إنه قد طال المكث وجهد الخف والكراع وأجدب الجناب وإنا لسنا بدار مقامه. اخرجوا إلى هذا الرجل حتى نناجزه بالغداة، قالوا غداً السبت لا نقاتل ولا نعمل فيه عملاً، وإنا مع ذلك لا نقاتل معكم إذا انقضى سبتنا حتى تعطونا رهاناً من رجالكم يكونون معنا لئلا تبرحوا حتى نناجز محمداً. فإنا نخشى إن أصابتكم الحرب أن تشمروا إلى بلادكم وتدعونا وإياه في بلادنا ولا طاقة لنا به، معنا الذراري والنساء والأموال فرجع عكرمة إلى أبي سفيان فقالوا ما وراءك؟ قال أحلف بالله أن الخبر الذي جاء به نعيم حق لقد غدر أعداء الله، وأرسلت غطفان إليهم مسعود بن رخيلة في رجال منهم بمثل رسالة أبي سفيان فأجابوهم بمثل جواب أبي سفيان".
وقالت اليهود حيث رأوا ما رأوا منهم نحلف بالله إن الخبر الذي قال نعيم لحق، وعرفوا أن قريشاً لا تقيم فسُقِطَ في أيديهم.
فكر أبو سفيان إليهم وقال: "إنا والله لا نفعل إن كنتم تريدون القتال فاخرجوا فقاتلوا"، فقالت اليهود مثل قولهم الأول وجعلت اليهود تقول الخبر ما قال نعيم وجعلت قريش وغطفان تقول الخبر ما قال نعيم، ويئس هؤلاء من نصر هؤلاء واختلف أمرهم، فكان نعيم يقول أنا خذلت بين
وقالت اليهود حيث رأوا ما رأوا منهم نحلف بالله إن الخبر الذي قال نعيم لحق، وعرفوا أن قريشاً لا تقيم فسُقِطَ في أيديهم.
فكر أبو سفيان إليهم وقال: "إنا والله لا نفعل إن كنتم تريدون القتال فاخرجوا فقاتلوا"، فقالت اليهود مثل قولهم الأول وجعلت اليهود تقول الخبر ما قال نعيم وجعلت قريش وغطفان تقول الخبر ما قال نعيم، ويئس هؤلاء من نصر هؤلاء واختلف أمرهم، فكان نعيم يقول أنا خذلت بين
অবস্থান দীর্ঘায়িত হয়েছে, উট ও ঘোড়া ক্লান্ত হয়ে পড়েছে, চারণভূমি শুষ্ক হয়ে গেছে এবং আমরা কোনো স্থায়ী অবস্থানে নেই। তোমরা এই লোকটির বিরুদ্ধে বেরিয়ে এসো যাতে আমরা আগামীকাল সকালেই তার সাথে চূড়ান্ত ফয়সালা করতে পারি। তারা বলল, আগামীকাল শনিবার, আমরা এই দিনে যুদ্ধ করি না এবং কোনো কাজও করি না। তাছাড়া, আমাদের শনিবার অতিক্রান্ত হওয়ার পর আমরা ততক্ষণ পর্যন্ত তোমাদের সাথে যুদ্ধ করব না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের পুরুষদের মধ্য থেকে কিছু লোককে আমাদের কাছে জিম্মি হিসেবে প্রদান করো যারা আমাদের সাথে থাকবে, যাতে তোমরা মুহাম্মাদের সাথে চূড়ান্ত ফয়সালা না করা পর্যন্ত আমাদের ছেড়ে চলে না যাও। কেননা আমরা আশঙ্কা করছি যে, যদি যুদ্ধের ভয়াবহতা তোমাদের স্পর্শ করে তবে তোমরা তোমাদের দেশে ফিরে যাবে এবং আমাদেরকে আমাদের ভূখণ্ডে তার সাথে একাকী ফেলে রেখে যাবে, অথচ তার মোকাবিলা করার সক্ষমতা আমাদের নেই; আমাদের সাথে আমাদের সন্তান-সন্ততি, নারী ও সম্পদ রয়েছে। অতঃপর ইকরিমা আবু সুফিয়ানের নিকট ফিরে গেলে তারা জিজ্ঞেস করল, তোমার কাছে কী সংবাদ আছে? সে বলল, আমি আল্লাহর শপথ করে বলছি যে, নুআইম যে সংবাদ নিয়ে এসেছিল তা সত্য; আল্লাহর শত্রুরা বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। গাতাফান গোত্রও মাসউদ ইবনে রুখাইলাকে তাদের কিছু লোকসহ আবু সুফিয়ানের অনুরূপ বার্তা দিয়ে তাদের কাছে পাঠাল, কিন্তু তারা আবু সুফিয়ানকে যে উত্তর দিয়েছিল তাদেরও ঠিক তেমনই উত্তর দিল।
ইহুদিরা যখন তাদের পক্ষ থেকে এই আচরণ দেখল, তখন তারা বলল, আমরা আল্লাহর শপথ করে বলছি যে নুআইম যে খবর দিয়েছে তা সত্য। তারা বুঝতে পারল যে কুরাইশরা আর অবস্থান করবে না, ফলে তারা অত্যন্ত অনুতপ্ত ও হতাশ হয়ে পড়ল।
আবু সুফিয়ান তাদের নিকট লোক পাঠাল এবং বলল: "আল্লাহর শপথ, আমরা কখনোই এমনটি করব না। যদি তোমরা যুদ্ধ করতে চাও, তবে বেরিয়ে এসো এবং যুদ্ধ করো।" তখন ইহুদিরা তাদের পূর্বের কথার মতোই উত্তর দিল। ইহুদিরা বলতে লাগল যে নুআইম যা বলেছে সেটিই সত্য সংবাদ, আর কুরাইশ ও গাতাফানও বলতে লাগল যে নুআইম যা বলেছে সেটিই সত্য সংবাদ। ফলে এক পক্ষ অন্য পক্ষের সাহায্যের ব্যাপারে নিরাশ হয়ে পড়ল এবং তাদের শৃঙ্খলা ভেঙে গেল। নুআইম বলতেন, আমিই তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলাম।
ইহুদিরা যখন তাদের পক্ষ থেকে এই আচরণ দেখল, তখন তারা বলল, আমরা আল্লাহর শপথ করে বলছি যে নুআইম যে খবর দিয়েছে তা সত্য। তারা বুঝতে পারল যে কুরাইশরা আর অবস্থান করবে না, ফলে তারা অত্যন্ত অনুতপ্ত ও হতাশ হয়ে পড়ল।
আবু সুফিয়ান তাদের নিকট লোক পাঠাল এবং বলল: "আল্লাহর শপথ, আমরা কখনোই এমনটি করব না। যদি তোমরা যুদ্ধ করতে চাও, তবে বেরিয়ে এসো এবং যুদ্ধ করো।" তখন ইহুদিরা তাদের পূর্বের কথার মতোই উত্তর দিল। ইহুদিরা বলতে লাগল যে নুআইম যা বলেছে সেটিই সত্য সংবাদ, আর কুরাইশ ও গাতাফানও বলতে লাগল যে নুআইম যা বলেছে সেটিই সত্য সংবাদ। ফলে এক পক্ষ অন্য পক্ষের সাহায্যের ব্যাপারে নিরাশ হয়ে পড়ল এবং তাদের শৃঙ্খলা ভেঙে গেল। নুআইম বলতেন, আমিই তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলাম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 379)