كما أورده الهيثمي1 عن ابن إسحاق، وقال رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وقال الحافظ: "ويؤيد قول ابن إسحاق أن أبا سفيان قال للمسلمين لما رجع من أحد: موعدكم العام المقبل ببدر فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من السنة المقبلة إلى بدر فتأخر مجيء أبي سفيان تلك السنة للجدب الذي كان حينئذ، وقال لقومه إنما يصلح الغزو في سنة الخصب فرجعوا بعد أن وصلوا عسفان أو دونها".
ذكر ذلك ابن إسحاق وغيره من أهل المغازي.
وعقب2 على ذلك بقوله: "وقد بين البيهقي سبب هذا الاختلاف، وهو أن جماعة من السلف كانوا يعدون التاريخ من المحرم الذي وقع بعد الهجرة ويلقون الأشهر التي قبل ذلك إلى ربيع الأول، وعلى ذلك جرى يعقوب بن سفيان في تاريخه فذكر أن غزوة بدر الكبرى كانت في السنة الأولى، وأن غزوة أحد كانت في السنة الثانية، وأن الخندق كانت في الرابعة، وهذا عمل صحيح على ذلك البناء، ثم قال: ولكنه بناء واهٍ مخالف--------------------------------------------
1 مجمع الزوائد 6/142. قلت: "حكم الهيثمي على هذا السند جيد لأن يونس بن بكير أكثرهم على توثيقه ومن هؤلاء ابن معين خلافاً لما توصل إليه الحافظان الذهبي وابن حجر فيما تقدم".
2 أي الحافظ ابن حجر.
وقال الحافظ: "ويؤيد قول ابن إسحاق أن أبا سفيان قال للمسلمين لما رجع من أحد: موعدكم العام المقبل ببدر فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من السنة المقبلة إلى بدر فتأخر مجيء أبي سفيان تلك السنة للجدب الذي كان حينئذ، وقال لقومه إنما يصلح الغزو في سنة الخصب فرجعوا بعد أن وصلوا عسفان أو دونها".
ذكر ذلك ابن إسحاق وغيره من أهل المغازي.
وعقب2 على ذلك بقوله: "وقد بين البيهقي سبب هذا الاختلاف، وهو أن جماعة من السلف كانوا يعدون التاريخ من المحرم الذي وقع بعد الهجرة ويلقون الأشهر التي قبل ذلك إلى ربيع الأول، وعلى ذلك جرى يعقوب بن سفيان في تاريخه فذكر أن غزوة بدر الكبرى كانت في السنة الأولى، وأن غزوة أحد كانت في السنة الثانية، وأن الخندق كانت في الرابعة، وهذا عمل صحيح على ذلك البناء، ثم قال: ولكنه بناء واهٍ مخالف--------------------------------------------
1 مجمع الزوائد 6/142. قلت: "حكم الهيثمي على هذا السند جيد لأن يونس بن بكير أكثرهم على توثيقه ومن هؤلاء ابن معين خلافاً لما توصل إليه الحافظان الذهبي وابن حجر فيما تقدم".
2 أي الحافظ ابن حجر.
যেমনটি হাইতামী১ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি বলেছেন এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
হাফেয (ইবনে হাজার) বলেন: "ইবনে ইসহাকের বক্তব্যকে যা সমর্থন করে তা হলো, আবু সুফিয়ান যখন উহুদ থেকে ফিরে যাচ্ছিলেন তখন মুসলিমদের বলেছিলেন: আগামী বছর বদরে তোমাদের সাথে আমাদের সাক্ষাতের সময়। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পরবর্তী বছর বদরের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন, কিন্তু সেই বছর তৎকালীন দুর্ভিক্ষের কারণে আবু সুফিয়ানের আসতে দেরি হয়ে যায়। সে তার কওমকে বলেছিল, যুদ্ধ কেবল সচ্ছলতার বছরেই মানানসই। অতঃপর তারা উসফান বা তার কাছাকাছি পৌঁছানোর পর ফিরে যায়।"
ইবনে ইসহাক এবং যুদ্ধাভিযান বিষয়ক ইতিহাসের অন্যান্য আলেমগণ এটি উল্লেখ করেছেন।
এবং তিনি২ এর উপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: "বায়হাকী এই মতপার্থক্যের কারণ স্পষ্ট করেছেন। আর তা হলো, সালাফদের একটি দল হিজরতের পরবর্তী মহররম থেকে ইতিহাস গণনা করতেন এবং তার আগের মাসগুলোকে রবিউল আউয়াল পর্যন্ত বাদ দিতেন। ইয়াকুব বিন সুফিয়ান তাঁর ইতিহাসে এরই অনুসরণ করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, বদরের মহাযুদ্ধ প্রথম হিজরীতে হয়েছিল, উহুদ যুদ্ধ দ্বিতীয় হিজরীতে এবং খন্দক চতুর্থ হিজরীতে হয়েছিল। সেই কাঠামোর ভিত্তিতে এটি একটি সঠিক কর্মপন্থা। এরপর তিনি বলেন: কিন্তু এটি একটি দুর্বল ভিত্তি যা বিরোধী--------------------------------------------
১ মাজমাউয যাওয়ায়েদ ৬/১৪২। আমি বলছি: "এই সনদের ওপর হাইতামীর হুকুম উত্তম, কারণ অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ ইউনুস বিন বুকাইরকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাদের মধ্যে ইবনে মাঈনও রয়েছেন। এটি হাফেয যাহাবী এবং ইবনে হাজার ইতিপূর্বে যা ব্যক্ত করেছেন তার বিপরীত।"
২ অর্থাৎ হাফেয ইবনে হাজার।
হাফেয (ইবনে হাজার) বলেন: "ইবনে ইসহাকের বক্তব্যকে যা সমর্থন করে তা হলো, আবু সুফিয়ান যখন উহুদ থেকে ফিরে যাচ্ছিলেন তখন মুসলিমদের বলেছিলেন: আগামী বছর বদরে তোমাদের সাথে আমাদের সাক্ষাতের সময়। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পরবর্তী বছর বদরের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন, কিন্তু সেই বছর তৎকালীন দুর্ভিক্ষের কারণে আবু সুফিয়ানের আসতে দেরি হয়ে যায়। সে তার কওমকে বলেছিল, যুদ্ধ কেবল সচ্ছলতার বছরেই মানানসই। অতঃপর তারা উসফান বা তার কাছাকাছি পৌঁছানোর পর ফিরে যায়।"
ইবনে ইসহাক এবং যুদ্ধাভিযান বিষয়ক ইতিহাসের অন্যান্য আলেমগণ এটি উল্লেখ করেছেন।
এবং তিনি২ এর উপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: "বায়হাকী এই মতপার্থক্যের কারণ স্পষ্ট করেছেন। আর তা হলো, সালাফদের একটি দল হিজরতের পরবর্তী মহররম থেকে ইতিহাস গণনা করতেন এবং তার আগের মাসগুলোকে রবিউল আউয়াল পর্যন্ত বাদ দিতেন। ইয়াকুব বিন সুফিয়ান তাঁর ইতিহাসে এরই অনুসরণ করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, বদরের মহাযুদ্ধ প্রথম হিজরীতে হয়েছিল, উহুদ যুদ্ধ দ্বিতীয় হিজরীতে এবং খন্দক চতুর্থ হিজরীতে হয়েছিল। সেই কাঠামোর ভিত্তিতে এটি একটি সঠিক কর্মপন্থা। এরপর তিনি বলেন: কিন্তু এটি একটি দুর্বল ভিত্তি যা বিরোধী--------------------------------------------
১ মাজমাউয যাওয়ায়েদ ৬/১৪২। আমি বলছি: "এই সনদের ওপর হাইতামীর হুকুম উত্তম, কারণ অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ ইউনুস বিন বুকাইরকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাদের মধ্যে ইবনে মাঈনও রয়েছেন। এটি হাফেয যাহাবী এবং ইবনে হাজার ইতিপূর্বে যা ব্যক্ত করেছেন তার বিপরীত।"
২ অর্থাৎ হাফেয ইবনে হাজার।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)