"আল্লাহ কোনো মানুষের সাথে কথা বলেন না ওহি (وحي) ছাড়া অথবা পর্দার অন্তরাল ছাড়া অথবা তিনি কোনো দূত পাঠান, অতঃপর সে তাঁর অনুমতিক্রমে তিনি যা চান তা ওহি (وحي) করেন; নিশ্চয়ই তিনি সমুন্নত, প্রজ্ঞাময়।" [আশ-শুরা: ৫১]।
ওহি (وحي) প্রথমত: হৃদয়ে কোনো অর্থ নিক্ষেপ করা, আর একে অনেক সময় অন্তরে ফুঁক দেওয়া (النفس في الروع) দ্বারা ব্যক্ত করা হয়।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই রুহুল কুদুস আমার হৃদয়ে ফুঁক দিয়েছেন যে, কোনো প্রাণ ততক্ষণ মৃত্যুবরণ করবে না যতক্ষণ না সে তার রিজিক ও আয়ু পূর্ণ করে; অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং প্রার্থনার ক্ষেত্রে উত্তম পন্থা অবলম্বন করো।" «১»
আর এটি (روع) —পেশ যোগে— অর্থ হলো হৃদয়, অন্তঃকরণ ও মন।
দ্বিতীয়ত: পর্দার অন্তরাল থেকে কথা বলা; আর তা হলো আল্লাহর কালাম এমনভাবে শ্রবণ করা যে তাঁকে দেখা যায় না, যেমন মুসা (আলাইহিস সালাম) গাছের আড়াল থেকে তাঁর রবের আহ্বান শুনেছিলেন। আল্লাহ তাআলা বলেন:
"অতঃপর যখন তিনি তার কাছে আসলেন, তখন উপত্যকার ডানদিকের বরকতময় ভূমিতে অবস্থিত গাছ থেকে তাঁকে ডেকে বলা হলো, হে মুসা! নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ, বিশ্বজগতের প্রতিপালক।" [আল-কাসাস: ৩০]।
তৃতীয়ত: আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে প্রেরিত ওহির (وحي) ফেরেশতা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যা নিয়ে আসেন; তখন তিনি তাকে মানুষের আকৃতিতে দেখেন অথবা অন্য কোনো রূপে দেখেন এবং তার থেকে শ্রবণ করেন কিংবা নিজ হৃদয়ে তা গেঁথে নেন। আর এই তৃতীয় প্রকারটিই সর্বাধিক প্রসিদ্ধ প্রকার
এবং সবচেয়ে বেশি সংঘটিত হয়েছে। সমগ্র কুরআনের ওহি (وحي) এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, যাকে বলা হয়:
সুস্পষ্ট ওহি (الوحي الجلي)। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তা নিয়ে অবতীর্ণ হয়েছে বিশ্বস্ত আত্মা, আপনার হৃদয়ে, যাতে আপনি সতর্ককারীদের অন্তর্ভুক্ত হন, সুস্পষ্ট আরবি ভাষায়।" [আশ-শুয়ারা: ১৯৩-১৯৫]।

‌‌৩ - ওহির (وحي) অবস্থাসমূহ:
জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিভিন্ন অবস্থায় আসতেন:
১ - কখনো তিনি রাসূলের কাছে তাঁর প্রকৃত ফেরেশতাসুলভ আকৃতিতে প্রকাশ পেতেন। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "অবশ্যই তিনি তাঁর রবের মহান নিদর্শনসমূহ দেখেছেন" [আন-নাজম: ১৮]। তিনি বলেন: তিনি জিবরাঈলকে দেখেছিলেন...--------------------------------------------
(১) আবু নুআইম এটি হিলইয়াতুল আউলিয়া (১০/২৭) গ্রন্থে আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সহিহ (صحيح) সনদে (سند) বর্ণনা করেছেন, এবং বাগভী এটি শারহুস সুন্নাহ (৪/৩০৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সূত্রে (إسناد) একজন অজ্ঞাত (مجهول) ব্যক্তি রয়েছেন।