باب الإقرار
وإذا أقر المكلف الحر الرشيد الصحيح المختار بحق أخذ به.
ومن أقر بدراهم ثم سكت سكوتا يمكنه الكلام فيه ثم قال زيوفا أو صغارا أو مؤجلة لزمته جيادا وافية حالة وإن وصفها بإقراره لزمته كذلك.
وإن استثنى مما أقر به أقل من نصفه متصلا بذلك متصلا به صح استثناؤه وإن فصل بينهما بسكوت يمكنه الكلام أو بكلام أجنبي أو استثني أكثر من نصفه أو من غير جنسه لزمه كله.
وإذا أقر المكلف الحر الرشيد الصحيح المختار بحق أخذ به.
ومن أقر بدراهم ثم سكت سكوتا يمكنه الكلام فيه ثم قال زيوفا أو صغارا أو مؤجلة لزمته جيادا وافية حالة وإن وصفها بإقراره لزمته كذلك.
وإن استثنى مما أقر به أقل من نصفه متصلا بذلك متصلا به صح استثناؤه وإن فصل بينهما بسكوت يمكنه الكلام أو بكلام أجنبي أو استثني أكثر من نصفه أو من غير جنسه لزمه كله.
ইকরার (স্বীকৃতি) পরিচ্ছেদ
যখন কোনো মুকাল্লাফ (শরীয়ত অনুযায়ী দায়বদ্ধ), স্বাধীন, সুবোধ, সুস্থ এবং স্বেচ্ছাধীন ব্যক্তি কোনো হকের (পাওনার) স্বীকৃতি প্রদান করে, তখন তা তার ওপর কার্যকর করা হবে।
যে ব্যক্তি দিরহাম প্রদানের স্বীকৃতি দিল, অতঃপর এমন সময় পর্যন্ত নীরব থাকল যে সময়ে কথা বলা সম্ভব ছিল এবং এরপর বলল যে, সেগুলো ছিল খুঁতযুক্ত বা ছোট অথবা মেয়াদি; তবে তার ওপর উন্নত মানের, পূর্ণ এবং তাৎক্ষণিক পরিশোধযোগ্য দিরহামই আবশ্যক হবে। আর যদি সে স্বীকৃতির সাথে সাথেই এগুলোর গুণ বর্ণনা করে দেয়, তবে তা সেভাবেই সাব্যস্ত হবে।
যদি সে যা স্বীকার করেছে তা থেকে অর্ধেকের কম অংশ স্বীকৃতির সাথে নিরবচ্ছিন্নভাবে ব্যতিক্রম (বাদ) দেয়, তবে তার সেই ব্যতিক্রম করা সঠিক হবে। আর যদি সে এমন নীরবতা যার মধ্যে কথা বলা সম্ভব ছিল অথবা অন্য কোনো কথার দ্বারা বিচ্ছেদ ঘটায়, কিংবা অর্ধেকের বেশি অংশকে অথবা ভিন্ন জাতীয় কিছুকে ব্যতিক্রম করে, তবে পুরো অংশই তার ওপর আবশ্যক হবে।
যখন কোনো মুকাল্লাফ (শরীয়ত অনুযায়ী দায়বদ্ধ), স্বাধীন, সুবোধ, সুস্থ এবং স্বেচ্ছাধীন ব্যক্তি কোনো হকের (পাওনার) স্বীকৃতি প্রদান করে, তখন তা তার ওপর কার্যকর করা হবে।
যে ব্যক্তি দিরহাম প্রদানের স্বীকৃতি দিল, অতঃপর এমন সময় পর্যন্ত নীরব থাকল যে সময়ে কথা বলা সম্ভব ছিল এবং এরপর বলল যে, সেগুলো ছিল খুঁতযুক্ত বা ছোট অথবা মেয়াদি; তবে তার ওপর উন্নত মানের, পূর্ণ এবং তাৎক্ষণিক পরিশোধযোগ্য দিরহামই আবশ্যক হবে। আর যদি সে স্বীকৃতির সাথে সাথেই এগুলোর গুণ বর্ণনা করে দেয়, তবে তা সেভাবেই সাব্যস্ত হবে।
যদি সে যা স্বীকার করেছে তা থেকে অর্ধেকের কম অংশ স্বীকৃতির সাথে নিরবচ্ছিন্নভাবে ব্যতিক্রম (বাদ) দেয়, তবে তার সেই ব্যতিক্রম করা সঠিক হবে। আর যদি সে এমন নীরবতা যার মধ্যে কথা বলা সম্ভব ছিল অথবা অন্য কোনো কথার দ্বারা বিচ্ছেদ ঘটায়, কিংবা অর্ধেকের বেশি অংশকে অথবা ভিন্ন জাতীয় কিছুকে ব্যতিক্রম করে, তবে পুরো অংশই তার ওপর আবশ্যক হবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 153)