সুতরাং না, আপনার প্রতিপালকের শপথ, তারা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার (مؤمن) হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের বিবাদমান বিষয়ে আপনাকে বিচারক হিসেবে গ্রহণ করে [আন-নিসা: ৬৫]। আমি শপথ করছি পূর্ব ও পশ্চিমসমূহের প্রতিপালকের [আল-মা'আরিজ: ৪০]। অতঃপর আকাশ ও পৃথিবীর প্রতিপালকের শপথ, নিশ্চয় এটি সত্য [আদ-দারিয়াত: ২৩]। এবং তিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিনটি স্থানে তাঁর নামে শপথ করার নির্দেশ দিয়েছেন:
তাঁর এই বাণীতে: বলুন, হ্যাঁ, আমার প্রতিপালকের শপথ, তোমরা অবশ্যই পুনরুত্থিত হবে [আত-তাগাবুন: ৭] এবং তাঁর বাণী: বলুন, হ্যাঁ, আমার প্রতিপালকের শপথ, তা অবশ্যই তোমাদের নিকট আসবে [সাবা: ৩] এবং তাঁর বাণী: বলুন, হ্যাঁ, আমার প্রতিপালকের শপথ, নিশ্চয় তা সত্য [ইউনুস: ৩৫]।
২ - আর মহান আল্লাহ কুরআনের অবশিষ্টাংশে তাঁর সৃষ্টির শপথ করেছেন, যেমন তাঁর বাণী: তীন ও যায়তুনের শপথ, এবং সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মানদের শপথ, এবং সূর্যের শপথ, এবং রজনীর শপথ, এবং পূর্বাহ্নের শপথ।
যদি প্রশ্ন করা হয়: আল্লাহ কীভাবে সৃষ্টির শপথ করলেন, যেখানে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করা থেকে নিষেধ করা হয়েছে?
এর উত্তর কয়েকটি দিক থেকে দেয়া হয়েছে:
ক- এটি একটি উহ্য 'মুদাফ' (সংযুক্ত শব্দ) এর ভিত্তিতে, অর্থাৎ তীন-এর প্রতিপালকের শপথ, সূর্যের প্রতিপালকের শপথ... …
খ- আরবরা এসকল বস্তুকে মহিমান্বিত মনে করত এবং এগুলোর নামে শপথ করত, তাই কুরআন তাদের পরিচিত প্রথা অনুযায়ী অবতীর্ণ হয়েছে।
গ- শপথ কেবল এমন বিষয়ের মাধ্যমেই করা হয় যাকে শপথকারী মহিমান্বিত বা মহান মনে করে এবং যা তার ঊর্ধ্বে। আর মহান আল্লাহর ঊর্ধ্বে কিছুই নেই। তাই তিনি কখনো নিজের শপথ করেছেন, আবার কখনো তাঁর নিপুণ সৃষ্টির শপথ করেছেন, কেননা সেগুলো স্রষ্টা ও নির্মাতার অস্তিত্বের প্রমাণ দেয়।
সুয়ূতী ইবন আবিল ইসবা’ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: সৃষ্টির শপথ করা স্রষ্টার শপথ করারই নামান্তর; কারণ কর্মের উল্লেখ করা কর্তার উল্লেখের নামান্তর, কেননা কর্তা ছাড়া কর্মের অস্তিত্ব অসম্ভব।
আর বান্দাদের জন্য আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করা এক প্রকার শিরক।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে শপথ করতে নিষেধ করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি শপথ করতে চায়, সে যেন আল্লাহর নামেই শপথ করে নতুবা চুপ থাকে» «১»।
হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যা ইচ্ছা তার শপথ করেন, কিন্তু আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথ করা কারো জন্য বৈধ নয় «২»।--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি শপথ ও মানত অধ্যায়ে (৬২৭০) এবং মুসলিম শপথ অধ্যায়ে (১৬৪৬) বর্ণনা (رواه) করেছেন (৩)।
(২) আল-ইতকান (২/ ১০৪৯); তিনি একে ইবনে আবি হাতিমের প্রতি তাঁর তাফসীরে সম্বন্ধ (عزاه) করেছেন।