[قوله: "السموات"] قال الشيخ أثابه الله: ظاهره السماوات السبع.
* * *
88: 130 [أو قال: "رعدة شديدة خوفاً من الله –عز وجل فإذا سمع ذلك أهل السموات صُعقوا وخروا لله سجداً"] .
قال الشيخ أثابه الله: يمكن أن يكون الصعق بعد السجود، وقد يكون قبل السجود، وقد يقال: أن الواو ليست للترتيب، لكنه صعق لا يذهب معه الإحساس. فالأقرب أن الصعق غشية كما في قوله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ … } .
قال الشيخ أثابه الله: [قوله: {خروا} ] : يؤخذ منه أن الخرور يكون من قيام.
* * *
89: 130 [أو قال: "رعدة شديدة خوفاً من الله عز وجل … "] .
قال الشيخ أثابه الله: والرعدة مشتقة من الرعد الذي في السماء ومعناها الحركة الشديدة ولو قال قائل: لماذا يخاف أهل السموات مع أنهم قد آمنوا؟ فالجواب: أن يقال: إنهم يخشون أن يكون ذلك آخر الأمر فأحبوا أن يكونوا على هيئة الخاشع المتذلل.
* * *
90: 131 ["فيكون أول من يرفع رأسه جبريل فيكلمه الله"] .
قال الشيخ أثابه الله: وفيه فضيلة لجبريل حيث أنه أول من يفيق.
* * *
88: 130 [أو قال: "رعدة شديدة خوفاً من الله –عز وجل فإذا سمع ذلك أهل السموات صُعقوا وخروا لله سجداً"] .
قال الشيخ أثابه الله: يمكن أن يكون الصعق بعد السجود، وقد يكون قبل السجود، وقد يقال: أن الواو ليست للترتيب، لكنه صعق لا يذهب معه الإحساس. فالأقرب أن الصعق غشية كما في قوله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ … } .
قال الشيخ أثابه الله: [قوله: {خروا} ] : يؤخذ منه أن الخرور يكون من قيام.
* * *
89: 130 [أو قال: "رعدة شديدة خوفاً من الله عز وجل … "] .
قال الشيخ أثابه الله: والرعدة مشتقة من الرعد الذي في السماء ومعناها الحركة الشديدة ولو قال قائل: لماذا يخاف أهل السموات مع أنهم قد آمنوا؟ فالجواب: أن يقال: إنهم يخشون أن يكون ذلك آخر الأمر فأحبوا أن يكونوا على هيئة الخاشع المتذلل.
* * *
90: 131 ["فيكون أول من يرفع رأسه جبريل فيكلمه الله"] .
قال الشيخ أثابه الله: وفيه فضيلة لجبريل حيث أنه أول من يفيق.
[তার কথা: "আসমানসমূহ"] শাইখ (আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: এর প্রকাশ্য অর্থ হলো সাত আসমান।
* * *
৮৮: ১৩০ [অথবা তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার ভয়ে তীব্র এক কম্পন। যখন আসমানবাসী তা শুনতে পায়, তারা জ্ঞান হারিয়ে ফেলে এবং আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ে।"]।
শাইখ (আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: হতে পারে জ্ঞান হারানো সিজদার পরে ছিল, আবার সিজদার আগেও হতে পারে। এটিও বলা যেতে পারে যে, এখানে 'ওয়াও' (এবং) অব্যয়টি ধারাবাহিকতা বুঝানোর জন্য নয়; তবে এটি এমন এক প্রকার জ্ঞান হারানো যাতে পূর্ণ সংজ্ঞাহীনতা ঘটে না। অধিকতর নিকটবর্তী মত হলো, এই জ্ঞান হারানো হলো মূর্ছা যাওয়া, যেমনটি আল্লাহ তাআলার বাণীতে রয়েছে: {এবং যখন সিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, তখন আসমানসমূহে যারা আছে তারা জ্ঞান হারিয়ে ফেলবে … }।
শাইখ (আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: [তাঁর কথা: {লুটিয়ে পড়ল}]: এখান থেকে প্রমাণিত হয় যে, লুটিয়ে পড়া সাধারণত দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থা থেকেই হয়।
* * *
৮৯: ১৩০ [অথবা তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার ভয়ে তীব্র এক কম্পন … "]।
শাইখ (আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: 'রা’দাহ' (কম্পন) শব্দটি আকাশের 'রা’দ' (বজ্রপাত) থেকে উদ্ভূত এবং এর অর্থ হলো প্রবল নড়াচড়া। যদি কেউ প্রশ্ন করে: আসমানবাসী (ফেরেশতাগণ) কেন ভয় পান অথচ তারা তো ঈমান এনেছেন? এর উত্তরে বলা হবে: তারা আশঙ্কা করেন যে সম্ভবত এটিই শেষ ফয়সালা (কিয়ামত), তাই তারা বিনীত ও হীনতা স্বীকারকারীর অবস্থায় থাকাকে পছন্দ করেছেন।
* * *
৯০: ১৩১ ["অতঃপর জিবরাঈলই হবেন প্রথম ব্যক্তি যিনি মাথা উত্তোলন করবেন এবং আল্লাহ তার সাথে কথা বলবেন"]।
শাইখ (আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: এতে জিবরাঈলের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত হয়, যেহেতু তিনি সর্বপ্রথম চেতনা ফিরে পাবেন।
* * *
৮৮: ১৩০ [অথবা তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার ভয়ে তীব্র এক কম্পন। যখন আসমানবাসী তা শুনতে পায়, তারা জ্ঞান হারিয়ে ফেলে এবং আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ে।"]।
শাইখ (আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: হতে পারে জ্ঞান হারানো সিজদার পরে ছিল, আবার সিজদার আগেও হতে পারে। এটিও বলা যেতে পারে যে, এখানে 'ওয়াও' (এবং) অব্যয়টি ধারাবাহিকতা বুঝানোর জন্য নয়; তবে এটি এমন এক প্রকার জ্ঞান হারানো যাতে পূর্ণ সংজ্ঞাহীনতা ঘটে না। অধিকতর নিকটবর্তী মত হলো, এই জ্ঞান হারানো হলো মূর্ছা যাওয়া, যেমনটি আল্লাহ তাআলার বাণীতে রয়েছে: {এবং যখন সিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, তখন আসমানসমূহে যারা আছে তারা জ্ঞান হারিয়ে ফেলবে … }।
শাইখ (আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: [তাঁর কথা: {লুটিয়ে পড়ল}]: এখান থেকে প্রমাণিত হয় যে, লুটিয়ে পড়া সাধারণত দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থা থেকেই হয়।
* * *
৮৯: ১৩০ [অথবা তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার ভয়ে তীব্র এক কম্পন … "]।
শাইখ (আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: 'রা’দাহ' (কম্পন) শব্দটি আকাশের 'রা’দ' (বজ্রপাত) থেকে উদ্ভূত এবং এর অর্থ হলো প্রবল নড়াচড়া। যদি কেউ প্রশ্ন করে: আসমানবাসী (ফেরেশতাগণ) কেন ভয় পান অথচ তারা তো ঈমান এনেছেন? এর উত্তরে বলা হবে: তারা আশঙ্কা করেন যে সম্ভবত এটিই শেষ ফয়সালা (কিয়ামত), তাই তারা বিনীত ও হীনতা স্বীকারকারীর অবস্থায় থাকাকে পছন্দ করেছেন।
* * *
৯০: ১৩১ ["অতঃপর জিবরাঈলই হবেন প্রথম ব্যক্তি যিনি মাথা উত্তোলন করবেন এবং আল্লাহ তার সাথে কথা বলবেন"]।
শাইখ (আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: এতে জিবরাঈলের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত হয়, যেহেতু তিনি সর্বপ্রথম চেতনা ফিরে পাবেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)