وكذلك لما أقسم سبحانه وتعالى على الوحدانية في سورة الصافات، أتبع هذا القسم بذكر ربوبيته تعالى للسموات والأرض ومشارقها فقال تعالى: {وَالصَّافَّاتِ صَفّاً، فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً، فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً، إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ} 1.
يقول ابن القيم: فإن الإقسام كالدليل والآية على صحة ما أقسم عليه من التوحيد.. وأقسم سبحانه بذلك على توحيد ربوبيته وإلهيته وقرر توحيد ربوبيته فقال: {إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ} من أعظم الأدلة على أنه إله واحد ولو كان معه إله آخر لكان الإله مشاركًا له في ربوبيته كما شاركه في إلهيته، تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا، وهذه قاعدة القرآن يقرر توحيد الإلهية بتوحيد الربوبية، فيقرر كونه معبودًا واحدًا بكونه خالقًا ورازقًا وحده"2 انتهى باختصار.--------------------------------------------
1 سورة الصافات آية 1-5.
2 التبيان لابن القيم ص309.
يقول ابن القيم: فإن الإقسام كالدليل والآية على صحة ما أقسم عليه من التوحيد.. وأقسم سبحانه بذلك على توحيد ربوبيته وإلهيته وقرر توحيد ربوبيته فقال: {إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ} من أعظم الأدلة على أنه إله واحد ولو كان معه إله آخر لكان الإله مشاركًا له في ربوبيته كما شاركه في إلهيته، تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا، وهذه قاعدة القرآن يقرر توحيد الإلهية بتوحيد الربوبية، فيقرر كونه معبودًا واحدًا بكونه خالقًا ورازقًا وحده"2 انتهى باختصار.--------------------------------------------
1 سورة الصافات آية 1-5.
2 التبيان لابن القيم ص309.
একইভাবে যখন সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা আস-সাফফাতে একত্বের ওপর শপথ করেছেন, তখন তিনি এই শপথের পর আসমানসমূহ, জমিন এবং এগুলোর উদয়স্থলসমূহের ওপর তাঁর রুবুবিয়্যাহর কথা উল্লেখ করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {শপথ সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মানদের, অতঃপর কঠোরভাবে ধমকদানকারীদের, অতঃপর উপদেশ পাঠকারীদের; নিশ্চয়ই তোমাদের ইলাহ এক; তিনি আসমানসমূহ, জমিন ও এ দুইয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর রব এবং উদয়স্থলসমূহেরও রব।} ১।
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "নিশ্চয়ই এই শপথসমূহ তাওহীদের সত্যতার প্রমাণ ও নিদর্শনের ন্যায়... আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর রুবুবিয়্যাহ এবং উলুহিয়্যাহর তাওহীদের ওপর শপথ করেছেন এবং তাঁর রুবুবিয়্যাহর তাওহীদকে সুদৃঢ় করেছেন। তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের ইলাহ এক; তিনি আসমানসমূহ, জমিন ও এ দুইয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর রব এবং উদয়স্থলসমূহেরও রব।} এটি তিনি এক ইলাহ হওয়ার অন্যতম শ্রেষ্ঠ প্রমাণ। যদি তাঁর সাথে অন্য কোনো ইলাহ থাকত, তবে সেই ইলাহ তাঁর রুবুবিয়্যাহতেও অংশীদার হতো যেভাবে তাঁর উলুহিয়্যাহতে অংশীদার করা হয়; আল্লাহ তা থেকে অত্যন্ত সুমহান। আর এটি কুরআনের একটি মূলনীতি যে, আল্লাহ রুবুবিয়্যাহর তাওহীদের মাধ্যমে উলুহিয়্যাহর তাওহীদকে প্রতিষ্ঠিত করেন। অর্থাৎ, তিনি একমাত্র স্রষ্টা ও রিযিকদাতা হওয়ার মাধ্যমে তাঁর একমাত্র মাবুদ হওয়ার বিষয়টি সাব্যস্ত করেন।" ২ সংক্ষেপিত।--------------------------------------------
১. সূরা আস-সাফফাত, আয়াত ১-৫।
২. ইবনুল কাইয়্যিমের আত-তিবইয়ান, পৃষ্ঠা ৩০৯।
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "নিশ্চয়ই এই শপথসমূহ তাওহীদের সত্যতার প্রমাণ ও নিদর্শনের ন্যায়... আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর রুবুবিয়্যাহ এবং উলুহিয়্যাহর তাওহীদের ওপর শপথ করেছেন এবং তাঁর রুবুবিয়্যাহর তাওহীদকে সুদৃঢ় করেছেন। তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের ইলাহ এক; তিনি আসমানসমূহ, জমিন ও এ দুইয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর রব এবং উদয়স্থলসমূহেরও রব।} এটি তিনি এক ইলাহ হওয়ার অন্যতম শ্রেষ্ঠ প্রমাণ। যদি তাঁর সাথে অন্য কোনো ইলাহ থাকত, তবে সেই ইলাহ তাঁর রুবুবিয়্যাহতেও অংশীদার হতো যেভাবে তাঁর উলুহিয়্যাহতে অংশীদার করা হয়; আল্লাহ তা থেকে অত্যন্ত সুমহান। আর এটি কুরআনের একটি মূলনীতি যে, আল্লাহ রুবুবিয়্যাহর তাওহীদের মাধ্যমে উলুহিয়্যাহর তাওহীদকে প্রতিষ্ঠিত করেন। অর্থাৎ, তিনি একমাত্র স্রষ্টা ও রিযিকদাতা হওয়ার মাধ্যমে তাঁর একমাত্র মাবুদ হওয়ার বিষয়টি সাব্যস্ত করেন।" ২ সংক্ষেপিত।--------------------------------------------
১. সূরা আস-সাফফাত, আয়াত ১-৫।
২. ইবনুল কাইয়্যিমের আত-তিবইয়ান, পৃষ্ঠা ৩০৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 144)