وهذا التقسيم إذا نظرنا إليه من جهة الشخص الموحد فهو قسمان: توحيد العلم والاعتقاد، وتوحيد العبادة والعمل.
وبالنظر إلى توحيد الله سبحانه وتعالى فهو ثلاثة أنواع: فمن جهة انفراده بالخلق والرزق والتدبير يسمى توحيد الربوبية، ومن جهة انفراده بالأسماء الحسنى للعبادة يسمى توحيد الألوهية، أو توحيد العبادة والعمل.--------------------------------------------
1 انظر اقتضاء الصراط المستقيم ص464 ومدارج السالكين 3/449 وشرح الطحاوية ص35.
وبالنظر إلى توحيد الله سبحانه وتعالى فهو ثلاثة أنواع: فمن جهة انفراده بالخلق والرزق والتدبير يسمى توحيد الربوبية، ومن جهة انفراده بالأسماء الحسنى للعبادة يسمى توحيد الألوهية، أو توحيد العبادة والعمل.--------------------------------------------
1 انظر اقتضاء الصراط المستقيم ص464 ومدارج السالكين 3/449 وشرح الطحاوية ص35.
আর এই বিভাজনকে যদি আমরা তাওহীদপন্থী ব্যক্তির দিক থেকে বিবেচনা করি, তবে তা দুই প্রকার: জ্ঞান ও বিশ্বাসের তাওহীদ এবং ইবাদত ও কর্মের তাওহীদ।
আর মহান আল্লাহর তাওহীদের প্রেক্ষিতে তা তিন প্রকার: সৃষ্টি, রিজিক এবং পরিচালনার ক্ষেত্রে তাঁর এককত্বের দিক থেকে একে ‘তাওহীদুর রুবুবিয়্যাহ’ বলা হয়। আর ইবাদতের জন্য সুন্দর নামসমূহের ক্ষেত্রে তাঁর এককত্বের দিক থেকে একে ‘তাওহীদুল উলুহিয়্যাহ’ বা ‘ইবাদত ও কর্মের তাওহীদ’ বলা হয়।--------------------------------------------
১ দেখুন: ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম পৃষ্ঠা ৪৬৪, মাদারিজুস সালিকিন ৩/৪৪৯ এবং শারহুত তাহাবিয়্যাহ পৃষ্ঠা ৩৫।
আর মহান আল্লাহর তাওহীদের প্রেক্ষিতে তা তিন প্রকার: সৃষ্টি, রিজিক এবং পরিচালনার ক্ষেত্রে তাঁর এককত্বের দিক থেকে একে ‘তাওহীদুর রুবুবিয়্যাহ’ বলা হয়। আর ইবাদতের জন্য সুন্দর নামসমূহের ক্ষেত্রে তাঁর এককত্বের দিক থেকে একে ‘তাওহীদুল উলুহিয়্যাহ’ বা ‘ইবাদত ও কর্মের তাওহীদ’ বলা হয়।--------------------------------------------
১ দেখুন: ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম পৃষ্ঠা ৪৬৪, মাদারিজুস সালিকিন ৩/৪৪৯ এবং শারহুত তাহাবিয়্যাহ পৃষ্ঠা ৩৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 109)