকে, তিনি তার রিজাল (সূত্রসমূহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
এটি জাবির ইবন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। তার এক চাচাতো বোন ছিল, যার স্বামী তাকে এক তালাক দিয়েছিল। অতঃপর তার ইদ্দত শেষ হয়ে গেলে সে পুনরায় তাকে ফিরে পেতে চাইল, কিন্তু জাবির তা অস্বীকার করলেন এবং বললেন: "তুমি আমাদের চাচাতো বোনকে তালাক দিলে, আবার পুনরায় তাকে বিবাহ করতে চাচ্ছ?" অথচ নারীটি তার স্বামীকে চাচ্ছিল এবং তার প্রতি সন্তুষ্ট ছিল। তখন তাদের সম্পর্কে এই আয়াতটি নাজিল হয়।
[৭৫] মহান আল্লাহর বাণী: "আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করে এবং স্ত্রীদের রেখে যায়, তারা যেন তাদের স্ত্রীদের জন্য অসিয়ত করে..." (আয়াত ২৪০)।
«১৫৭» - আবু উমর মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল আযীয আল-মারওয়াযী তার কিতাবে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবুল ফজল মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আল-হাদ্দাদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১৫৬) ইবন জারীর (২/২৯৮) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন কাসীর তার তাফসীরে এই মতটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: প্রথমটিই সঠিক, অর্থাৎ মা'কিলের হাদীস।
সুয়ূতী এটি 'লুবাবুন নুকুল' (পৃ. ৪৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আদ্-দুররুল মানসুর (১/২৮৭) গ্রন্থে এর সম্বন্ধ ইবনুল মুনযিরের দিকেও বৃদ্ধি করেছেন।
(১৫৭) এটি মুরসাল। সুয়ূতী এটি 'লুবাবুন নুকুল' (পৃ. ৪৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং একে ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ এর তাফসীরের প্রতি সম্বন্ধ করেছেন।