...প্রকট বিষয় ব্যতিরেকে এবং তাদের বিষয়ে তাদের কাউকেও জিজ্ঞেস করো না [আল-কাহফ: ২১ - ২২]।
অতঃপর কুরআনের নিজস্ব বর্ণনাশৈলী অনুযায়ী গল্পের মাঝে ও শেষে বিভিন্ন নির্দেশনার প্রাসঙ্গিকতা ফুটে ওঠে: 'এবং কোনো বিষয়ের ক্ষেত্রে তুমি কখনোই বলবে না যে, আমি তা আগামীকাল করব' (২৩) 'আল্লাহ ইচ্ছা করলে ছাড়া। আর যখন তুমি ভুলে যাও তখন তোমার রবকে স্মরণ করো এবং বলো—আশা করি আমার রব আমাকে এর চেয়ে সত্যের নিকটতর পথ প্রদর্শন করবেন' (২৪) 'আর তারা তাদের গুহায় তিনশত বছর অবস্থান করেছিল এবং তারা আরও নয় বছর বৃদ্ধি করেছিল' (২৫) 'বলো—তারা কতকাল অবস্থান করেছিল তা আল্লাহই ভালো জানেন, আকাশসমূহ ও পৃথিবীর অদৃশ্য বিষয় তাঁরই আয়ত্তে। তিনি কত চমৎকার দ্রষ্টা ও শ্রোতা! তিনি ছাড়া তাদের অন্য কোনো অভিভাবক নেই এবং তিনি তাঁর কর্তৃত্বে কাউকে অংশীদার করেন না' (২৬) 'আর তোমার প্রতি তোমার রবের কিতাব থেকে যা ওহি করা হয়েছে তা পাঠ করো; তাঁর বাণীর কোনো পরিবর্তনকারী নেই এবং তুমি তাঁকে ছাড়া কখনোই কোনো আশ্রয়স্থল পাবে না' [আল-কাহফ: ২৩ - ২৭] «১»।

‌‌খ- গল্পের সূচনায় বৈচিত্র্য এবং এর ভূমিকা বিন্যাস:
কুরআনের গল্পের অন্যতম প্রধান শৈল্পিক বৈশিষ্ট্য হলো গল্পের প্রারম্ভে উপস্থাপনা পদ্ধতির বৈচিত্র্য। এর কারণ হলো আকর্ষণের উপাদানটি গল্পের একটি মৌলিক বিষয়, যা এর প্রারম্ভে সবচেয়ে উজ্জ্বলভাবে প্রকাশিত হওয়া উচিত, যাতে পাঠক গল্পের ধারাবাহিকতা অনুসরণ করতে উদ্বুদ্ধ হয় এবং এর লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যসমূহ অনুধাবনে তার মেধা ও মনন উন্মোচিত হয়। কুরআনের গল্পে প্রারম্ভিক চমৎকারিত্বের প্রধান দিকগুলো হলো:
১ - সবচেয়ে বিস্ময়কর দৃশ্য দিয়ে সূচনা করা যা দৃষ্টি আকর্ষণ করে; যদিও সেই দৃশ্যটি ঘটনার ধারাক্রমে পরবর্তী সময়ের হয়ে থাকে। কারণ বিস্ময়কর দৃশ্য অন্য যে কোনো দৃশ্যের তুলনায় অধিক মনোযোগ আকর্ষণ করতে সক্ষম। যখন মেধা ও চিন্তা নিবিষ্ট হয় এবং গল্পের প্রতি ধাবিত হয়, তখন বর্ণনাভঙ্গি যা বাদ পড়েছে তা পূরণ করতে সচেষ্ট হয় এবং শৈল্পিক উপস্থাপনা ও উদ্দেশ্য হাসিলের সাথে সামঞ্জস্য রেখে সঠিক সময়ে তা উপস্থাপন করে।
এর একটি উদাহরণ হিসেবে সূরা ত্বহা-তে মুসা আলাইহিস সালামের গল্পের কথা ধরা যাক, যেখানে এর সূচনা হয়েছে—--------------------------------------------
(১) অন্যান্য উদাহরণের বিশ্লেষণের জন্য দেখুন (আত-তাসওয়িরুল ফান্নি ফিল কুরআন) (পৃষ্ঠা ৪৭ ও ১৫৬) এবং এর পরবর্তী অংশসমূহ।