مسكينا فإن لم يجد سقطت عنه فإن جامع ولم يكفر حتى جامع ثانية فكفارة واحدة وإن كفر ثم جامع فكفارة ثانية وكل من لزمه الإمساك في رمضان فجامع فعليه كفارة.
ومن أخر القضاء لعذر حتى أدرك رمضان آخر فليس عليه غير القضاء وإن فرط أطعم مع القضاء لكل يوم مسكينا.
وإن ترك القضاء حتى مات لعذر فلا شيء عليه وإن كان لغير عذر أطعم عنه لكل يوم مسكينا إلا أن يكون الصوم منذورا فإنه يصام عنه وكذلك كل نذر طاعة.
ومن أخر القضاء لعذر حتى أدرك رمضان آخر فليس عليه غير القضاء وإن فرط أطعم مع القضاء لكل يوم مسكينا.
وإن ترك القضاء حتى مات لعذر فلا شيء عليه وإن كان لغير عذر أطعم عنه لكل يوم مسكينا إلا أن يكون الصوم منذورا فإنه يصام عنه وكذلك كل نذر طاعة.
মিসকিনকে [খাওয়ানো]। যদি সে তা করতে সক্ষম না হয়, তবে তা তার ওপর থেকে রহিত হয়ে যাবে। যদি কেউ সহবাস করে এবং কাফফারা আদায় করার আগেই দ্বিতীয়বার সহবাস করে, তবে তার ওপর একটি কাফফারাই ওয়াজিব হবে। কিন্তু যদি সে কাফফারা আদায় করার পর পুনরায় সহবাস করে, তবে তাকে দ্বিতীয়বার কাফফারা দিতে হবে। আর রমজানে যার ওপর পানাহার ও কামাচার থেকে বিরত থাকা আবশ্যক ছিল, এমতাবস্থায় সে যদি সহবাস করে, তবে তার ওপর কাফফারা ওয়াজিব হবে।
আর যে ব্যক্তি কোনো ওজরের কারণে কাজা পালন করতে দেরি করে এবং এভাবে পরবর্তী রমজান এসে যায়, তবে তার ওপর শুধু কাজা আদায় করাই আবশ্যক। কিন্তু যদি সে অবহেলাবশত দেরি করে, তবে তাকে কাজার সাথে সাথে প্রতিদিনের পরিবর্তে একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াতে হবে।
আর যদি কেউ ওজরের কারণে কাজা পালন না করেই মারা যায়, তবে তার ওপর কিছুই বর্তাবে না। কিন্তু যদি ওজর ছাড়াই তা ত্যাগ করে থাকে, তবে তার পক্ষ থেকে প্রতিদিনের বিনিময়ে একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো হবে। তবে যদি রোজা মানত করা হয়ে থাকে, তবে তার পক্ষ থেকে রোজা রাখা হবে; অনুরূপভাবে আল্লাহর আনুগত্যমূলক সকল মানতের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য।
আর যে ব্যক্তি কোনো ওজরের কারণে কাজা পালন করতে দেরি করে এবং এভাবে পরবর্তী রমজান এসে যায়, তবে তার ওপর শুধু কাজা আদায় করাই আবশ্যক। কিন্তু যদি সে অবহেলাবশত দেরি করে, তবে তাকে কাজার সাথে সাথে প্রতিদিনের পরিবর্তে একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াতে হবে।
আর যদি কেউ ওজরের কারণে কাজা পালন না করেই মারা যায়, তবে তার ওপর কিছুই বর্তাবে না। কিন্তু যদি ওজর ছাড়াই তা ত্যাগ করে থাকে, তবে তার পক্ষ থেকে প্রতিদিনের বিনিময়ে একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো হবে। তবে যদি রোজা মানত করা হয়ে থাকে, তবে তার পক্ষ থেকে রোজা রাখা হবে; অনুরূপভাবে আল্লাহর আনুগত্যমূলক সকল মানতের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)