صورته، له ستمائة جناح «1».
2 - وتارة يظهر في صورة إنسان يراه الصحابة ويستمعون إليه، كما في حديث عمر رضي الله عنه الذي رواه البخاري: «بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر … »
وقال النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الحديث: «إنّه جبريل جاء يعلّمكم دينكم» «2»
. وكان كثيرا ما يأتي في صورة (دحية الكلبيّ) الصحابي الجليل، وكان دحية من أجمل الصحابة.
3 - وتارة يهبط الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم خفية فلا يرى، ولكن يظهر أثر التّغيّر والانفعال على النبيّ صلى الله عليه وسلم فيغطّ غطيط «3» النائم، ويثقل ثقلا شديدا حتى قد يتصبّب جبينه عرقا في اليوم الشديد البرد.
وقد يكون وقع الوحي على رسول الله كوقع الجرس إذا صلصل في أذن سامعه، وذلك أشدّ أنواعه، وربما سمع الحاضرون صوتا عند وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه دويّ النحل،
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: كان إذا نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع عند وجهه دويّ كدويّ النحل «4»
. لكنهم لا يفهمون كلاما، أما هو فإنه يسمع ويعي ما يوحى إليه، ويعلم علما ضروريا أن هذا هو وحي الله دون لبس ولا خفاء، فإذا انجلى عنه الوحي وجد ما أوحي إليه حاضرا في ذاكرته، منقوشا في حافظته كأنما كتب في قلبه الشريف كتابة.
روى البخاري في صحيحه: عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: أنّ الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! كيف يأتيك الوحي؟--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في التفسير (4575) ومسلم في الإيمان (174).
(2) رواه مسلم في أول كتاب الإيمان (8) وانظر شرحه في كتابنا «الوافي في شرح الأربعين النووية».
(3) هو تردد نفس النائم حتى يسمعه من حوله.
(4) رواه أحمد (1/ 24).
তাঁর রূপ, তাঁর রয়েছে ছয়শত পাখা «১»।
২ - আবার কখনো তিনি একজন মানুষের রূপে আবির্ভূত হতেন যাকে সাহাবীগণ দেখতেন এবং তাঁর কথা শুনতেন, যেমনটি ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে এসেছে যা বুখারি বর্ণনা করেছেন: «একদা আমরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় আমাদের সামনে অত্যন্ত ধবধবে সাদা পোশাক ও কুচকুচে কালো কেশধারী এক ব্যক্তি উপস্থিত হলেন … »
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাদিসের শেষাংশে বলেছিলেন: «ইনি জিবরিল, তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন শেখাতে এসেছিলেন» «২»
। তিনি প্রায়ই মহান সাহাবী দিহিয়া আল-কালবীর রূপে আসতেন, আর দিহিয়া ছিলেন সাহাবীদের মধ্যে অন্যতম সুদর্শন ব্যক্তি।
৩ - আবার কখনো ওহি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর অলক্ষ্যে অবতীর্ণ হতো ফলে তা দেখা যেত না, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর পরিবর্তন ও প্রভাবের আলামত প্রকাশ পেত, তখন তিনি ঘুমন্ত ব্যক্তির নাক ডাকার মতো শব্দ করতেন এবং প্রচণ্ড ভারাক্রান্ত হতেন, এমনকি তীব্র শীতের দিনেও তাঁর কপাল থেকে ঘাম ঝরতে থাকত।
আল্লাহর রাসুলের ওপর ওহি অবতীর্ণ হওয়ার বিষয়টি কখনো সজোরে বাজা ঘণ্টার শব্দের মতো হতো যখন তা শ্রবণকারীর কানে ঝংকৃত হয়, আর এটি ছিল ওহি অবতরণের কঠিনতম প্রকার। কখনো কখনো উপস্থিত ব্যক্তিরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারার নিকট মৌমাছির গুঞ্জনের মতো শব্দ শুনতে পেতেন।
ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর ওহি নাযিল হতো, তখন তাঁর চেহারার নিকট মৌমাছির গুঞ্জনের মতো শব্দ শোনা যেত «৪»
। তবে তাঁরা কোনো কথা বুঝতে পারতেন না; পক্ষান্তরে তিনি তা শুনতেন এবং যা তাঁর প্রতি ওহি করা হতো তা সংরক্ষণ করতেন। তিনি কোনো প্রকার সংশয় বা অস্পষ্টতা ছাড়াই নিশ্চিতভাবে জানতেন যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত ওহি। যখন ওহি অবতরণ শেষ হতো, তিনি যা ওহি করা হয়েছে তা স্বীয় স্মৃতিতে উপস্থিত পেতেন, তাঁর হেফজ বা স্মৃতিপটে তা এমনভাবে অঙ্কিত হয়ে যেত যেন তা তাঁর পবিত্র হৃদয়ে লিখে দেওয়া হয়েছে।
বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত: হারিস বিন হিশাম আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার নিকট ওহি কীভাবে আসে?--------------------------------------------
(১) বুখারি ‘আত-তাফসীর’ অধ্যায়ে (৪৫৭৫) এবং মুসলিম ‘আল-ঈমান’ অধ্যায়ে (১৭৪) বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম ‘আল-ঈমান’ কিতাবের শুরুতে (৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আমাদের কিতাব ‘আল-ওয়াফি ফি শারহিল আরবাঈন আন-নববিয়্যাহ’-তে এর ব্যাখ্যা দেখুন।
(৩) এটি হলো ঘুমন্ত ব্যক্তির শ্বাস-প্রশ্বাসের শব্দ যা তার চারপাশের মানুষ শুনতে পায়।
(৪) আহমদ (১/২৪) বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 19)