يتمنون من شفاعتها لهم، ولكن يجدوا منها العداء والتبرؤ، ويأمر الله نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يتهكم بهم وبما ادعوه من شفاعتها؛ لأن ذلك محال غير واقع إذ كيف يزعمون شفاعتها والله يخير أنها لا تشفع؟ يقول تعالى: {وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} 1، والمعنى: أتنبئون الله بشفعاء لا يعلمهم في السماء والأرض وهو العالم بما فيهما المحيط علمه بكل شيء؟ إن عليكم إخلاص العبادة لله وحده وإفراده بالألوهية؛ لأنه لا يشفع أحد عنده إلا بإذنه تعالى، وهذا وارد في قوله تعالى: {وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَاّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} 2، فبهذا الاستثناء نفى سبحانه الشفاعة عن الأصنام وأثبتها لمن عُبد من دون الله من الموحدين كالمسيح وعزير والملائكة، إذا أراد الله ذلك، لأنهم ممن شهد بالحق ووحدانية الله تعالى3.
وبما أن الأصنام لا تملك الشفاعة في الآخرة فموقفها من عبادها سيكون موقف التبرؤ والعداء والتنكر لعبادتهم إياها، يقول تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ، قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا، فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلا نَصْرًا} 4، ويقول تعالى: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِي الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ، قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمْ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ، وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوْا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ} 5، وقال--------------------------------------------
1 سورة يونس آية 18.
2 سورة الزخرف آية 86.
3 انظر تفسير الطبري 25/104و11/98 و21/91 والكشاف 2/230.
4 سورة الفرقان آية 17-19.
5 سورة القصص آية 62-64.
وبما أن الأصنام لا تملك الشفاعة في الآخرة فموقفها من عبادها سيكون موقف التبرؤ والعداء والتنكر لعبادتهم إياها، يقول تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ، قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا، فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلا نَصْرًا} 4، ويقول تعالى: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِي الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ، قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمْ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ، وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوْا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ} 5، وقال--------------------------------------------
1 سورة يونس آية 18.
2 سورة الزخرف آية 86.
3 انظر تفسير الطبري 25/104و11/98 و21/91 والكشاف 2/230.
4 سورة الفرقان آية 17-19.
5 سورة القصص آية 62-64.
তারা তাদের থেকে সুপারিশের আশা করে, কিন্তু তারা তাদের পক্ষ থেকে শত্রুতা ও সম্পর্কহীনতাই পাবে। আল্লাহ তাঁর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নির্দেশ দিয়েছেন তাদেরকে এবং তাদের দাবিকৃত সুপারিশ নিয়ে বিদ্রূপ করতে; কারণ এটি অসম্ভব ও অবাস্তব বিষয়। কেননা কীভাবে তারা তাদের সুপারিশের দাবি করে অথচ আল্লাহ সংবাদ দিচ্ছেন যে তারা সুপারিশ করবে না? মহান আল্লাহ বলেন: {তারা বলে, এরা আল্লাহর নিকট আমাদের সুপারিশকারী। আপনি বলুন, তোমরা কি আল্লাহকে আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর এমন কিছুর সংবাদ দিচ্ছ যা তিনি জানেন না? তিনি পবিত্র এবং তারা যা শরিক করে তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে} ১। এর অর্থ হলো: তোমরা কি আল্লাহকে এমন সুপারিশকারীদের সংবাদ দিচ্ছ যাদের সম্পর্কে তিনি আসমান ও জমিনে জানেন না? অথচ তিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে তার সবকিছু সম্পর্কে অবগত এবং তাঁর জ্ঞান সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে। তোমাদের কর্তব্য হলো ইবাদতকে একমাত্র আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করা এবং উলুহিয়্যাতে তাঁকে একক করা; কারণ মহান আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত তাঁর নিকট কেউ সুপারিশ করতে পারে না। এটি মহান আল্লাহর এই বাণীতে বর্ণিত হয়েছে: {আর আল্লাহ ব্যতীত তারা যাদেরকে ডাকে তারা সুপারিশ করার মালিক নয়, তবে তারা ব্যতীত যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয় এবং তারা জানে} ২। এই ব্যতিক্রমের মাধ্যমে মহান আল্লাহ মূর্তিদের থেকে সুপারিশের ক্ষমতা অস্বীকার করেছেন এবং আল্লাহ ব্যতীত উপাস্য হওয়া সত্ত্বেও তাওহীদপন্থী যারা ছিলেন—যেমন ঈসা মাসীহ, উযাইর এবং ফেরেশতাগণ—যদি আল্লাহ চান তবে তাদের জন্য সুপারিশ সাব্যস্ত করেছেন; কারণ তারা সত্যের এবং আল্লাহর একত্বের সাক্ষ্য প্রদানকারী ছিলেন ৩।
যেহেতু মূর্তিরা পরকালে সুপারিশের কোনো মালিকানা রাখে না, তাই তাদের ইবাদতকারীদের প্রতি তাদের অবস্থান হবে সম্পর্কহীনতা, শত্রুতা এবং তাদের ইবাদতকে অস্বীকার করার। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যেদিন তিনি তাদের এবং তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদের ইবাদত করত তাদের একত্রিত করবেন, তখন তিনি বলবেন, তোমরাই কি আমার এই বান্দাদের পথভ্রষ্ট করেছিলে নাকি তারা নিজেরাই পথ হারিয়েছিল? তারা বলবে, আপনি পবিত্র! আপনার পরিবর্তে আমাদের অন্য কাউকে অভিভাবকরূপে গ্রহণ করা সমীচীন ছিল না; কিন্তু আপনিই তো তাদেরকে ও তাদের পিতৃপুরুষদের ভোগ-বিলাস দিয়েছিলেন, যার ফলে তারা আপনার স্মরণ ভুলে গিয়েছিল এবং তারা ছিল এক ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতি। সুতরাং তোমাদের দাবির ব্যাপারে তারা তো তোমাদেরকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করল। অতএব তোমরা আজ শাস্তি প্রতিরোধ করতে পারবে না এবং কোনো সাহায্যও পাবে না} ৪। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আর যেদিন তিনি তাদেরকে ডাকবেন এবং বলবেন, আমার সেই শরিকরা কোথায় যাদেরকে তোমরা ধারণা করতে? যাদের বিরুদ্ধে শাস্তির ফয়সালা অবধারিত হয়েছে তারা বলবে, হে আমাদের রব! আমরা এদেরকে পথভ্রষ্ট করেছিলাম, এদেরকে আমরা সেভাবেই পথভ্রষ্ট করেছিলাম যেভাবে আমরা নিজেরা পথভ্রষ্ট হয়েছিলাম। আমরা আপনার নিকট তাদের থেকে সম্পর্কহীনতা ঘোষণা করছি; তারা তো আমাদের ইবাদত করত না। আর বলা হবে, তোমরা তোমাদের শরিকদের ডাকো। তখন তারা তাদের ডাকবে কিন্তু তারা তাদের ডাকে সাড়া দেবে না। আর তারা আজাব প্রত্যক্ষ করবে; হায়, তারা যদি হিদায়াতপ্রাপ্ত হতো!} ৫। এবং তিনি বলেছেন--------------------------------------------
১ সূরা ইউনুস, আয়াত ১৮।
২ সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত ৮৬।
৩ দেখুন তাফসীরে তাবারী ২৫/১০৪, ১১/৯৮, ২১/৯১ এবং আল-কাশশাফ ২/২৩০।
৪ সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ১৭-১৯।
৫ সূরা আল-কাসাস, আয়াত ৬২-৬৪।
যেহেতু মূর্তিরা পরকালে সুপারিশের কোনো মালিকানা রাখে না, তাই তাদের ইবাদতকারীদের প্রতি তাদের অবস্থান হবে সম্পর্কহীনতা, শত্রুতা এবং তাদের ইবাদতকে অস্বীকার করার। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যেদিন তিনি তাদের এবং তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদের ইবাদত করত তাদের একত্রিত করবেন, তখন তিনি বলবেন, তোমরাই কি আমার এই বান্দাদের পথভ্রষ্ট করেছিলে নাকি তারা নিজেরাই পথ হারিয়েছিল? তারা বলবে, আপনি পবিত্র! আপনার পরিবর্তে আমাদের অন্য কাউকে অভিভাবকরূপে গ্রহণ করা সমীচীন ছিল না; কিন্তু আপনিই তো তাদেরকে ও তাদের পিতৃপুরুষদের ভোগ-বিলাস দিয়েছিলেন, যার ফলে তারা আপনার স্মরণ ভুলে গিয়েছিল এবং তারা ছিল এক ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতি। সুতরাং তোমাদের দাবির ব্যাপারে তারা তো তোমাদেরকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করল। অতএব তোমরা আজ শাস্তি প্রতিরোধ করতে পারবে না এবং কোনো সাহায্যও পাবে না} ৪। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আর যেদিন তিনি তাদেরকে ডাকবেন এবং বলবেন, আমার সেই শরিকরা কোথায় যাদেরকে তোমরা ধারণা করতে? যাদের বিরুদ্ধে শাস্তির ফয়সালা অবধারিত হয়েছে তারা বলবে, হে আমাদের রব! আমরা এদেরকে পথভ্রষ্ট করেছিলাম, এদেরকে আমরা সেভাবেই পথভ্রষ্ট করেছিলাম যেভাবে আমরা নিজেরা পথভ্রষ্ট হয়েছিলাম। আমরা আপনার নিকট তাদের থেকে সম্পর্কহীনতা ঘোষণা করছি; তারা তো আমাদের ইবাদত করত না। আর বলা হবে, তোমরা তোমাদের শরিকদের ডাকো। তখন তারা তাদের ডাকবে কিন্তু তারা তাদের ডাকে সাড়া দেবে না। আর তারা আজাব প্রত্যক্ষ করবে; হায়, তারা যদি হিদায়াতপ্রাপ্ত হতো!} ৫। এবং তিনি বলেছেন--------------------------------------------
১ সূরা ইউনুস, আয়াত ১৮।
২ সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত ৮৬।
৩ দেখুন তাফসীরে তাবারী ২৫/১০৪, ১১/৯৮, ২১/৯১ এবং আল-কাশশাফ ২/২৩০।
৪ সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ১৭-১৯।
৫ সূরা আল-কাসাস, আয়াত ৬২-৬৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 301)