مِنْ نَارٍ، يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِ الْمِرْجَلُ، مَا يَرَى أَنَّ أَحَدًا أَشَدُّ مِنْهُ عَذَابًا وَإِنَّهُ لَأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا»(1)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَنْتَعِلُ بِنَعْلَيْنِ مِنْ نَارٍ، يَغْلِي دِمَاغُهُ مِنْ حَرَارَةِ نَعْلَيْهِ» رواه مسلم(2)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَهْوَنُ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا أَبُو طَالِبٍ، وَهُوَ مُنْتَعِلٌ بِنَعْلَيْنِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ» رواه مسلم(3)
وَعَنْ سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ رضي الله عنه، أَنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «(إِنَّ) مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى حُجْزَتِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى تَرْقُوَتِهِ (وفي رواية: إِلَى عُنُقِهِ)» رواه مسلم(4)
قال أبو العباس القرطبي رحمه الله: وهذا الحديث أيضًا يدلّ على أن أهل النار يتفاوتون فيها، ويصح مثل هذا في الكفار، … ويصح أن يكون ذلك فيمن يعذب من الموحدين، إلا أن الله تعالى يميتهم إماتة، كما صح في الحديث ا. هـ(5)
عصاة المؤمنين لا يُخلَّدُون في النار إذا دخلوها:
النار نارٌ خالدة لا تفنى ولا تبيد، يُعذِّب اللهُ عز وجل فيها الكفار والمشركين. كما تقدم في كلام الطحاوي: "والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان أبدًا ولا تبيدان" ويدخلها من شاء الله من عصاة أهل التوحيد لكنهم بفضل من الله ورحمة منه لا يُخلَّدُون في نار جهنم كما تقدم في مسائل الشفاعة. فهؤلاء لَقُوا الله -جل وعلا- بذنوب لم يغفرها الله عز وجل لهم، فيُعذَّبُون في النار بقدر ما يشاء الله سبحانه وتعالى ثم يخرجون منها.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (6561، 6562) واللفظ له، وصحيح مسلم (213)
(2) صحيح مسلم (211)
(3) تقدم (ص: 178)
(4) صحيح مسلم (2845)
(5) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (7/ 189)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَنْتَعِلُ بِنَعْلَيْنِ مِنْ نَارٍ، يَغْلِي دِمَاغُهُ مِنْ حَرَارَةِ نَعْلَيْهِ» رواه مسلم(2)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَهْوَنُ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا أَبُو طَالِبٍ، وَهُوَ مُنْتَعِلٌ بِنَعْلَيْنِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ» رواه مسلم(3)
وَعَنْ سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ رضي الله عنه، أَنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «(إِنَّ) مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى حُجْزَتِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى تَرْقُوَتِهِ (وفي رواية: إِلَى عُنُقِهِ)» رواه مسلم(4)
قال أبو العباس القرطبي رحمه الله: وهذا الحديث أيضًا يدلّ على أن أهل النار يتفاوتون فيها، ويصح مثل هذا في الكفار، … ويصح أن يكون ذلك فيمن يعذب من الموحدين، إلا أن الله تعالى يميتهم إماتة، كما صح في الحديث ا. هـ(5)
عصاة المؤمنين لا يُخلَّدُون في النار إذا دخلوها:
النار نارٌ خالدة لا تفنى ولا تبيد، يُعذِّب اللهُ عز وجل فيها الكفار والمشركين. كما تقدم في كلام الطحاوي: "والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان أبدًا ولا تبيدان" ويدخلها من شاء الله من عصاة أهل التوحيد لكنهم بفضل من الله ورحمة منه لا يُخلَّدُون في نار جهنم كما تقدم في مسائل الشفاعة. فهؤلاء لَقُوا الله -جل وعلا- بذنوب لم يغفرها الله عز وجل لهم، فيُعذَّبُون في النار بقدر ما يشاء الله سبحانه وتعالى ثم يخرجون منها.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (6561، 6562) واللفظ له، وصحيح مسلم (213)
(2) صحيح مسلم (211)
(3) تقدم (ص: 178)
(4) صحيح مسلم (2845)
(5) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (7/ 189)
আগুনের, যার ফলে তার মস্তিষ্ক টগবগ করে ফুটতে থাকবে যেমন পাতিল টগবগ করে ফোটে। সে মনে করবে না যে কেউ তার চেয়ে কঠোর আযাবে আছে, অথচ সে তাদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা আযাব ভোগকারী।(১)
আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামীদের মধ্যে সবচেয়ে নিম্নমানের আযাবভোগকারী আগুনের এক জোড়া জুতা পরবে, যার উত্তাপে তার মস্তিষ্ক ফুটতে থাকবে।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।(২)
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা আযাব হবে আবু তালিবের; সে আগুনের দুটি জুতা পরিহিত থাকবে যার ফলে তার মস্তিষ্ক টগবগ করে ফুটতে থাকবে।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।(৩)
সামুরা ইবনে জুনদুব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "তাদের মধ্যে কারোর আগুন টাখনু পর্যন্ত পাকড়াও করবে, কারোর হাঁটু পর্যন্ত, কারোর কোমর পর্যন্ত এবং কারোর কণ্ঠনালী পর্যন্ত (অন্য বর্ণনায়: ঘাড় পর্যন্ত)।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।(৪)
আবু আল-আব্বাস আল-কুরতুবী রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: এই হাদীসটিও প্রমাণ করে যে, জাহান্নামীরা আযাবের ক্ষেত্রে একে অপরের থেকে আলাদা হবে। আর এটি কাফেরদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হতে পারে, … এবং এটি ঐ সকল তাওহীদপন্থীদের ক্ষেত্রেও হওয়া সম্ভব যাদের আযাব দেওয়া হবে, তবে মহান আল্লাহ তাদের এমনভাবে মৃত্যু দিবেন যেমনটি সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। সমাপ্ত।(৫)
মুমিনদের মধ্যে যারা অবাধ্য তারা জাহান্নামে প্রবেশ করলে সেখানে চিরস্থায়ী হবে না:
জাহান্নাম হলো চিরস্থায়ী আগুন যা কখনো ধ্বংস হবে না এবং শেষ হবে না। মহান আল্লাহ সেখানে কাফের ও মুশরিকদের আযাব দিবেন। যেমনটি ইতিপূর্বে ইমাম তাহাবীর বক্তব্যে অতিবাহিত হয়েছে: "জান্নাত এবং জাহান্নাম সৃষ্টি করা হয়েছে, এ দুটি কখনো ধ্বংস হবে না এবং বিলীন হবে না।" আর আল্লাহ যাদের চাইবেন সেই সকল পাপিষ্ঠ তাওহীদপন্থীরাও এতে প্রবেশ করবে, কিন্তু তারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়ায় জাহান্নামের আগুনে চিরস্থায়ী হবে না, যেমনটি শাফাআত সংক্রান্ত মাসআলাগুলোতে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং তারা মহান আল্লাহর সাথে এমন সব গুনাহ নিয়ে সাক্ষাৎ করেছে যা মহান আল্লাহ তাদের জন্য ক্ষমা করেননি, তাই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যতক্ষণ চাইবেন ততক্ষণ তারা জাহান্নামে আযাব ভোগ করবে, অতঃপর সেখান থেকে বের হয়ে আসবে।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৬৫৬১, ৬৫৬২) শব্দসমূহ তার, এবং সহীহ মুসলিম (২১৩)
(২) সহীহ মুসলিম (২১১)
(৩) ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত (পৃষ্ঠা: ১৭৮)
(৪) সহীহ মুসলিম (২৮৪৫)
(৫) আল-মুফহিম লিমা আশকালা মিন তালখীসি কিতাবি মুসলিম (৭/ ১৮৯)
আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামীদের মধ্যে সবচেয়ে নিম্নমানের আযাবভোগকারী আগুনের এক জোড়া জুতা পরবে, যার উত্তাপে তার মস্তিষ্ক ফুটতে থাকবে।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।(২)
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা আযাব হবে আবু তালিবের; সে আগুনের দুটি জুতা পরিহিত থাকবে যার ফলে তার মস্তিষ্ক টগবগ করে ফুটতে থাকবে।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।(৩)
সামুরা ইবনে জুনদুব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "তাদের মধ্যে কারোর আগুন টাখনু পর্যন্ত পাকড়াও করবে, কারোর হাঁটু পর্যন্ত, কারোর কোমর পর্যন্ত এবং কারোর কণ্ঠনালী পর্যন্ত (অন্য বর্ণনায়: ঘাড় পর্যন্ত)।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।(৪)
আবু আল-আব্বাস আল-কুরতুবী রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: এই হাদীসটিও প্রমাণ করে যে, জাহান্নামীরা আযাবের ক্ষেত্রে একে অপরের থেকে আলাদা হবে। আর এটি কাফেরদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হতে পারে, … এবং এটি ঐ সকল তাওহীদপন্থীদের ক্ষেত্রেও হওয়া সম্ভব যাদের আযাব দেওয়া হবে, তবে মহান আল্লাহ তাদের এমনভাবে মৃত্যু দিবেন যেমনটি সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। সমাপ্ত।(৫)
মুমিনদের মধ্যে যারা অবাধ্য তারা জাহান্নামে প্রবেশ করলে সেখানে চিরস্থায়ী হবে না:
জাহান্নাম হলো চিরস্থায়ী আগুন যা কখনো ধ্বংস হবে না এবং শেষ হবে না। মহান আল্লাহ সেখানে কাফের ও মুশরিকদের আযাব দিবেন। যেমনটি ইতিপূর্বে ইমাম তাহাবীর বক্তব্যে অতিবাহিত হয়েছে: "জান্নাত এবং জাহান্নাম সৃষ্টি করা হয়েছে, এ দুটি কখনো ধ্বংস হবে না এবং বিলীন হবে না।" আর আল্লাহ যাদের চাইবেন সেই সকল পাপিষ্ঠ তাওহীদপন্থীরাও এতে প্রবেশ করবে, কিন্তু তারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়ায় জাহান্নামের আগুনে চিরস্থায়ী হবে না, যেমনটি শাফাআত সংক্রান্ত মাসআলাগুলোতে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং তারা মহান আল্লাহর সাথে এমন সব গুনাহ নিয়ে সাক্ষাৎ করেছে যা মহান আল্লাহ তাদের জন্য ক্ষমা করেননি, তাই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যতক্ষণ চাইবেন ততক্ষণ তারা জাহান্নামে আযাব ভোগ করবে, অতঃপর সেখান থেকে বের হয়ে আসবে।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৬৫৬১, ৬৫৬২) শব্দসমূহ তার, এবং সহীহ মুসলিম (২১৩)
(২) সহীহ মুসলিম (২১১)
(৩) ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত (পৃষ্ঠা: ১৭৮)
(৪) সহীহ মুসলিম (২৮৪৫)
(৫) আল-মুফহিম লিমা আশকালা মিন তালখীসি কিতাবি মুসলিম (৭/ ১৮৯)
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 147)