«وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيخرج قوم في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية» . . . إلخ الحديث في البخاري (6930) وغيره، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتال الخوارج لأنهم يُهلكون الحرث والنَّسْل ويسعون في الأرض فسادا، والله لا يحب الفساد (وليس كل أصحاب الغلو من الخوارج) .
وقد ظهرت مثل هذه الظواهر على مدار التاريخ، وكان منها في العصر الحديث (جماعة التكفير والهجرة) و (جماعة التوقف والتبين) التي ظهرت في مصر في آخر القرن الماضي ثم امتدت آثارها في كثير من بلاد المسلمين والعالم، ولا تزال آثارها النكدة على شباب الأمة، ولا سيما حين تسللت أفكار الغلاة بين صفوف الجهاد الأفغاني السابق.
ونزعة التشدد التي قد تنشأ عنها ظواهر العنف والتكفير (الغلو) قد تصاحب كلَّ نهضة أو دعوة وتشذ عنها. . . فكما ظهرت في أول الإسلام وهي ليست من الإسلام في شيء لكنها نشاز؛ لا تزال تظهر بين وقت وآخر.
وقد ظهرت مثل هذه الظواهر على مدار التاريخ، وكان منها في العصر الحديث (جماعة التكفير والهجرة) و (جماعة التوقف والتبين) التي ظهرت في مصر في آخر القرن الماضي ثم امتدت آثارها في كثير من بلاد المسلمين والعالم، ولا تزال آثارها النكدة على شباب الأمة، ولا سيما حين تسللت أفكار الغلاة بين صفوف الجهاد الأفغاني السابق.
ونزعة التشدد التي قد تنشأ عنها ظواهر العنف والتكفير (الغلو) قد تصاحب كلَّ نهضة أو دعوة وتشذ عنها. . . فكما ظهرت في أول الإسلام وهي ليست من الإسلام في شيء لكنها نشاز؛ لا تزال تظهر بين وقت وآخر.
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সংবাদ দিয়েছেন যে, শেষ জামানায় এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা বয়সে তরুণ এবং নির্বোধ চিন্তাধারার অধিকারী হবে, তারা সৃষ্টির সেরা কথা বলবে... হাদিসটি বুখারী (৬৯৩০) এবং অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খারেজিদের (الخوارج) বিরুদ্ধে লড়াই করার নির্দেশ দিয়েছেন, কারণ তারা ফসল ও গবাদি পশু ধ্বংস করে এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টির চেষ্টা চালায়; আর আল্লাহ বিপর্যয় পছন্দ করেন না (তবে চরমপন্থা (الغلو) অবলম্বনকারী সবাই খারেজি (الخوارج) নয়)।
ইতিহাসের পরিক্রমায় এ জাতীয় ফিতনা বারবার প্রকাশ পেয়েছে। আধুনিক যুগে এর মধ্যে ছিল ‘জামায়াতুত তাকফির ওয়াল হিজরাহ’ এবং ‘জামায়াতুত তাওয়াক্কুফ ওয়াত তাবায়্যুন’, যা গত শতাব্দীর শেষভাগে মিশরে আত্মপ্রকাশ করেছিল। এরপর এর প্রভাব মুসলিম বিশ্বের অনেক দেশসহ সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে। উম্মাহর যুবকদের ওপর এখনও এর অশুভ প্রভাব বিদ্যমান, বিশেষ করে যখন চরমপন্থীদের (الغلاة) চিন্তাধারা বিগত আফগান জিহাদের কাতারে অনুপ্রবেশ করেছিল।
কঠোরতার প্রবণতা, যা থেকে সহিংসতা এবং কাফির সাব্যস্ত করা বা তাকফির (التكفير) তথা চরমপন্থার (الغلو) মতো উপসর্গগুলো জন্ম নিতে পারে, তা প্রতিটি জাগরণ বা দাওয়াতের সাথে সম্পৃক্ত হতে পারে এবং তা থেকে বিচ্যুত হতে পারে। ইসলামের শুরুর দিকে যেমন এর প্রকাশ ঘটেছিল—যদিও ইসলামের সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই বরং এটি একটি বিচ্যুতি মাত্র—তেমনি এটি সময়ের ব্যবধানে বারবার আত্মপ্রকাশ করে চলেছে।
ইতিহাসের পরিক্রমায় এ জাতীয় ফিতনা বারবার প্রকাশ পেয়েছে। আধুনিক যুগে এর মধ্যে ছিল ‘জামায়াতুত তাকফির ওয়াল হিজরাহ’ এবং ‘জামায়াতুত তাওয়াক্কুফ ওয়াত তাবায়্যুন’, যা গত শতাব্দীর শেষভাগে মিশরে আত্মপ্রকাশ করেছিল। এরপর এর প্রভাব মুসলিম বিশ্বের অনেক দেশসহ সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে। উম্মাহর যুবকদের ওপর এখনও এর অশুভ প্রভাব বিদ্যমান, বিশেষ করে যখন চরমপন্থীদের (الغلاة) চিন্তাধারা বিগত আফগান জিহাদের কাতারে অনুপ্রবেশ করেছিল।
কঠোরতার প্রবণতা, যা থেকে সহিংসতা এবং কাফির সাব্যস্ত করা বা তাকফির (التكفير) তথা চরমপন্থার (الغلو) মতো উপসর্গগুলো জন্ম নিতে পারে, তা প্রতিটি জাগরণ বা দাওয়াতের সাথে সম্পৃক্ত হতে পারে এবং তা থেকে বিচ্যুত হতে পারে। ইসলামের শুরুর দিকে যেমন এর প্রকাশ ঘটেছিল—যদিও ইসলামের সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই বরং এটি একটি বিচ্যুতি মাত্র—তেমনি এটি সময়ের ব্যবধানে বারবার আত্মপ্রকাশ করে চলেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 2)