শাইখুল ইসলাম আবুল আব্বাস ইবনে তাইমিয়া (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: কিন্তু কেউ যদি একনিষ্ঠভাবে এবং অন্তরের সত্যতা সহকারে বলে: 'আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো মাবুদ নেই' এবং এর ওপর মৃত্যুবরণ করে, তবে সে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না। কারণ যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান আছে, সে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত সহিহ হাদিসসমূহে প্রমাণিত হয়েছে। তবে কিবলার অনুসারী পাপাচারীদের মধ্যে যারা চুরি, ব্যভিচার, মদ্যপান, মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া, সুদ খাওয়া, এতিমের মাল ভক্ষণ এবং এ জাতীয় অন্যান্য গুনাহে লিপ্ত হয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করবে, আল্লাহ যখন তাদের সেখানে আজাব দেবেন, তখন তাদের গুনাহের পরিমাণ অনুযায়ী আজাব দেবেন, যেমনটি সহিহ হাদিসসমূহে এসেছে। তাদের মধ্যে কারো কারো পা (গোড়ালি) পর্যন্ত আগুন গ্রাস করবে, কারো হাঁটু পর্যন্ত, আবার কারো কোমর পর্যন্ত। তারা সেখানে ততক্ষণ অবস্থান করবে যতক্ষণ আল্লাহ চাবেন। এরপর তাদের সেখান থেকে কয়লার মতো করে বের করে আনা হবে এবং 'হায়াত' (জীবন) নামক এক নদীতে নিক্ষেপ করা হবে। সেখানে তারা এমনভাবে অংকুরিত হয়ে বেড়ে উঠবে যেভাবে ঢলের স্রোতে বয়ে আসা পলিতে শস্যবীজ অংকুরিত হয়। তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে আর তাদের ঘাড়ে লেখা থাকবে: 'এরা জাহান্নামি, যাদেরকে আল্লাহ জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দিয়েছেন'। এই বিষয়ের বিস্তারিত আলোচনা অনেক দীর্ঘ, যা এখানে সংকুলান হবে না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।(১)

‌‌গুনাহগার মুমিনরা জাহান্নামে প্রবেশ করলে তাদের মৃত্যু হওয়া:
যেমন আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «জাহান্নামের আদি অধিবাসী যারা (কাফের), তারা সেখানে মরবেও না, বাঁচবেও না। কিন্তু কিছু মানুষ যাদেরকে তাদের গুনাহের কারণে—অথবা তিনি বলেছেন অপরাধের কারণে—আগুন স্পর্শ করবে, আল্লাহ তাদের একটি মৃত্যু দান করবেন। এমনকি যখন তারা কয়লায় পরিণত হবে, তখন তাদের জন্য সুপারিশের অনুমতি দেওয়া হবে। এরপর তাদেরকে দলে দলে নিয়ে আসা হবে(২) এবং জান্নাতের নদীগুলোর ওপর ছড়িয়ে দেওয়া হবে। এরপর বলা হবে: হে জান্নাতবাসী! তোমরা তাদের ওপর পানি ঢালো। ফলে তারা এমনভাবে অংকুরিত হয়ে উঠবে যেভাবে ঢলের স্রোতে বয়ে আসা পলিতে শস্যবীজ অংকুরিত হয়»।(৩)
ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর অর্থ হলো, মুমিনদের মধ্যে যারা অপরাধী, আল্লাহ তাআলা তাদের একটি নির্দিষ্ট সময়কাল পর্যন্ত আজাব দেওয়ার পর একটি মৃত্যু দান করবেন যা আল্লাহ তাআলা ইচ্ছা করেছেন। এটি হবে প্রকৃত মৃত্যু, যার ফলে অনুভূতি বিলীন হয়ে যাবে এবং তাদের আজাব হবে তাদের গুনাহের পরিমাণ অনুযায়ী। এরপর তিনি তাদের মৃত্যু দেবেন এবং তারা আল্লাহ তাআলার নির্ধারিত সময় পর্যন্ত কোনো অনুভূতি ছাড়াই জাহান্নামে বন্দি থাকবে। এরপর তারা মৃত অবস্থায় জাহান্নাম থেকে বের হবে এবং ততক্ষণে তারা কয়লায় পরিণত হয়ে যাবে।--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (৩৫/ ২০৩)
(২) এটি ‘দবারাহ’ শব্দের বহুবচন, যা ‘দ’ বর্ণে যবর বা যের দিয়ে পড়া হয়, আর এটিই অধিক প্রসিদ্ধ। একে ‘ইদবারাহ’ও বলা হয়। ভাষাবিদগণ বলেন, ‘দবায়ের’ অর্থ হলো বিচ্ছিন্ন বিভিন্ন দল। (ফুবুচ্ছু) শব্দের অর্থ হলো তাদের ছড়িয়ে দেওয়া হলো।
(৩) সহিহ মুসলিম (১৮৫)