فَيُحْمَلُونَ ضَبَائِرَ كَمَا تُحْمَلُ الْأَمْتِعَةُ، وَيُلْقَوْنَ عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ؛ فيصب عليهم ماء الحياة فيحيون وَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، فِي سُرْعَةِ نَبَاتِهَا وَضَعْفِهَا فَتَخْرُجُ لِضَعْفِهَا صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ثُمَّ تَشْتَدُّ قُوَّتُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ. وَيَصِيرُونَ إِلَى مَنَازِلِهِمْ وَتَكْمُلُ أَحْوَالُهُمْ فَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ مِنْ لَفْظِ الْحَدِيثِ وَمَعْنَاهُ. وَحَكَى الْقَاضِي عِيَاضٌ رحمه الله فِيهِ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَنَّهَا إِمَاتَةٌ حَقِيقِيَّةٌ، وَالثَّانِي لَيْسَ بِمَوْتٍ حَقِيقِيٍّ وَلَكِنْ تَغَيَّبَ عَنْهُمْ إِحْسَاسُهُمْ بِالْآلَامِ قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ آلَامُهُمْ أَخَفَّ فَهَذَا كَلَامُ الْقَاضِي وَالْمُخْتَارُ مَا قَدَّمْنَاهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ا. هـ(1)
الخلود للكافرين:
أما الكافر والمشرك فإن الله سبحانه وتعالى قد أخبر أنهم في نار جهنم خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لا يخرجون منها بشفاعة بل لا يؤذن لهم بالشفاعة، ومن هؤلاء أيضًا المنافقون، كما قال الله -جل وعلا-: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ (68)} [التوبة]
أما المؤمن الذي يموت عاصيًا لم يتب إلى الله سبحانه وتعالى ثم يدخل نار جهنم فإنه لا يخلد فيها كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ومن هؤلاء كما ذكرنا أصحابُ الكبائر: كمن مات على الكِبْر أو قاتلًا لنفس أو آكلًا للربا أو آكلًا لأموال الناس بالباطل أو مات ظالمًا للناس أو مات وقد وقع في شيء من الرياء أو كالنساء الكاسيات العاريات، فهؤلاء تحت المشيئة فإذا لم تدركهم رحمة الله سبحانه وتعالى وكُتِبَ عليهم العذابُ فإنهم لا يخلدون في نار جهنم.
ينقطع رجاء أهل النار عند ذبح الموت:
ولا يزال أهل جهنم في رجاء الفرج إلى أن يذبح الموت فحينئذ يقع منهم الإياس وتعظم عليهم الحسرة والحزن. فإنه إذا دخل أهلُ الجنةِ الجنةَ، وأهلُ النارِ النارَ، -كما في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: «يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ،--------------------------------------------
(1) شرح النووي على مسلم (3/ 38)
الخلود للكافرين:
أما الكافر والمشرك فإن الله سبحانه وتعالى قد أخبر أنهم في نار جهنم خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لا يخرجون منها بشفاعة بل لا يؤذن لهم بالشفاعة، ومن هؤلاء أيضًا المنافقون، كما قال الله -جل وعلا-: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ (68)} [التوبة]
أما المؤمن الذي يموت عاصيًا لم يتب إلى الله سبحانه وتعالى ثم يدخل نار جهنم فإنه لا يخلد فيها كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ومن هؤلاء كما ذكرنا أصحابُ الكبائر: كمن مات على الكِبْر أو قاتلًا لنفس أو آكلًا للربا أو آكلًا لأموال الناس بالباطل أو مات ظالمًا للناس أو مات وقد وقع في شيء من الرياء أو كالنساء الكاسيات العاريات، فهؤلاء تحت المشيئة فإذا لم تدركهم رحمة الله سبحانه وتعالى وكُتِبَ عليهم العذابُ فإنهم لا يخلدون في نار جهنم.
ينقطع رجاء أهل النار عند ذبح الموت:
ولا يزال أهل جهنم في رجاء الفرج إلى أن يذبح الموت فحينئذ يقع منهم الإياس وتعظم عليهم الحسرة والحزن. فإنه إذا دخل أهلُ الجنةِ الجنةَ، وأهلُ النارِ النارَ، -كما في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: «يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ،--------------------------------------------
(1) شرح النووي على مسلم (3/ 38)
এরপর তাদের বোঝা হিসেবে বহন করা হবে যেভাবে মালপত্র বহন করা হয় এবং জান্নাতের নদীতীরে নিক্ষেপ করা হবে; অতঃপর তাদের ওপর জীবনবারি ঢেলে দেওয়া হবে, ফলে তারা জীবিত হয়ে উঠবে এবং স্রোতের পলিতে জন্ম নেওয়া বীজের মতো গজিয়ে উঠবে। গজিয়ে ওঠার দ্রুততা ও কোমলতার কারণে তারা হলদে ও বাঁকানো হয়ে বের হবে, এরপর তাদের শক্তি বৃদ্ধি পাবে। তারা তাদের নিজ নিজ আবাসে পৌঁছাবে এবং তাদের অবস্থার পূর্ণতা ঘটবে। হাদিসের শব্দ ও অর্থ থেকে এটিই প্রতীয়মান হয়। কাজী আয়াজ (রহিমাহুল্লাহ) এ বিষয়ে দুটি মত বর্ণনা করেছেন: প্রথমটি হলো, এটি প্রকৃত মৃত্যু। দ্বিতীয়টি হলো, এটি প্রকৃত মৃত্যু নয় বরং তাদের থেকে যন্ত্রণার অনুভূতি বিলুপ্ত করে দেওয়া হবে। তিনি বলেন: এটিও সম্ভব যে তাদের যন্ত্রণা লাঘব করা হবে। এটি কাজীর বক্তব্য, তবে আমরা যা আগে উল্লেখ করেছি সেটিই অগ্রগণ্য মত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। সমাপ্ত।(১)
কাফেরদের চিরস্থায়িত্ব:
কাফের ও মুশরিকদের ব্যাপারে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা জাহান্নামের আগুনে চিরকাল থাকবে। তারা সেখান থেকে কোনো সুপারিশের মাধ্যমে বের হতে পারবে না, বরং তাদের জন্য সুপারিশের অনুমতিই দেওয়া হবে না। এদের মধ্যে মুনাফিকরাও অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ মুনাফিক পুরুষ, মুনাফিক নারী ও কাফেরদের জন্য জাহান্নামের আগুনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। সেটিই তাদের জন্য যথেষ্ট। আর আল্লাহ তাদের লানত করেছেন এবং তাদের জন্য রয়েছে স্থায়ী আজাব।" [আত-তাওবাহ: ৬৮]
আর সেই মুমিন যে অবাধ্য অবস্থায় মারা গেছে এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তওবা করেনি, অতঃপর সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে—সে সেখানে চিরকাল থাকবে না, যেমনটি আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানিয়েছেন। এদের মধ্যে আমরা যেমনটি উল্লেখ করেছি বড় গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিরাও রয়েছে: যেমন যে ব্যক্তি অহংকার নিয়ে মারা গেল, কিংবা যে নিজের প্রাণ সংহার করল, কিংবা সুদখোর, কিংবা মানুষের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাসকারী, অথবা মানুষের ওপর জুলুম করে মৃত্যুবরণকারী, কিংবা যে রিয়া বা লোকদেখানো ইবাদতে লিপ্ত থাকা অবস্থায় মারা গেছে অথবা সেই সব নারী যারা পোশাক পরিধান করেও নগ্ন থাকে—এরা আল্লাহর ইচ্ছাধীন। যদি আল্লাহর রহমত তাদের না পৌঁছায় এবং তাদের ওপর আজাব অবধারিত হয়, তবুও তারা জাহান্নামের আগুনে চিরকাল থাকবে না।
মৃত্যুকে জবেহ করার সময় জাহান্নামীদের আশার সমাপ্তি ঘটবে:
জাহান্নামবাসীরা মুক্তির আশায় থাকবে যতক্ষণ না মৃত্যুকে জবেহ করা হবে। তখন তারা নিরাশ হয়ে পড়বে এবং তাদের আক্ষেপ ও দুঃখ তীব্রতর হবে। কেননা যখন জান্নাতীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে—যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে: "মৃত্যুকে একটি সাদা-কালো বর্ণের মেষের আকৃতিতে আনা হবে। অতঃপর একজন ঘোষক ডেকে বলবেন: হে জান্নাতবাসী,"--------------------------------------------
(১) মুসলিমের ওপর শরহে নববী (৩/ ৩৮)
কাফেরদের চিরস্থায়িত্ব:
কাফের ও মুশরিকদের ব্যাপারে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা জাহান্নামের আগুনে চিরকাল থাকবে। তারা সেখান থেকে কোনো সুপারিশের মাধ্যমে বের হতে পারবে না, বরং তাদের জন্য সুপারিশের অনুমতিই দেওয়া হবে না। এদের মধ্যে মুনাফিকরাও অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ মুনাফিক পুরুষ, মুনাফিক নারী ও কাফেরদের জন্য জাহান্নামের আগুনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। সেটিই তাদের জন্য যথেষ্ট। আর আল্লাহ তাদের লানত করেছেন এবং তাদের জন্য রয়েছে স্থায়ী আজাব।" [আত-তাওবাহ: ৬৮]
আর সেই মুমিন যে অবাধ্য অবস্থায় মারা গেছে এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তওবা করেনি, অতঃপর সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে—সে সেখানে চিরকাল থাকবে না, যেমনটি আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানিয়েছেন। এদের মধ্যে আমরা যেমনটি উল্লেখ করেছি বড় গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিরাও রয়েছে: যেমন যে ব্যক্তি অহংকার নিয়ে মারা গেল, কিংবা যে নিজের প্রাণ সংহার করল, কিংবা সুদখোর, কিংবা মানুষের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাসকারী, অথবা মানুষের ওপর জুলুম করে মৃত্যুবরণকারী, কিংবা যে রিয়া বা লোকদেখানো ইবাদতে লিপ্ত থাকা অবস্থায় মারা গেছে অথবা সেই সব নারী যারা পোশাক পরিধান করেও নগ্ন থাকে—এরা আল্লাহর ইচ্ছাধীন। যদি আল্লাহর রহমত তাদের না পৌঁছায় এবং তাদের ওপর আজাব অবধারিত হয়, তবুও তারা জাহান্নামের আগুনে চিরকাল থাকবে না।
মৃত্যুকে জবেহ করার সময় জাহান্নামীদের আশার সমাপ্তি ঘটবে:
জাহান্নামবাসীরা মুক্তির আশায় থাকবে যতক্ষণ না মৃত্যুকে জবেহ করা হবে। তখন তারা নিরাশ হয়ে পড়বে এবং তাদের আক্ষেপ ও দুঃখ তীব্রতর হবে। কেননা যখন জান্নাতীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে—যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে: "মৃত্যুকে একটি সাদা-কালো বর্ণের মেষের আকৃতিতে আনা হবে। অতঃপর একজন ঘোষক ডেকে বলবেন: হে জান্নাতবাসী,"--------------------------------------------
(১) মুসলিমের ওপর শরহে নববী (৩/ ৩৮)
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 149)