শব্দটিতে সংক্ষিপ্তকরণ (اختصار) রয়েছে, যেন এর অর্থ হলো: তোমরা যখন ইহরাম অবস্থায় থাকো, তখন ঘরের পেছন দিক দিয়ে প্রবেশ করা কোনো পুণ্যের কাজ নয়। আর অর্থের অস্পষ্টতার (خفاء) উৎস হলো: জাহেলি যুগে আরবদের রীতিনীতি সম্পর্কে জ্ঞান থাকা অপরিহার্য, অন্যথায় এটি অনুধাবন করা অসম্ভব হয়ে পড়বে।
আমাদের নিকট এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, প্রথম ও তৃতীয় কারণের সাথে সংশ্লিষ্ট অস্পষ্টতা (خفاء) দূর করা এবং এর উদ্দেশ্য অনুধাবন করা সম্ভব। কিন্তু যে অস্পষ্টতা (خفاء) দ্বিতীয় কারণের সাথে সংশ্লিষ্ট, তা দূর করা সম্ভব নয় এবং তার উদ্দেশ্য নির্ধারণের কোনো পথ নেই।
সুতরাং অস্পষ্ট (متشابهة) আয়াতসমূহ অর্থের দিক থেকে অস্পষ্টতা (خفاء) ও জটিলতার অন্তর্ভুক্ত।
অস্পষ্ট (متشابهة) আয়াতসমূহের কিছু নমুনা:
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে আল্লাহ তা জানেন? তিন ব্যক্তির এমন কোনো গোপন পরামর্শ হয় না যাতে চতুর্থ জন হিসেবে তিনি থাকেন না এবং পাঁচ ব্যক্তিরও নয় যাতে ষষ্ঠ জন হিসেবে তিনি থাকেন না।" [আল-মুজাদালাহ: ৭]।
"এবং আমি তোমাদের অপেক্ষা তার অনেক বেশি নিকটবর্তী, কিন্তু তোমরা তা দেখতে পাও না।" [আল-ওয়াকিয়া: ৮৫]। "আর আপনি আপনার রবের নির্দেশের অপেক্ষায় ধৈর্য ধারণ করুন, কারণ আপনি আমার চোখের সামনেই রয়েছেন।" [আত-তূর: ৪৮]।
এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "পরম করুণাময় আরশের ওপর সমাসীন (استوى) হয়েছেন।" [তহা: ৫]। "তিনিই সেই সত্তা যিনি আসমানেও ইলাহ এবং জমিনেও ইলাহ।" [আজ-জুখরুফ: ৮৪]। "...এবং তিনিই আল্লাহ আসমানসমূহে ও জমিনে..." [আল-আনআম: ৩]।
এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "এবং আপনার রব আগমন করবেন এবং ফেরেশতারাও সারি সারি হয়ে উপস্থিত হবে।" [আল-ফজর: ২২]। "তারা কি শুধু এরই অপেক্ষা করছে যে, মেঘমালার ছায়াতলে আল্লাহ ও ফেরেশতাগণ তাদের নিকট আগমন করবেন?" [আল-বাকারা: ২১০]।
"তারা কি শুধু এরই অপেক্ষা করছে যে, তাদের কাছে ফেরেশতারা আসবে অথবা আপনার রব আসবেন কিংবা আপনার রবের কোনো নিদর্শন আসবে? যেদিন আপনার রবের কোনো নিদর্শন আসবে, সেদিন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান কাজে আসবে না যে পূর্বে ঈমান আনেনি অথবা যে ব্যক্তি তার ঈমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি।"
[আল-আনআম: ১৫৮]।
এবং তিনি বলেছেন: "তারা তাদের রবকে ভয় করে, যিনি তাদের উপরে রয়েছেন।" [আন-নাহল: ৫০]। "এবং আসমানসমূহ তাঁর ডান হাতে গুটিয়ে রাখা হবে।" [আয-যুমার: ৬৭]। "নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে জান্নাত ও ঝর্ণাধারার মধ্যে, সত্যের আসনে।" [আল-কামার: ৫৪-৫৫]