৩: ১২ [এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি}]
শাইখ—আল্লাহ তাঁকে পুরস্কৃত করুন—বলেন: অভিধানে ইবাদত অর্থ হলো: বিনয় বা হীনতা প্রকাশ করা। আর 'পথটি মুআববাদ' বলা হয় যখন তা (চলার জন্য) সুগম বা অনুগত করা হয়।
তারাফা বলেন:
তারা দ্রুতগামী শ্রেষ্ঠ উটগুলোর সাথে পাল্লা দেয় এবং অনুসরণ করে ... সুগম পথের ওপর এক খুরের পেছনে অন্য খুর ফেলে।
তিনি (আল্লাহ তাঁকে পুরস্কৃত করুন) আরও বলেন: সৃষ্টিজগতের দাসত্ব দুই প্রকার: সাধারণ এবং বিশেষ:
সাধারণ দাসত্ব হলো মহান আল্লাহর এই বাণী: {আসমান ও জমিনে এমন কেউ নেই, যে পরম করুণাময়ের কাছে দাস হিসেবে উপস্থিত হবে না} [মারইয়াম: ৯৩]।
আর বিশেষ দাসত্ব হলো মহান আল্লাহর এই বাণী: {আর পরম করুণাময়ের দাস তারাই, যারা জমিনে নম্রভাবে চলাফেরা করে} [আল-ফুরকান: ৬৩] {একটি প্রস্রবণ, যা থেকে আল্লাহর দাসগণ পান করবে} [আল-ইনসান: ৬]।
শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—ইবাদতের সংজ্ঞায় বলেছেন যে, এটি এমন একটি সামষ্টিক নাম যা আল্লাহ ভালোবাসেন এবং পছন্দ করেন এমন সব (প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য) কথা ও কাজকে অন্তর্ভুক্ত করে ... ইত্যাদি।
এবং তিনি 'তাদমুরিয়্যাহ' গ্রন্থে অন্য একটি সংজ্ঞা দিয়ে বলেছেন: এটি হলো চরম ভালোবাসার সাথে চরম বিনয় বা হীনতা প্রকাশ করা।
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন:
আর পরম করুণাময়ের ইবাদত হলো তাঁর প্রতি চরম ভালোবাসা ... সাথে ইবাদতকারীর চরম বিনয়; এ দুটি হলো (ইবাদতের) মূল মেরু।
* * *
৪: ১৩ [এবং তাঁর বাণী: {আমি অবশ্যই প্রত্যেক উম্মতের মধ্যে একজন রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুত বর্জন করো} [আন-নাহল: ৩৬]।
শাইখ—আল্লাহ তাঁকে পুরস্কৃত করুন—বলেন: তিনি (আল্লাহ) বিষয়টিকে 'লাম' এবং 'কাদ' দ্বারা জোরালো করেছেন; কারণ এ দুটি অব্যয় দৃঢ়তা ও নিশ্চয়তা প্রদানের জন্য ব্যবহৃত হয়।