- من أفطر خطأً أو ناسيًا فإنه يكمل صومه، ولا حرج عليه، فإنما أطعمه الله وسقاه، يقول عليه الصلاة والسلام: «من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه» (1) .
- جواز الإفطار عند السفر أو المرض، لقوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (2) .
- أن من لم يستطع الصوم يقضي أو يطعم إن لم يستطع القضاء.
و في الحج:
تتضح صور السماحة في الحج من خلال النقاط الآتية:
- الاستطاعة في الزاد والراحلة، وأن لا يكون عليه دين أو التزام مالي آخر من حقوق الآخرين، لقوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} (3) .--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري، رقم6669، ص1151-152. ورواه مسلم في صحيحه برقم 2716. ص471.
(2) سورة البقرة، الآية: 185.
(3) سورة آل عمران، الآية: 97.
যে ব্যক্তি ভুলবশত কিংবা বিস্মৃতিবশত রোজা ভেঙে ফেলে, সে যেন তার রোজা পূর্ণ করে; এতে তার কোনো গুনাহ নেই। কেননা আল্লাহ তাকে আহার করিয়েছেন এবং পান করিয়েছেন। নবী (সা.) ইরশাদ করেন: «যে ব্যক্তি রোজা থাকা অবস্থায় বিস্মৃতিবশত আহার করে, সে যেন তার রোজা পূর্ণ করে; কারণ আল্লাহই তাকে আহার করিয়েছেন ও পান করিয়েছেন» (১)।
- সফর বা অসুস্থতার ক্ষেত্রে রোজা ভঙ্গের বৈধতা, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {রমজান মাস, যাতে কুরআন অবতীর্ণ করা হয়েছে মানুষের জন্য হিদায়াত হিসেবে এবং হিদায়াতের স্পষ্ট নিদর্শন ও সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী হিসেবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে এই মাস পায়, সে যেন রোজা রাখে। আর যে অসুস্থ থাকে অথবা সফরে থাকে, সে অন্য দিনগুলোতে এই সংখ্যা পূরণ করবে। আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ করতে চান এবং তোমাদের জন্য কঠিন করতে চান না; যাতে তোমরা সংখ্যা পূর্ণ করো এবং আল্লাহ তোমাদের যে হিদায়াত দিয়েছেন সেজন্য তাঁর মহিমা ঘোষণা করো এবং যেন তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো} (২)।
- যে ব্যক্তি রোজা রাখতে সক্ষম নয়, সে কাজা করবে অথবা কাজা করতে সক্ষম না হলে ফিদয়া (খাদ্য দান) প্রদান করবে।
এবং হজের ক্ষেত্রে:
হজের উদারতার দিকগুলো নিম্নলিখিত বিষয়গুলোর মাধ্যমে স্পষ্ট হয়:
- পাথেয় ও বাহনের সামর্থ্য থাকা এবং তার ওপর কোনো ঋণ বা অন্যের প্রতি অন্য কোনো আর্থিক বাধ্যবাধকতা না থাকা। কারণ মহান আল্লাহ বলেন: {মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সেই ঘরের হজ করা তার ওপর অবশ্যকর্তব্য} (৩)।--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি, নম্বর ৬৬৬৯, পৃষ্ঠা ১১৫১-১১৫২। এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর ২৭১৬, পৃষ্ঠা ৪৭১।
(২) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৮৫।
(৩) সূরা আল-ইমরান, আয়াত: ৯৭।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)