দ্বিতীয়ত: কুরআনের শব্দাবলি
কুরআনের বাক্যসমূহ যেসব শব্দের সমন্বয়ে গঠিত, সেগুলোর বৈশিষ্ট্য নিম্নরূপ:
ক- শ্রবণে এর ধ্বনিমাধুর্য: কুরআনে এমন কোনো শব্দ নেই যা শ্রবণে কটু লাগে, অথবা যা তার পূর্ববর্তী বা পরবর্তী শব্দের সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। বরং কুরআনের প্রতিটি শব্দ প্রাঞ্জলতার চূড়ান্ত শিখরে অবস্থান করে এবং তা নিজের মধ্যেই অর্থ বহন করে। আপনি চাইলে মহান আল্লাহর এই বাণীটি পাঠ করতে পারেন: "তোমরা কি সৃষ্টি হিসেবে অধিক কঠিন, না আকাশ? যা তিনি নির্মাণ করেছেন। (২৭) তিনি এর ছাদ সুউচ্চ করেছেন এবং একে সুবিন্যস্ত করেছেন। (২৮) তিনি এর রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন এবং এর প্রভাতকে প্রকাশ করেছেন। (২৯)" [আন-নাযিআত: ২৭-২৯]। আর 'আগতশা' শব্দটির দিকে লক্ষ্য করুন, এটি তার সংরক্ষিত আভিধানিক অর্থ প্রদানের পূর্বেই কীভাবে তার বর্ণমালার বিন্যাসের মাধ্যমে আপনার সামনে অর্থটি ফুটিয়ে তুলছে। একইসাথে এটি তার পূর্ববর্তী ও পরবর্তী শব্দমালার সাথে সুসংগত; এতে কোনো জড়তা বা দুর্বোধ্যতা নেই। একইভাবে আয়াতের অবশিষ্ট শব্দগুলোও কানে এক অপূর্ব ও অত্যন্ত চমৎকার সুরের অনুরণন সৃষ্টি করে।
খ- অর্থের সাথে এর সংগতি: পাঠক যেন শব্দটির মধ্য থেকে কাঙ্ক্ষিত অর্থের ঘ্রাণ পান, অথবা তাতে এমন এক দীপ্তি লক্ষ্য করেন যা চোখের সামনে অর্থকে চিত্রায়িত করে। মহান আল্লাহর এই বাণী পাঠ করুন: "শপথ রাতের, যখন তা অবসান হয়। (১৭) আর শপথ প্রভাতের, যখন তা শ্বাস নেয়। (১৮)" [আত-তাকউইর: ১৭-১৮]। অতঃপর দেখুন, আপনি কীভাবে 'তানাফফাসা' শব্দটি থেকে দিনের আগমনের ঘ্রাণ পাচ্ছেন।
গ- তাৎপর্যের ব্যাপকতা: সাধারণত অন্যান্য শব্দাবলি যেসব অর্থ ও তাৎপর্য ধারণ করতে সক্ষম হয় না, কুরআনের শব্দাবলি তা ধারণ করে। ফলে একটিমাত্র শব্দের মাধ্যমে এমন অর্থ প্রকাশ করা হয়, যা ব্যক্ত করতে অন্যথায় কয়েকটি শব্দ বা বাক্যের প্রয়োজন হতো। এর উদাহরণ হিসেবে মহান আল্লাহর এই বাণীটি লক্ষ্য করুন: "তোমরা কি সেই আগুন দেখেছ যা তোমরা প্রজ্বলিত করো? (৭১) তোমরা কি এর গাছ সৃষ্টি করেছ, না আমি সৃষ্টি করেছি? (৭২) আমি একে করেছি এক স্মারক এবং মরুচারী মুসাফিরদের (আল-মুকউইন) জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণ। (৭৩)" [আল-ওয়াকিআহ:
৭১ - ৭৩]। মহান আল্লাহ এই আয়াতে আমাদের প্রতি তাঁর নেয়ামতসমূহের প্রকাশ সম্পর্কে আলোচনা করতে চেয়েছেন, যার অন্যতম হলো আগুন। তিনি আমাদের জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ে আগুনের বহুমুখী উপকারিতার প্রতি আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন। আর তিনি একে 'আল-মুকউইন' শব্দের মাধ্যমে ব্যক্ত করেছেন, যা আগুনের উপকারিতা বুঝাতে সম্ভাব্য সকল অর্থকে নিজের মধ্যে ধারণ করে। এটি হলো 'মুকউইন' শব্দের বহুবচন; যার অর্থ হলো মুসাফির, ক্ষুধার্ত এবং সুবিধাভোগী। আর আগুন তো মূলত উপকৃত করে...