سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى، أَمْ لِلإِنسَانِ مَا تَمَنَّى، فَلِلَّهِ الآخِرَةُ وَالأُولَى، وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَاّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى، إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأُنْثَى، وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا} 1.
في هذه الآيات يخبر تعالى أن المشركين زعموا أن الملائكة إناث وأنهم بنات الإله فعبدوهم معه، وقد ضلوا في ذلك حيث نسبوا أقل القسمين من الأولاد -وهو البنات- إلى الله وهم لا يرضونهن لأنفسهم، بل يتغير وجه أحدهم إذا بشر بولادة الأنثى له، ويحزن ويكره أن يراه الناس يفكر بدفنها حية، فكيف أنف هؤلاء المشركون من ذلك ونسبوه إلى الله والله تعالى له الكمال المطلق من كل وجه؟ إن الإذعان بأنه لا إله غيره وأنه منزه عن سمات الحدوث والتوالد2.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "فبين سبحانه أن الرب الخالق أولى بأن ينزه عن الأمور الناقصة منكم فكيف تجعلون له ما تكرهون أن يكون لكم وتستحيون من إضافته إليكم مع أن ذلك واقع لا محالة ولا تنزهونه عن ذلك وتنفونه عنه وهو أحق بنفي المكروهات المنقصات منكم؟ "3.
ولم يكتف المشركون بزعم بنوة الملائكة لله، بل عبدوا الملائكة زاعمين أن الله يرضى بهذه العبادة: {وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ} ، وهذا قول في غاية الكفر والكذب، وجعلهم الملائكة إناثًا: كفر واستهانة بمخلوق كريم مقرب إلى الله،--------------------------------------------
1 سورة النجم آية 19-28.
2 انظر تفسير الطبري 14/123 و25/55 والبحر المحيط 5/503 وتفسير ابن كثير 2/572.
3 موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول 1/19.
في هذه الآيات يخبر تعالى أن المشركين زعموا أن الملائكة إناث وأنهم بنات الإله فعبدوهم معه، وقد ضلوا في ذلك حيث نسبوا أقل القسمين من الأولاد -وهو البنات- إلى الله وهم لا يرضونهن لأنفسهم، بل يتغير وجه أحدهم إذا بشر بولادة الأنثى له، ويحزن ويكره أن يراه الناس يفكر بدفنها حية، فكيف أنف هؤلاء المشركون من ذلك ونسبوه إلى الله والله تعالى له الكمال المطلق من كل وجه؟ إن الإذعان بأنه لا إله غيره وأنه منزه عن سمات الحدوث والتوالد2.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "فبين سبحانه أن الرب الخالق أولى بأن ينزه عن الأمور الناقصة منكم فكيف تجعلون له ما تكرهون أن يكون لكم وتستحيون من إضافته إليكم مع أن ذلك واقع لا محالة ولا تنزهونه عن ذلك وتنفونه عنه وهو أحق بنفي المكروهات المنقصات منكم؟ "3.
ولم يكتف المشركون بزعم بنوة الملائكة لله، بل عبدوا الملائكة زاعمين أن الله يرضى بهذه العبادة: {وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ} ، وهذا قول في غاية الكفر والكذب، وجعلهم الملائكة إناثًا: كفر واستهانة بمخلوق كريم مقرب إلى الله،--------------------------------------------
1 سورة النجم آية 19-28.
2 انظر تفسير الطبري 14/123 و25/55 والبحر المحيط 5/503 وتفسير ابن كثير 2/572.
3 موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول 1/19.
{তোমরা এবং তোমাদের পিতৃপুরুষরা এগুলোর যে নামকরণ করেছ, সে বিষয়ে আল্লাহ কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। তারা কেবল ধারণা এবং কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করে, অথচ তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে হেদায়েত এসেছে। নাকি মানুষের জন্য তা-ই হবে যা সে আকাঙ্ক্ষা করে? বস্তুত আখেরাত ও দুনিয়া আল্লাহরই। আর আসমানে কত ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না—আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন এবং যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট হন, তাকে অনুমতি দেওয়ার পর ছাড়া। নিশ্চয়ই যারা আখেরাতে বিশ্বাস করে না, তারা ফেরেশতাদের নারীবাচক নামকরণ করে। অথচ এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই, তারা কেবল ধারণার অনুসরণ করে; আর নিশ্চয়ই সত্যের বিপরীতে ধারণা কোনো কাজে আসে না।} ১.
এই আয়াতগুলোতে আল্লাহ তাআলা জানাচ্ছেন যে, মুশরিকরা দাবি করত যে ফেরেশতারা নারী এবং তারা ইলাহের কন্যা; ফলে তারা আল্লাহর সাথে তাদেরও ইবাদত করত। তারা এই ক্ষেত্রে পথভ্রষ্ট হয়েছে, কারণ তারা সন্তানদের মধ্যে অপেক্ষাকৃত নিম্নতর অংশকে—অর্থাৎ কন্যাদের—আল্লাহর দিকে নিসবত (সম্পর্কযুক্ত) করেছে, যা তারা নিজেদের জন্য পছন্দ করে না। বরং তাদের কারো কাছে যখন কন্যাসন্তান জন্মের সুসংবাদ দেওয়া হয়, তখন তার চেহারা বিবর্ণ হয়ে যায়, সে বিষণ্ণ হয়ে পড়ে এবং মানুষের সামনে যাওয়া অপছন্দ করে—এই চিন্তা করে যে তাকে জীবন্ত কবর দেবে। তাহলে এই মুশরিকরা কীভাবে এই বিষয়টিকে অপছন্দ করা সত্ত্বেও আল্লাহর দিকে নিসবত করল? অথচ আল্লাহ তাআলা সকল দিক থেকে পরম পূর্ণতার অধিকারী। এটা স্বীকার করা আবশ্যক যে, তিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি সৃষ্টিজগত ও সন্তান জন্মদানের বৈশিষ্ট্য থেকে পবিত্র। ২.
শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বর্ণনা করেছেন যে, সৃষ্টিকর্তা রব তোমাদের চেয়েও ত্রুটিযুক্ত বিষয়সমূহ থেকে পবিত্র হওয়ার অধিক হকদার। তোমরা কীভাবে আল্লাহর জন্য তা সাব্যস্ত করো যা তোমরা নিজেদের জন্য হওয়া অপছন্দ করো এবং যা নিজেদের সাথে সম্পৃক্ত করতে তোমরা লজ্জা বোধ করো—অথচ তা ঘটা অনিবার্য—আর তোমরা আল্লাহকে তা থেকে পবিত্র করো না এবং তাঁর থেকে তা অস্বীকার করো না? অথচ অপছন্দনীয় ও ত্রুটিযুক্ত বিষয়গুলো দূর করার ক্ষেত্রে তোমাদের চেয়ে তিনিই অধিক হকদার।" ৩.
মুশরিকরা ফেরেশতাদের আল্লাহর সন্তান দাবি করেই ক্ষান্ত হয়নি, বরং তারা ফেরেশতাদের ইবাদতও করত এই দাবি করে যে, আল্লাহ এই ইবাদতে সন্তুষ্ট: {আর তারা বলল, পরম করুণাময় ইচ্ছা করলে আমরা তাদের ইবাদত করতাম না}। এটি চরম কুফরি ও মিথ্যাকথন। ফেরেশতাদের নারী সাব্যস্ত করা কুফরি এবং আল্লাহর নিকটবর্তী এক সম্মানিত সৃষ্টির অবমাননা।--------------------------------------------
১. সূরা আন-নাজম, আয়াত ১৯-২৮।
২. দেখুন: তাফসিরে তাবারি ১৪/১২৩ ও ২৫/৫৫, আল-বাহরুল মুহিত ৫/৫০৩ এবং তাফসিরে ইবনে কাসির ২/৫৭২।
৩. মুয়াফাকাতু সহিহিল মানকুল লি-সারিহিল মাকুল ১/১৯।
এই আয়াতগুলোতে আল্লাহ তাআলা জানাচ্ছেন যে, মুশরিকরা দাবি করত যে ফেরেশতারা নারী এবং তারা ইলাহের কন্যা; ফলে তারা আল্লাহর সাথে তাদেরও ইবাদত করত। তারা এই ক্ষেত্রে পথভ্রষ্ট হয়েছে, কারণ তারা সন্তানদের মধ্যে অপেক্ষাকৃত নিম্নতর অংশকে—অর্থাৎ কন্যাদের—আল্লাহর দিকে নিসবত (সম্পর্কযুক্ত) করেছে, যা তারা নিজেদের জন্য পছন্দ করে না। বরং তাদের কারো কাছে যখন কন্যাসন্তান জন্মের সুসংবাদ দেওয়া হয়, তখন তার চেহারা বিবর্ণ হয়ে যায়, সে বিষণ্ণ হয়ে পড়ে এবং মানুষের সামনে যাওয়া অপছন্দ করে—এই চিন্তা করে যে তাকে জীবন্ত কবর দেবে। তাহলে এই মুশরিকরা কীভাবে এই বিষয়টিকে অপছন্দ করা সত্ত্বেও আল্লাহর দিকে নিসবত করল? অথচ আল্লাহ তাআলা সকল দিক থেকে পরম পূর্ণতার অধিকারী। এটা স্বীকার করা আবশ্যক যে, তিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি সৃষ্টিজগত ও সন্তান জন্মদানের বৈশিষ্ট্য থেকে পবিত্র। ২.
শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বর্ণনা করেছেন যে, সৃষ্টিকর্তা রব তোমাদের চেয়েও ত্রুটিযুক্ত বিষয়সমূহ থেকে পবিত্র হওয়ার অধিক হকদার। তোমরা কীভাবে আল্লাহর জন্য তা সাব্যস্ত করো যা তোমরা নিজেদের জন্য হওয়া অপছন্দ করো এবং যা নিজেদের সাথে সম্পৃক্ত করতে তোমরা লজ্জা বোধ করো—অথচ তা ঘটা অনিবার্য—আর তোমরা আল্লাহকে তা থেকে পবিত্র করো না এবং তাঁর থেকে তা অস্বীকার করো না? অথচ অপছন্দনীয় ও ত্রুটিযুক্ত বিষয়গুলো দূর করার ক্ষেত্রে তোমাদের চেয়ে তিনিই অধিক হকদার।" ৩.
মুশরিকরা ফেরেশতাদের আল্লাহর সন্তান দাবি করেই ক্ষান্ত হয়নি, বরং তারা ফেরেশতাদের ইবাদতও করত এই দাবি করে যে, আল্লাহ এই ইবাদতে সন্তুষ্ট: {আর তারা বলল, পরম করুণাময় ইচ্ছা করলে আমরা তাদের ইবাদত করতাম না}। এটি চরম কুফরি ও মিথ্যাকথন। ফেরেশতাদের নারী সাব্যস্ত করা কুফরি এবং আল্লাহর নিকটবর্তী এক সম্মানিত সৃষ্টির অবমাননা।--------------------------------------------
১. সূরা আন-নাজম, আয়াত ১৯-২৮।
২. দেখুন: তাফসিরে তাবারি ১৪/১২৩ ও ২৫/৫৫, আল-বাহরুল মুহিত ৫/৫০৩ এবং তাফসিরে ইবনে কাসির ২/৫৭২।
৩. মুয়াফাকাতু সহিহিল মানকুল লি-সারিহিল মাকুল ১/১৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 281)