তাঁর কথা: [বুওয়ানা] ফাতহুল মজিদে এটি বা-এর উপর ফাতহাহ (যবর) অথবা যম্মাহ (পেশ) উভয়ভাবেই পঠিত হওয়ার কথা উল্লেখ আছে।
শাইখ (আল্লাহ তাঁকে পুরস্কৃত করুন) বলেন: যেহেতু মানতটি ছিল একটি ইবাদতের মানত, তাই তিনি প্রথমবারেই এর অনুমতি দেননি, বরং তিনি প্রশ্ন করলেন এবং বিস্তারিত জানতে চাইলেন। যখন তিনি নিশ্চিত হলেন যে জায়গাটি পাপাচার থেকে মুক্ত এবং এটি অন্য কারো মালিকানাধীন নয়, তখন তিনি তাঁকে উত্তরটি প্রদান করলেন।
তাঁর কথা: [ওয়াসান] কেউ কেউ বলেছেন: ওয়াসান হলো যার কোনো নির্দিষ্ট আকৃতি নেই, আর সানাম শব্দটি যার আকৃতি আছে বা নেই—উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়।
তাঁর কথা: [উপাসনা করা হয়] বিদআতিদের উপাসনালয়গুলোও এর অন্তর্ভুক্ত হবে, যেমন রাফেজি ও সুফিদের দোকান, খানকা ও হোসাইনিসমূহ। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এগুলো তাকওয়ার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত হয়নি।
তাঁর কথা: [তাদের উৎসবসমূহ] ঈদ: যা বারবার ফিরে আসে... ১ নং টীকা দ্রষ্টব্য।
আশুরার দিন: নাওয়াসিবরা একে ঈদের দিন এবং শিয়াগণ একে শোকের দিন হিসেবে পালন করে।
* * *
৬৮: ১০৬ ["... আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কাজে কোনো মানত পূরণ করা যাবে না এবং যা আদম সন্তানের মালিকানাধীন নয় তাতেও কোনো মানত নেই"]
শাইখ (আল্লাহ তাঁকে পুরস্কৃত করুন) বলেন: হাদিসে অন্য একটি ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। যখন মুশরিকরা নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উটনিটি চুরি করে নিয়ে গিয়েছিল, তখন বন্দীদের মধ্য থেকে একজন নারী উঠে তাতে আরোহণ করলেন এবং বললেন: যদি আল্লাহ আমাকে এর মাধ্যমে মুক্তি দেন, তবে আমি আল্লাহর জন্য এটি কুরবানি করব। যখন তিনি মদিনায় পৌঁছালেন এবং তাদের বিষয়টি জানালেন, তখন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই কথাটি (মানত পূর্ণ না করার কথা) বললেন।
* * *
৬৯: ১০৬ [১ নং টীকা: "পাপাচারের মানত পূরণ করা ওলামাদের ঐকমত্যে জায়েজ নয়। এতে কি শপথের কাফফারা দিতে হবে? এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে: প্রথমত, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার বর্ণিত হাদিসের কারণে কাফফারা ওয়াজিব: 'পাপকাজে কোনো মানত নেই এবং এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা'। দ্বিতীয়ত, বর্তমান অধ্যায়ের হাদিস এবং আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার পরবর্তী হাদিসের কারণে এর কোনো কাফফারা নেই]।
শাইখ (আল্লাহ তাঁকে পুরস্কৃত করুন) বলেন: আমি প্রথম মতটিই বেছে নিচ্ছি, আর তা হলো কাফফারা ওয়াজিব হওয়া।