এবং মহান আল্লাহ বলেন: {অতঃপর তাকে এমন এক শৃঙ্খলে প্রবেশ করাও, যার দৈর্ঘ্য সত্তর গজ (৩২)} [আল-হাক্কাহ]
হাফিজ ইবনে রজব (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এগুলো তিন প্রকার: প্রথমত: 'আগালাল' (বেড়ি): আর তা ঘাড়ের জন্য, যেমনটি মহান আল্লাহ উল্লেখ করেছেন … দ্বিতীয় প্রকার: 'আনকাল' (শিকল): আর তা হলো হাত-পায়ের শিকল, … তৃতীয় প্রকার: 'সালাসিল' (শৃঙ্খল)। সমাপ্ত।(১)
সুনান আত-তিরমিযীতে আবু সামহ থেকে, তিনি ঈসা ইবনে হিলাল আস-সাদাফী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যদি এর মতো একটি সিসার গোলক - এবং তিনি মাথার খুলির মতো একটির দিকে ইশারা করলেন - আকাশ থেকে জমিনের দিকে পাঠানো হতো, যা পাঁচশ বছরের পথ, তবে তা রাতের আগেই জমিনে পৌঁছে যেত। আর যদি তা শৃঙ্খলের শীর্ষ থেকে পাঠানো হতো, তবে তা এর মূলে বা তলদেশে পৌঁছানোর আগে দিন-রাত মিলিয়ে চল্লিশ বছর পর্যন্ত চলতে থাকত» [এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন {যখন তাদের গলায় বেড়ি ও শৃঙ্খল থাকবে, তাদেরকে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে (৭১)} [গাফির] আয়াতসমূহ]।(২)--------------------------------------------
(১) আত-তাখউইফ মিনান নার ওয়াল তারিফ বি-হালি দারিল বাওয়ার (পৃষ্ঠা: ১২৫)
(২) সুনান আত-তিরমিযী, তাহকীক শাকির (২৫৮৮) এবং তিনি বলেছেন এই হাদিসের সনদ হাসান। শেষ কথা। এবং এটি তেমনই যেমনটি তিনি বলেছেন। ইমাম আহমদ (১১/ ৪৪৩) (৬৮৫৬) এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন' (৩৬৪০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন। আর অতিরিক্ত অংশটুকু তাঁর থেকে। মুবারকপুরী 'তুহফা' গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর বাণী «একটি সিসার গোলক» রা এবং সোয়াদ বর্ণে যবর সহযোগে, অর্থাৎ সিসার একটি টুকরো … «এর মতো» সেখানে বিদ্যমান একটি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য সুনির্দিষ্ট বস্তুর দিকে ইশারা করা হয়েছে যেমনটি বর্ণনাকারী তাঁর উক্তিতে বলেছেন: «এবং তিনি মাথার খুলির মতো একটির দিকে ইশারা করলেন» কারী বলেছেন: দুই জীম বর্ণে পেশ যোগে … আর তা একটি ছোট পেয়ালা … আবার কেউ বলেছেন তা মাথার হাড় যা মস্তিষ্ককে বেষ্টন করে থাকে, এবং বলা হয়েছে প্রথমটিই বেশি সঠিক। শেষ কথা। এবং বাক্যটি অবস্থার বর্ণনায় এসেছে যা এর সুনির্দিষ্ট আকার ও গোলাকৃতিকে স্পষ্ট করে, যা দ্রুত গতির সহায়ক। তূরবিশতি বলেছেন: তিনি জাহান্নামের গভীরতার সীমা সবচেয়ে জোরালো বর্ণনায় বর্ণনা করেছেন, কারণ সিসা হলো ভারী বস্তুর অন্তর্ভুক্ত, আর বস্তু যত বেশি ভারী হয়, তার গন্তব্যে পৌঁছানোর গতি তত দ্রুত হয়, বিশেষ করে যখন এর ভারের সাথে এর শরীরের বিশালতা যুক্ত হয় এবং তা গোলাকার আকৃতির হয়, কারণ তা নিচে পড়ার ক্ষেত্রে অনেক শক্তিশালী এবং বায়ুমণ্ডলের মধ্য দিয়ে অতিক্রমে অনেক দ্রুত হয়। শেষ কথা … «আর তা» অর্থাৎ তাদের উভয়ের মধ্যবর্তী দূরত্ব «আর যদি তা» অর্থাৎ সিসার গোলকটি «শৃঙ্খলের শীর্ষ থেকে পাঠানো হতো» অর্থাৎ যা মহান আল্লাহর এই বাণীতে উল্লেখিত হয়েছে: {অতঃপর তাকে এমন এক শৃঙ্খলে প্রবেশ করাও, যার দৈর্ঘ্য সত্তর গজ (৩২)} এখানে সত্তর দ্বারা আধিক্য বুঝানো হয়েছে অথবা এর দৈর্ঘ্য দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জব্বারের (আল্লাহর) হাতের দৈর্ঘ্য «তবে তা চলত» অর্থাৎ নিচে নামত এবং তার চলার সময়কাল হতো «চল্লিশ খরীফ» অর্থাৎ বছর «দিন ও রাত» অর্থাৎ উভয়ের সমষ্টির মধ্যে, এর চলা কোনো একটির সাথে নির্দিষ্ট নয় «পৌঁছানোর আগে» অর্থাৎ সিসার গোলকটি «এর মূলে» অর্থাৎ শৃঙ্খলের মূলে «অথবা এর তলদেশে» এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ। কারী বলেছেন: এর তলদেশ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এর শেষ প্রান্ত, আর এটিই মূলত বা রূপকভাবে এর মূলের অর্থ, ফলে এই দ্বিধা কেবল উচ্চারিত শব্দের ক্ষেত্রে। সমাপ্ত।