عصراً ولا مغرباً ولا عشاء حتى كشفهم الله فرجعوا متفرقين إلى منازلهم وعسكرهم وانصرف المسلمون إلى قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقام أسيد بن الحضير1 على الخندق في مائتين من المسلمين وكر خالد بن الوليد في خيل من المشركين يطلبون غرة من المسلمين فناوشوهم ساعة ومع المشركين وحشي2 فزرق3 الطفيلَ بن النعمان من بني سلمة بمزراقه فقتله وانكشفوا وصار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبته فأمر بلالاً فأذن وأقام الظهر فصلى ثم أقام بعد كل صلاة إقامة إقامة وصلى هو وأصحابه ما فاتهم من--------------------------------------------
1 أسيد بضم الهمزة هو أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك الأنصاري الأوسي الأشهلي يكنى أبا يحيى وأسلم أسيد قبل سعد بن معاذ على يد مصعب بن عمير بالمدينة وكان إسلامه بعد العقبة الأولى وقبل الثانية وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يكرمه ولا يقدم عليه أحد. وقد اختلف في شهوده بدراً ولكنه شهد أحد وما بعدها توفي رضي الله عنه سنة عشرين في شعبان ودفن بالبقيع. انظر: أسد الغابة 1/92.
2 وحشي هو قاتل حمزة وهو ابن حرب الحبشي أبو دسمه وهو من سودان مكة وهو مولى لطعيمة بن عدي وقيل مولى جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي وشرك في قتله مسيلمة الكذاب يوم اليمامة وكان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الإسلام وبعد أن ضاقت عليه الدنيا عندما فتحت مكة جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلماً ولكن الرسول قال له بعد أن أسلم وشرح له قصة قتل حمزة. غيب عني وجهك قال ولم ير وجهي حتى قبضه الله، وقد مات وهو مخمور. انظر: أسد الغابة 5/83- 84.
3 زرقه رماه والمزراق رمح قصير قاله في القاموس 3/240.
1 أسيد بضم الهمزة هو أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك الأنصاري الأوسي الأشهلي يكنى أبا يحيى وأسلم أسيد قبل سعد بن معاذ على يد مصعب بن عمير بالمدينة وكان إسلامه بعد العقبة الأولى وقبل الثانية وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يكرمه ولا يقدم عليه أحد. وقد اختلف في شهوده بدراً ولكنه شهد أحد وما بعدها توفي رضي الله عنه سنة عشرين في شعبان ودفن بالبقيع. انظر: أسد الغابة 1/92.
2 وحشي هو قاتل حمزة وهو ابن حرب الحبشي أبو دسمه وهو من سودان مكة وهو مولى لطعيمة بن عدي وقيل مولى جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي وشرك في قتله مسيلمة الكذاب يوم اليمامة وكان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الإسلام وبعد أن ضاقت عليه الدنيا عندما فتحت مكة جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلماً ولكن الرسول قال له بعد أن أسلم وشرح له قصة قتل حمزة. غيب عني وجهك قال ولم ير وجهي حتى قبضه الله، وقد مات وهو مخمور. انظر: أسد الغابة 5/83- 84.
3 زرقه رماه والمزراق رمح قصير قاله في القاموس 3/240.
আসর, মাগরিব কিংবা ইশা (সালাত আদায় করতে পারেননি), যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের বিতাড়িত করলেন। ফলে তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে তাদের আবাসস্থল ও শিবিরের দিকে ফিরে গেল। আর মুসলিমগণ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁবুর দিকে ফিরে আসলেন। উসায়েদ ইবনুল হুদাইর১ দুইশত মুসলিম নিয়ে পরিখার ওপর অবস্থান নিলেন। আর খালিদ বিন ওয়ালিদ মুশরিকদের এক অশ্বারোহী দল নিয়ে মুসলিমদের অসতর্কতার সুযোগ খুঁজতে থাকলেন এবং কিছু সময় তাদের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত থাকলেন। মুশরিকদের সাথে ওহশী২ ছিল। সে বনু সালামা গোত্রের তুফাইল বিন নুমানকে লক্ষ্য করে নিজের ছোট বর্ষা নিক্ষেপ করলে৩ তা তাকে বিদ্ধ করে এবং তিনি শহীদ হন। এরপর তারা পিছু হটে গেল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর তাঁবুর দিকে ফিরে আসলেন এবং বিলালকে নির্দেশ দিলেন। বিলাল আযান দিলেন এবং যোহরের ইকামাত দিলেন, এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন। অতঃপর প্রতিটি সালাতের জন্য পৃথক পৃথক ইকামাত দিয়ে তিনি ও তাঁর সাহাবীগণ তাঁদের ছুটে যাওয়া সালাতগুলো আদায় করলেন যা তাদের থেকে...--------------------------------------------
১. উসায়েদ—হামযার উপর পেশ (উ) যোগে—তিনি হলেন উসায়েদ ইবনে হুদাইর ইবনে সিমাক ইবনে আতিক আল-আনসারি আল-আওছি আল-আশহালি। তাঁর কুনিয়াত আবু ইয়াহইয়া। উসায়েদ মদীনায় মুসআব ইবনে উমাইরের হাতে সা’দ ইবনে মুআযের আগে ইসলাম গ্রহণ করেন। তাঁর ইসলাম গ্রহণ ছিল প্রথম আকাবার পরে এবং দ্বিতীয় আকাবার আগে। আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে সম্মান করতেন এবং তাঁর ওপর কাউকে প্রাধান্য দিতেন না। বদর যুদ্ধে তাঁর অংশগ্রহণের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে তিনি উহুদ এবং তার পরবর্তী সকল যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তিনি রাদিয়াল্লাহু আনহু বিশ হিজরির শাবান মাসে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁকে বাকী’তে দাফন করা হয়। দেখুন: আসাদুল গাবাহ ১/৯২।
২. ওহশী হলেন হামযার হত্যাকারী। তিনি ইবনে হারব আল-হাবাশি আবু দাসমাহ। তিনি মক্কার কৃষ্ণাঙ্গদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি তুয়াইমা ইবনে আদির মুক্তদাস ছিলেন, মতান্তরে তিনি কুরাইশ বংশের জুবাইর ইবনে মুতয়িম ইবনে আদি ইবনে নাওফাল ইবনে আবদু মানাফের মুক্তদাস ছিলেন। ইয়ামামার যুদ্ধে তিনি মুসাইলামা আল-কাযযাবকে হত্যার ক্ষেত্রেও অংশ নেন। তিনি বলতেন: আমি জাহেলিয়াত যুগে শ্রেষ্ঠ মানুষকে হত্যা করেছি এবং ইসলাম যুগে নিকৃষ্টতম মানুষকে হত্যা করেছি। মক্কা বিজয়ের পর যখন তাঁর জন্য পৃথিবী সংকীর্ণ হয়ে এল, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে মুসলিম হয়ে আসলেন। কিন্তু তিনি ইসলাম গ্রহণ করার এবং হামযাকে হত্যার কাহিনী বর্ণনা করার পর রাসূলুল্লাহ তাঁকে বলেছিলেন: "তোমার চেহারা আমার সামনে থেকে সরিয়ে রাখো।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহর ওফাত পর্যন্ত তিনি আর তাঁর চেহারা দেখেননি। তিনি মাতাল অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: আসাদুল গাবাহ ৫/৮৩-৮৪।
৩. ‘যরাকাহু’ মানে তাকে লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করল। আর ‘মিযরাক’ হলো ছোট বর্ষা—যেমনটি আল-কামুস গ্রন্থে (৩/২৪০) বলা হয়েছে।
১. উসায়েদ—হামযার উপর পেশ (উ) যোগে—তিনি হলেন উসায়েদ ইবনে হুদাইর ইবনে সিমাক ইবনে আতিক আল-আনসারি আল-আওছি আল-আশহালি। তাঁর কুনিয়াত আবু ইয়াহইয়া। উসায়েদ মদীনায় মুসআব ইবনে উমাইরের হাতে সা’দ ইবনে মুআযের আগে ইসলাম গ্রহণ করেন। তাঁর ইসলাম গ্রহণ ছিল প্রথম আকাবার পরে এবং দ্বিতীয় আকাবার আগে। আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে সম্মান করতেন এবং তাঁর ওপর কাউকে প্রাধান্য দিতেন না। বদর যুদ্ধে তাঁর অংশগ্রহণের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে তিনি উহুদ এবং তার পরবর্তী সকল যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তিনি রাদিয়াল্লাহু আনহু বিশ হিজরির শাবান মাসে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁকে বাকী’তে দাফন করা হয়। দেখুন: আসাদুল গাবাহ ১/৯২।
২. ওহশী হলেন হামযার হত্যাকারী। তিনি ইবনে হারব আল-হাবাশি আবু দাসমাহ। তিনি মক্কার কৃষ্ণাঙ্গদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি তুয়াইমা ইবনে আদির মুক্তদাস ছিলেন, মতান্তরে তিনি কুরাইশ বংশের জুবাইর ইবনে মুতয়িম ইবনে আদি ইবনে নাওফাল ইবনে আবদু মানাফের মুক্তদাস ছিলেন। ইয়ামামার যুদ্ধে তিনি মুসাইলামা আল-কাযযাবকে হত্যার ক্ষেত্রেও অংশ নেন। তিনি বলতেন: আমি জাহেলিয়াত যুগে শ্রেষ্ঠ মানুষকে হত্যা করেছি এবং ইসলাম যুগে নিকৃষ্টতম মানুষকে হত্যা করেছি। মক্কা বিজয়ের পর যখন তাঁর জন্য পৃথিবী সংকীর্ণ হয়ে এল, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে মুসলিম হয়ে আসলেন। কিন্তু তিনি ইসলাম গ্রহণ করার এবং হামযাকে হত্যার কাহিনী বর্ণনা করার পর রাসূলুল্লাহ তাঁকে বলেছিলেন: "তোমার চেহারা আমার সামনে থেকে সরিয়ে রাখো।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহর ওফাত পর্যন্ত তিনি আর তাঁর চেহারা দেখেননি। তিনি মাতাল অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: আসাদুল গাবাহ ৫/৮৩-৮৪।
৩. ‘যরাকাহু’ মানে তাকে লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করল। আর ‘মিযরাক’ হলো ছোট বর্ষা—যেমনটি আল-কামুস গ্রন্থে (৩/২৪০) বলা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 325)