جـ- معنى لفظ الجلالة "الله" والاشتقاقات التي يرجع إليها
أجمع العلماء على أن الهمزة واللام والهاء أصل واحد في الكلمة1، وقد وردت في كتبهم عدة معاني للفظ الجلالة والأصل الذي اشتق منه نجملها فيما يلي:
1- قال بعضهم: هو مشتق من ألِهَ يألَهُ على وزن تعب يتعب، أي عبد يعبد--------------------------------------------
1 قال في المصباح المنير: قال أبو حاتم: وبعض العامة يقول: لا "والله" فيحذف الألف ولا بد من إثباتها في اللفظ، وهذا كما كتبوا الرحمن بغير ألف ولا بد من إثباتها في اللفظ، واسم الله تعالى يجل أن يُنطق به إلا على أجمل الوجوه، قال: وقد وضع بعض الناس بيتًا حذف فيه الألف، فلا جزي خيرًا، وهذا خطأ، ولا يعرف أئمة اللسان هذا الحذف، ويقال في الدعاء: "اللهم، ولاهمّ".
أجمع العلماء على أن الهمزة واللام والهاء أصل واحد في الكلمة1، وقد وردت في كتبهم عدة معاني للفظ الجلالة والأصل الذي اشتق منه نجملها فيما يلي:
1- قال بعضهم: هو مشتق من ألِهَ يألَهُ على وزن تعب يتعب، أي عبد يعبد--------------------------------------------
1 قال في المصباح المنير: قال أبو حاتم: وبعض العامة يقول: لا "والله" فيحذف الألف ولا بد من إثباتها في اللفظ، وهذا كما كتبوا الرحمن بغير ألف ولا بد من إثباتها في اللفظ، واسم الله تعالى يجل أن يُنطق به إلا على أجمل الوجوه، قال: وقد وضع بعض الناس بيتًا حذف فيه الألف، فلا جزي خيرًا، وهذا خطأ، ولا يعرف أئمة اللسان هذا الحذف، ويقال في الدعاء: "اللهم، ولاهمّ".
গ- "আল্লাহ" শব্দের অর্থ এবং যে সকল ব্যুৎপত্তির দিকে এটি প্রত্যাবর্তন করে
বিদ্বানগণ এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, হামজা, লাম এবং হা—এই শব্দটির মূল ভিত্তি১। তাঁদের কিতাবসমূহে এই মহান নামের বেশ কিছু অর্থ এবং এর ব্যুৎপত্তির মূল উৎস সম্পর্কে আলোচনা এসেছে, যা আমরা নিম্নে সংক্ষেপে তুলে ধরছি:
১- তাঁদের কেউ কেউ বলেন: এটি 'আলিহা-ইয়ালিহু' থেকে ব্যুৎপন্ন, যা 'তা'ইবা-ইয়াত'আবু' এর ওজনে, অর্থাৎ 'ইবাদত করা' অর্থে ব্যবহৃত হয়।--------------------------------------------
১ 'আল-মিসবাহুল মুনীর' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আবু হাতেম বলেন: সাধারণ মানুষের কেউ কেউ 'লা ওয়াল্লাহ' বলার সময় আলিফ বিলুপ্ত করে দেয়, অথচ উচ্চারণে এটি বজায় রাখা আবশ্যক। এটি অনেকটা 'আর-রহমান' লেখার মতো, যেখানে আলিফ লেখা না হলেও উচ্চারণে তা অবশ্যই বজায় রাখতে হয়। মহান আল্লাহর নাম অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ, তাই একে কেবল সুন্দরতম রূপেই উচ্চারণ করা উচিত। তিনি আরও বলেন: কিছু লোক এমন পঙক্তি রচনা করেছে যেখানে আলিফ বিলুপ্ত করা হয়েছে, তারা যেন কল্যাণের ভাগী না হয়। এটি একটি ভুল কাজ, এবং ভাষাবিদ ইমামগণ এই বিলোপ সমর্থন করেন না। দোয়ার ক্ষেত্রে বলা হয়: 'আল্লাহুম্মা' এবং 'লা-হুম্মা'।
বিদ্বানগণ এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, হামজা, লাম এবং হা—এই শব্দটির মূল ভিত্তি১। তাঁদের কিতাবসমূহে এই মহান নামের বেশ কিছু অর্থ এবং এর ব্যুৎপত্তির মূল উৎস সম্পর্কে আলোচনা এসেছে, যা আমরা নিম্নে সংক্ষেপে তুলে ধরছি:
১- তাঁদের কেউ কেউ বলেন: এটি 'আলিহা-ইয়ালিহু' থেকে ব্যুৎপন্ন, যা 'তা'ইবা-ইয়াত'আবু' এর ওজনে, অর্থাৎ 'ইবাদত করা' অর্থে ব্যবহৃত হয়।--------------------------------------------
১ 'আল-মিসবাহুল মুনীর' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আবু হাতেম বলেন: সাধারণ মানুষের কেউ কেউ 'লা ওয়াল্লাহ' বলার সময় আলিফ বিলুপ্ত করে দেয়, অথচ উচ্চারণে এটি বজায় রাখা আবশ্যক। এটি অনেকটা 'আর-রহমান' লেখার মতো, যেখানে আলিফ লেখা না হলেও উচ্চারণে তা অবশ্যই বজায় রাখতে হয়। মহান আল্লাহর নাম অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ, তাই একে কেবল সুন্দরতম রূপেই উচ্চারণ করা উচিত। তিনি আরও বলেন: কিছু লোক এমন পঙক্তি রচনা করেছে যেখানে আলিফ বিলুপ্ত করা হয়েছে, তারা যেন কল্যাণের ভাগী না হয়। এটি একটি ভুল কাজ, এবং ভাষাবিদ ইমামগণ এই বিলোপ সমর্থন করেন না। দোয়ার ক্ষেত্রে বলা হয়: 'আল্লাহুম্মা' এবং 'লা-হুম্মা'।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)