1- دليل الخلق
ويسمى دليل الإبداع أو الاختراع وهو مبني على أصلين:
أ- أن الموجودات مخترعة.
ب- كل مخترَع لا بد له من مخترع1.
ويعتمد هذا الدليل على إثارة الفكر للتعرف على خالق الموجودات جميعها والاستدلال بذلك على وحدانيته تعالى، وهو أول دليل تلفت الآيات النظر إليه، كقوله تعالى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ، بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} 2، وقوله--------------------------------------------
1 انظر تلبيس الجهمية 1/173 وانظر مناهج الجدل ص 136- 137.
2 سورة البقرة آية 116- 117.
ويسمى دليل الإبداع أو الاختراع وهو مبني على أصلين:
أ- أن الموجودات مخترعة.
ب- كل مخترَع لا بد له من مخترع1.
ويعتمد هذا الدليل على إثارة الفكر للتعرف على خالق الموجودات جميعها والاستدلال بذلك على وحدانيته تعالى، وهو أول دليل تلفت الآيات النظر إليه، كقوله تعالى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ، بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} 2، وقوله--------------------------------------------
1 انظر تلبيس الجهمية 1/173 وانظر مناهج الجدل ص 136- 137.
2 سورة البقرة آية 116- 117.
১- সৃষ্টির প্রমাণ
একে উদ্ভাবন বা আবিষ্কারের প্রমাণও বলা হয় এবং এটি দুটি মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত:
ক- বিদ্যমান বস্তুসমূহ উদ্ভাবিত (সৃষ্ট)।
খ- প্রত্যেক উদ্ভাবিত বস্তুর জন্য অবশ্যই একজন উদ্ভাবক (স্রষ্টা) প্রয়োজন।১
এই প্রমাণটি বিদ্যমান সকল বস্তুর স্রষ্টাকে চেনার জন্য চিন্তাশক্তিকে জাগ্রত করার ওপর এবং এর মাধ্যমে মহান আল্লাহর একত্ববাদের সপক্ষে দলিল পেশ করার ওপর নির্ভর করে। এটিই প্রথম প্রমাণ যার প্রতি কুরআনের আয়াতসমূহ দৃষ্টি আকর্ষণ করে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {তারা বলে, ‘আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন।’ তিনি পবিত্র! বরং আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব তাঁরই; সবাই তাঁর অনুগত। তিনি আসমান ও জমিনের উদ্ভাবক। যখন তিনি কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেন, তখন কেবল তাকে বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়।} ২ এবং তাঁর বাণী...--------------------------------------------
১ দেখুন: তালবিস আল-জাহমিয়্যাহ ১/১৭৩ এবং দেখুন: মানাহিজুল জাদাল পৃষ্ঠা ১৩৬-১৩৭।
২ সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ১১৬-১১৭।
একে উদ্ভাবন বা আবিষ্কারের প্রমাণও বলা হয় এবং এটি দুটি মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত:
ক- বিদ্যমান বস্তুসমূহ উদ্ভাবিত (সৃষ্ট)।
খ- প্রত্যেক উদ্ভাবিত বস্তুর জন্য অবশ্যই একজন উদ্ভাবক (স্রষ্টা) প্রয়োজন।১
এই প্রমাণটি বিদ্যমান সকল বস্তুর স্রষ্টাকে চেনার জন্য চিন্তাশক্তিকে জাগ্রত করার ওপর এবং এর মাধ্যমে মহান আল্লাহর একত্ববাদের সপক্ষে দলিল পেশ করার ওপর নির্ভর করে। এটিই প্রথম প্রমাণ যার প্রতি কুরআনের আয়াতসমূহ দৃষ্টি আকর্ষণ করে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {তারা বলে, ‘আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন।’ তিনি পবিত্র! বরং আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব তাঁরই; সবাই তাঁর অনুগত। তিনি আসমান ও জমিনের উদ্ভাবক। যখন তিনি কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেন, তখন কেবল তাকে বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়।} ২ এবং তাঁর বাণী...--------------------------------------------
১ দেখুন: তালবিস আল-জাহমিয়্যাহ ১/১৭৩ এবং দেখুন: মানাহিজুল জাদাল পৃষ্ঠা ১৩৬-১৩৭।
২ সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ১১৬-১১৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 142)