الكفار وقود النار:
وقد جعل الله عز وجل الكُفَّارَ وَقودًا للنار كما قال -جل وعلا-: {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} [التحريم: 6]. وقال تعالى: {فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24)} [البقرة: 24] أي: تُوقَد بالكفار من الناس ومن الإنس والجن. قال ابْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه {وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ}: «حِجَارَةٌ مِنْ كِبْرِيتٍ يَجْعَلُهَا اللهُ عز وجل عِنْدَهُ كَيْفَ شَاءَ، وَكَمَا شَاءَ»(1). وفي رواية: قَالَ: «هِيَ حِجَارَةٌ مِنْ كِبْرِيتٍ خَلَقَهَا اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا يَعُدُّهَا لِلْكَافِرِينَ»(2)
وقال الحافظ ابن كثير: وَالْمُرَادُ بِالْحِجَارَةِ هَاهُنَا: هِيَ حِجَارَةُ الْكِبْرِيتِ الْعَظِيمَةُ السَّوْدَاءُ الصَّلْبَةُ الْمُنْتِنَةُ، وَهِيَ أَشَدُّ الْأَحْجَارِ حَرًّا إِذَا حَمِيَتْ، أَجَارَنَا اللَّهُ مِنْهَا ا. هـ(3)
وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
وأكثر المفسرين، على أن المراد بالحجارة، حجارة الكبريت توقد بها النار، ويقال: إن فيها خمسة أنواع من العذاب، ليس في غيرها من الحجارة:
• سرعة الإيقاد،
• ونتن الرائحة،
• وكثرة الدخان،
• وشدة الالتصاق بالأبدان،
• وقوة حرها إذا أحميت ا. هـ(4)--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة النار (231) والطبراني في المعجم الكبير (9/ 210) رقم (9026) والحاكم في المستدرك على الصحيحين (3034، 3827) وعنه البيهقي في البعث (503) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. قلت: هو صحيح فقط وليس على شرطهما.
(2) أخرجه الطبري في التفسير الطبري ط هجر» (1/ 403) وانظر: «صحيح الترغيب والترهيب» (3/ 476)
(3) تفسير ابن كثير ت سلامة (1/ 201)
(4) التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار (ص: 136)
وقد جعل الله عز وجل الكُفَّارَ وَقودًا للنار كما قال -جل وعلا-: {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} [التحريم: 6]. وقال تعالى: {فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24)} [البقرة: 24] أي: تُوقَد بالكفار من الناس ومن الإنس والجن. قال ابْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه {وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ}: «حِجَارَةٌ مِنْ كِبْرِيتٍ يَجْعَلُهَا اللهُ عز وجل عِنْدَهُ كَيْفَ شَاءَ، وَكَمَا شَاءَ»(1). وفي رواية: قَالَ: «هِيَ حِجَارَةٌ مِنْ كِبْرِيتٍ خَلَقَهَا اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا يَعُدُّهَا لِلْكَافِرِينَ»(2)
وقال الحافظ ابن كثير: وَالْمُرَادُ بِالْحِجَارَةِ هَاهُنَا: هِيَ حِجَارَةُ الْكِبْرِيتِ الْعَظِيمَةُ السَّوْدَاءُ الصَّلْبَةُ الْمُنْتِنَةُ، وَهِيَ أَشَدُّ الْأَحْجَارِ حَرًّا إِذَا حَمِيَتْ، أَجَارَنَا اللَّهُ مِنْهَا ا. هـ(3)
وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
وأكثر المفسرين، على أن المراد بالحجارة، حجارة الكبريت توقد بها النار، ويقال: إن فيها خمسة أنواع من العذاب، ليس في غيرها من الحجارة:
• سرعة الإيقاد،
• ونتن الرائحة،
• وكثرة الدخان،
• وشدة الالتصاق بالأبدان،
• وقوة حرها إذا أحميت ا. هـ(4)--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة النار (231) والطبراني في المعجم الكبير (9/ 210) رقم (9026) والحاكم في المستدرك على الصحيحين (3034، 3827) وعنه البيهقي في البعث (503) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. قلت: هو صحيح فقط وليس على شرطهما.
(2) أخرجه الطبري في التفسير الطبري ط هجر» (1/ 403) وانظر: «صحيح الترغيب والترهيب» (3/ 476)
(3) تفسير ابن كثير ت سلامة (1/ 201)
(4) التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار (ص: 136)
কাফিররা জাহান্নামের জ্বালানি:
নিশ্চয়ই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল কাফিরদের আগুনের জ্বালানি হিসেবে নির্ধারণ করেছেন যেমনটি তিনি মহিয়ান ও গরিয়ান বলেছেন: {তোমরা নিজেদের এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করো সেই আগুন থেকে, যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর} [আত-তাহরীম: ৬]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তবে তোমরা সেই আগুনকে ভয় করো, যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর, যা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে (২৪)} [আল-বাকারাহ: ২৪]। অর্থাৎ: মানুষ ও জিনদের মধ্য থেকে যারা কাফির, তাদের দ্বারা এটি প্রজ্বলিত হবে। ইবনে মাসউদ (রা.) {যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর} সম্পর্কে বলেছেন: «এগুলো হচ্ছে গন্ধকের পাথর, যা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল তাঁর কাছে রাখেন যেভাবে তিনি ইচ্ছা করেন এবং যেভাবে তিনি চান»(১)। অন্য বর্ণনায় তিনি বলেন: «এগুলো গন্ধকের পাথর যা আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির দিন দুনিয়ার আসমানে সৃষ্টি করেছেন এবং কাফিরদের জন্য তা প্রস্তুত করে রেখেছেন»(২)
হাফেজ ইবনে কাসীর বলেন: আর এখানে পাথর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: বিশাল, কালো, শক্ত ও দুর্গন্ধযুক্ত গন্ধকের পাথর। উত্তপ্ত হলে এগুলো অন্যান্য পাথরের তুলনায় অধিক তাপ সম্পন্ন হয়। আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন। সমাপ্ত।(৩)
হাফেজ ইবনে রজব (রহ.) বলেন:
অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে পাথর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো গন্ধকের পাথর, যার দ্বারা আগুন প্রজ্বলিত করা হয়। বলা হয় যে, এতে এমন পাঁচ ধরনের আযাব রয়েছে যা অন্য কোনো পাথরে নেই:
• দ্রুত প্রজ্বলন ক্ষমতা,
• দুর্গন্ধযুক্ত গন্ধ,
• অধিক ধোঁয়া,
• শরীরের সাথে প্রবলভাবে লেগে থাকা,
• উত্তপ্ত হলে এর তীব্র তাপ। সমাপ্ত।(৪)--------------------------------------------
(১) ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুন নার' (২৩১), তাবারানী 'আল-মুজামুল কবীর' (৯/ ২১০) নং (৯০২৬), হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন' (৩০৩৪, ৩৮২৭), এবং তার সূত্রে বায়হাকী 'আল-বা'স' (৫০৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এটি সহীহ। আমি বলব: এটি কেবল সহীহ, তবে তাদের শর্ত অনুযায়ী নয়।
(২) তাবারী এটি তার তাফসীর গ্রন্থ 'তাফসীরে তাবারী - হিজর সংস্করণ' (১/ ৪০৩) এ বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: 'সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব' (৩/ ৪৭৬)।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর - সালামাহ সংস্করণ (১/ ২০১)।
(৪) আত-তাখবীফ মিনান নার ওয়াত তা'রীফ বি-হালি দারিল বাওয়ার (পৃষ্ঠা: ১৩৬)।
নিশ্চয়ই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল কাফিরদের আগুনের জ্বালানি হিসেবে নির্ধারণ করেছেন যেমনটি তিনি মহিয়ান ও গরিয়ান বলেছেন: {তোমরা নিজেদের এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করো সেই আগুন থেকে, যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর} [আত-তাহরীম: ৬]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তবে তোমরা সেই আগুনকে ভয় করো, যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর, যা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে (২৪)} [আল-বাকারাহ: ২৪]। অর্থাৎ: মানুষ ও জিনদের মধ্য থেকে যারা কাফির, তাদের দ্বারা এটি প্রজ্বলিত হবে। ইবনে মাসউদ (রা.) {যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর} সম্পর্কে বলেছেন: «এগুলো হচ্ছে গন্ধকের পাথর, যা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল তাঁর কাছে রাখেন যেভাবে তিনি ইচ্ছা করেন এবং যেভাবে তিনি চান»(১)। অন্য বর্ণনায় তিনি বলেন: «এগুলো গন্ধকের পাথর যা আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির দিন দুনিয়ার আসমানে সৃষ্টি করেছেন এবং কাফিরদের জন্য তা প্রস্তুত করে রেখেছেন»(২)
হাফেজ ইবনে কাসীর বলেন: আর এখানে পাথর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: বিশাল, কালো, শক্ত ও দুর্গন্ধযুক্ত গন্ধকের পাথর। উত্তপ্ত হলে এগুলো অন্যান্য পাথরের তুলনায় অধিক তাপ সম্পন্ন হয়। আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন। সমাপ্ত।(৩)
হাফেজ ইবনে রজব (রহ.) বলেন:
অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে পাথর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো গন্ধকের পাথর, যার দ্বারা আগুন প্রজ্বলিত করা হয়। বলা হয় যে, এতে এমন পাঁচ ধরনের আযাব রয়েছে যা অন্য কোনো পাথরে নেই:
• দ্রুত প্রজ্বলন ক্ষমতা,
• দুর্গন্ধযুক্ত গন্ধ,
• অধিক ধোঁয়া,
• শরীরের সাথে প্রবলভাবে লেগে থাকা,
• উত্তপ্ত হলে এর তীব্র তাপ। সমাপ্ত।(৪)--------------------------------------------
(১) ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুন নার' (২৩১), তাবারানী 'আল-মুজামুল কবীর' (৯/ ২১০) নং (৯০২৬), হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন' (৩০৩৪, ৩৮২৭), এবং তার সূত্রে বায়হাকী 'আল-বা'স' (৫০৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এটি সহীহ। আমি বলব: এটি কেবল সহীহ, তবে তাদের শর্ত অনুযায়ী নয়।
(২) তাবারী এটি তার তাফসীর গ্রন্থ 'তাফসীরে তাবারী - হিজর সংস্করণ' (১/ ৪০৩) এ বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: 'সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব' (৩/ ৪৭৬)।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর - সালামাহ সংস্করণ (১/ ২০১)।
(৪) আত-তাখবীফ মিনান নার ওয়াত তা'রীফ বি-হালি দারিল বাওয়ার (পৃষ্ঠা: ১৩৬)।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 144)