মামলা-মোকদ্দমায় শপথের অধ্যায়
অধিকারসমূহের ক্ষেত্রে শরিয়তসম্মত শপথ হলো মহান আল্লাহর নামে শপথ করা, শপথকারী মুসলিম হোক কিংবা কাফের।
সম্পদ এবং সম্পদের কারণসমূহের ক্ষেত্রে একজন সাক্ষী ও শপথের ভিত্তিতে বিচার করা বৈধ; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন সাক্ষী ও শপথের ভিত্তিতে ফয়সালা করেছেন ১।
সকল শপথ হতে হবে সুনিশ্চিত ও চূড়ান্ত, তবে অন্যের কাজ অস্বীকার করার ক্ষেত্রে শপথ হবে তা জানা না থাকার ভিত্তিতে।
যদি কোনো মৃত ব্যক্তি বা দেউলিয়া ব্যক্তির হক একজন সাক্ষীর মাধ্যমে প্রমাণিত হয়, তবে দেউলিয়া ব্যক্তি বা মৃত ব্যক্তির ওয়ারিশরা শপথ করলে তা সাব্যস্ত হবে। আর যদি তারা শপথ না করে এবং পাওনাদাররা শপথ করতে চায়, তবে তাদের থেকে শপথ গ্রহণ করা হবে না।
যদি দাবিদার একদল লোক হয়, তবে তাদের প্রত্যেকের জন্য বিবাদীকে আলাদা আলাদা শপথ করতে হবে। সে যদি বলে যে, আমি সবার জন্য একটি মাত্র শপথ করব, তবে তারা সম্মত না হওয়া পর্যন্ত তা গ্রহণ করা হবে না।
যদি কোনো ব্যক্তি অন্য একজনের কাছে একাধিক হক দাবি করে, তবে প্রতিটি হকের জন্য তাকে আলাদা শপথ করতে হবে।
মানুষের প্রতিটি হকের ক্ষেত্রে শপথ গ্রহণ শরিয়তসম্মত, কিন্তু আল্লাহর হকসমূহের ক্ষেত্রে যেমন হদ (নির্ধারিত দণ্ড) এবং ইবাদতের ক্ষেত্রে শপথ বৈধ নয়।--------------------------------------------
১. মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১৭১২), ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে।