দাবিসমূহের পারস্পরিক বিরোধের অধ্যায়
যদি দুইজন ব্যক্তি একটি জামা নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হয়, যার একজন সেটি পরিহিত অবস্থায় আছে এবং অপরজন তার হাতা ধরে আছে, তবে জামাটি পরিধানকারীর বলে গণ্য হবে।
আর যদি তারা একটি পশুর ব্যাপারে বিবাদে লিপ্ত হয়, যার একজন সেটির ওপর আরোহী অবস্থায় আছে অথবা সেটির ওপর তার কোনো মালপত্র বোঝাই আছে, তবে পশুটি তার বলে গণ্য হবে।
আর যদি তারা এমন একটি জমি নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হয় যেখানে গাছপালা, ভবন অথবা ফসল রয়েছে যা তাদের একজনের মালিকানাধীন, তবে জমিটি তারই বলে গণ্য হবে।
আর যদি দুই কারিগর কোনো দোকানের মালামাল নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হয়, তবে প্রত্যেক শিল্পের সরঞ্জাম তার সংশ্লিষ্ট কারিগরের বলে গণ্য হবে।
আর যদি স্বামী-স্ত্রী গৃহস্থালির আসবাবপত্র নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হয়, তবে পুরুষদের ব্যবহারোপযোগী বস্তু স্বামীর এবং নারীদের ব্যবহারোপযোগী বস্তু স্ত্রীর বলে গণ্য হবে, আর যা উভয়ের ব্যবহারের উপযোগী তা উভয়ের মাঝে বণ্টিত হবে।
আর যদি তারা এমন একটি প্রাচীর নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হয় যা উভয়ের ভবনের নির্মাণের সাথে যুক্ত অথবা উভয় থেকে বিচ্ছিন্ন, তবে তা উভয়ের মাঝে বণ্টিত হবে। আর যদি তা কেবল একজনের ভবনের নির্মাণের সাথে যুক্ত থাকে, তবে তা তারই বলে গণ্য হবে।
আর যদি ওপরতলা ও নিচতলার মালিক তাদের মধ্যবর্তী ছাদ নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হয়, অথবা জমির মালিক ও খালের মালিক তাদের মধ্যবর্তী প্রাচীর নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হয়, অথবা যদি দুইজন একটি জামা নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হয় যার একজন তার হাতা ধরে আছে এবং বাকি অংশ অপরজনের কাছে রয়েছে, তবে তা উভয়ের মাঝে বণ্টিত হবে।
আর যদি একজন মুসলিম ও একজন কাফির কোনো মৃত ব্যক্তি সম্পর্কে বিবাদে লিপ্ত হয় এবং প্রত্যেকে দাবি করে যে সে তার নিজ ধর্মের ওপর মৃত্যুবরণ করেছে; এমতাবস্থায় যদি তার মূল ধর্ম জানা থাকে, তবে তাকে সেই ধর্মের অনুসারী হিসেবে গণ্য করা হবে। আর যদি তার মূল ধর্ম জানা না থাকে, তবে উত্তরাধিকার মুসলিমের প্রাপ্য হবে। যদি উভয়ের কাছে প্রমাণ থাকে, তবে বিধান একই থাকবে। আর যদি তাদের একজনের কাছে প্রমাণ থাকে, তবে তার অনুকূলে রায় প্রদান করা হবে।
আর যদি দাসের দুইজন অংশীদারের প্রত্যেকে দাবি করে যে তার অংশীদার তার অংশ মুক্ত করে দিয়েছে এবং তারা উভয়েই সচ্ছল হয়, তবে দাসটি সম্পূর্ণ মুক্ত হয়ে যাবে এবং তাদের কারও জন্য তার ওপর ‘ওয়ালা’ (অভিভাবকত্ব) থাকবে না। আর যদি তাদের একজন সচ্ছল ও অপরজন অসচ্ছল হয়, তবে কেবল সচ্ছল ব্যক্তির অংশটিই মুক্ত হবে। আর যদি উভয়েই অসচ্ছল হয়, তবে তার কোনো অংশই মুক্ত হবে না। আর যদি তাদের একজন তার সঙ্গীর অংশ ক্রয় করে নেয়, তবে তখন তা মুক্ত হয়ে যাবে কিন্তু বাকি অংশে স্বাধীনতা সঞ্চারিত হবে না এবং তার ওপর কোনো ‘ওয়ালা’ থাকবে না। আর যদি সচ্ছল অংশীদারদের প্রত্যেকে দাবি করে যে সে নিজেই তাকে মুক্ত করেছে, তবে তারা উভয়েই শপথ করবে এবং ‘ওয়ালা’ তাদের উভয়ের মাঝে বণ্টিত হবে।