لما عليه الجمهور من جعل التاريخ من المحرم سنة الهجرة، وعلى ذلك تكون بدر في الثانية، وأحد في الثالثة، والخندق في الخامسة وهو المعتمد"1.
أما ابن العربي فقد قال: "إن الخندق بعد مضي أربع سنين وعشرة أشهر وخمسة أيام من الهجرة"2، وهذا موافق لأصحاب الرأي القائل بأنها كانت في الخامسة، وموافق لابن سعد حيث قال بأنها كانت في الخامسة، وفي شهر ذي القعدة، وذلك بناءً على التاريخ من بداية المحرم. وأخيراً نعرج على كلام البيهقي لنراه يقول: قلت: "لا اختلاف بينهم في الحقيقة، وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل يوم بدر لسنة ونصف من مقدمه المدينة في شهر رمضان ثم قاتل يوم أحد من السنة القابلة لسنتين ونصف من مقدمه المدينة في شوال، ثم قاتل يوم الخندق بعد أحد بسنتين على رأس أربع سنين ونصف من مقدمه المدينة--------------------------------------------
1 فتح الباري 7/303.
2 عارضة الأحوذي 7/173.
যেহেতু জমহুর (অধিকাংশ আলেম) হিজরতের বছরের মুহররম মাস থেকে তারিখ নির্ধারণ করেছেন, সেই অনুযায়ী বদর দ্বিতীয় বছরে, উহুদ তৃতীয় বছরে এবং খন্দক পঞ্চম বছরে সংঘটিত হয়েছিল এবং এটিই নির্ভরযোগ্য মত"১।
পক্ষান্তরে ইবনুল আরাবী বলেছেন: "নিশ্চয়ই খন্দক হিজরতের চার বছর দশ মাস পাঁচ দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর সংঘটিত হয়েছিল"২, এবং এটি ঐ সকল মত পোষণকারীদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যারা বলেন যে এটি পঞ্চম বছরে হয়েছিল, এবং এটি ইবনে সা'দ-এর সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ যেহেতু তিনি বলেছেন যে এটি পঞ্চম বছরে এবং যিলকদ মাসে হয়েছিল, আর এটি মুহররমের শুরু থেকে তারিখ গণনার ওপর ভিত্তি করে। অবশেষে আমরা বায়হাকীর বক্তব্যের দিকে লক্ষ্য করি যেখানে তিনি বলছেন: আমি বলেছি: "প্রকৃতপক্ষে তাদের মধ্যে কোনো মতপার্থক্য নেই। এর কারণ হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমনের দেড় বছর পর রমজান মাসে বদরের যুদ্ধ করেছিলেন, এরপর পরবর্তী বছর মদীনায় আগমনের আড়াই বছর পর শাওয়াল মাসে উহুদ যুদ্ধ করেছিলেন, এরপর উহুদের দুই বছর পর মদীনায় আগমনের সাড়ে চার বছরের মাথায় খন্দকের যুদ্ধ করেছিলেন।"--------------------------------------------
১ ফাতহুল বারী ৭/৩০৩।
২ আরিযাতুল আহওয়াযী ৭/১৭৩।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)