والظل يُشعِر عادةً بالنداوة والبرودة، وتحبه النفوس لكنه في نار جهنم نوعٌ آخرُ من العذاب. كما قال الله -جل وعلا-: {انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (29) انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ (30) لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ (31) إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (32) كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ (33)} [المرسلات].
وروى الطبراني في المعجم الأوسط عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، فِي قَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (32)} [المرسلات] قَالَ: «أَمَا إِنَّهَا لَيْسَتْ مِثْلَ الشَّجَرِ وَالْجَبَلِ، وَلَكِنَّهَا مِثْلُ الْمَدَائِنِ وَالْحُصُونِ»(1)
وقوله: {كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ (33)} أَيْ: كَالْإِبِلِ السُّودِ. قَالَهُ مُجَاهِدٌ، وَالْحَسَنُ، وَقَتَادَةُ، وَالضَّحَّاكُ. وَاخْتَارَهُ ابْنُ جَرِيرٍ.(2)
والآيات تقرر أنَّ الدخان الذي يتصاعد من هذه النار لضخامته ينقسم إلى أقسام وهو يلقي ظلالًا، ولكنها غير ظليلة ولا تقي من اللهب المشتعل.
- نسأل الله أن يحمينا وإياكم من نار جهنم-.
ويقول الله -جل وعلا- عن النار يوم القيامة: {إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا (12)} [الفرقان]. قال الحافظ ابن كثير: وَقَوْلُهُ: {إِذَا رَأَتْهُمْ} أَيْ: جَهَنَّمُ {مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} يَعْنِي: فِي مَقَامِ الْمَحْشَرِ. قَالَ السُّدِّيُّ: مِنْ مَسِيرَةِ مِائَةِ عَامٍ {سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا} أَيْ: حَنَقًا عَلَيْهِمْ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا--------------------------------------------
(1) المعجم الأوسط (912) ورواه سعيد بن منصور في سننه - تكملة التفسير 6 - 8 ط الألوكة» (2376) ومن طريقه البيهقي في البعث والنشور ت الشوامي (1101). وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (7/ 132) رواه الطبراني في الأوسط، وفيه حديج بن معاوية وهو ضعيف، وقال أبو حاتم: محله الصدق يكتب حديثه، وبقية رجاله ثقات ا. هـ وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (2135). وأخرجه ابن أبي الدنيا في "صفة النار" (173) بسند ضعيف عن علقمة قوله، ولم يذكر ابن مسعود.
(2) تفسير ابن كثير ت سلامة (8/ 299)
ছায়া সাধারণত আর্দ্রতা এবং শীতলতার অনুভূতি দেয় এবং আত্মা এটি পছন্দ করে, তবে জাহান্নামের আগুনে এটি এক ভিন্ন ধরণের আযাব। যেমন আল্লাহ -جل وعلا- (মহা মহিমান্বিত) বলেছেন: {তোমরা চলো সেদিকে যা তোমরা অস্বীকার করতে (২৯) চলো তিন শাখা বিশিষ্ট ছায়ার দিকে (৩০) যা শীতল নয় এবং যা আগুনের শিখা থেকে রক্ষা করে না (৩১) নিশ্চয়ই তা অট্টালিকার মতো বড় স্ফুলিঙ্গ নিক্ষেপ করে (৩২) যেন তা হলুদ বর্ণের উটের পাল (৩৩)} [আল-মুরসালাত]।
এবং তাবারানি আল-মু'জাম আল-আওসাতে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী: {তা অট্টালিকার মতো বড় স্ফুলিঙ্গ নিক্ষেপ করে (৩২)} [আল-মুরসালাত] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: «জেনে রেখো, এটি গাছ বা পাহাড়ের মতো নয়, বরং তা শহর এবং দুর্গের মতো»(১)
আর তাঁর বাণী: {যেন তা হলুদ বর্ণের উটের পাল (৩৩)} অর্থাৎ: কালো উটের মতো। এটি মুজাহিদ, হাসান, কাতাদাহ এবং দাহহাক বলেছেন এবং ইবনে জারির একে পছন্দ করেছেন।(২)
আয়াতগুলো এটি সাব্যস্ত করে যে, এই আগুন থেকে নির্গত ধোঁয়া তার বিশালতার কারণে বিভিন্ন ভাগে বিভক্ত হয়ে পড়ে এবং তা ছায়া নিক্ষেপ করে, কিন্তু তা শীতল নয় এবং জ্বলন্ত শিখা থেকে রক্ষাও করে না।
-আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের এবং আপনাদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করেন-।
আল্লাহ -جل وعلا- (মহা মহিমান্বিত) কিয়ামতের দিনের আগুন সম্পর্কে বলেন: {যখন তা দূর থেকে তাদের দেখবে, তখন তারা তার ক্রোধের গর্জন ও হুঙ্কার শুনতে পাবে (১২)} [আল-ফুরকান]। হাফেজ ইবনে কাসির বলেছেন: আর তাঁর বাণী: {যখন তা তাদের দেখবে} অর্থাৎ: জাহান্নাম {দূর থেকে} অর্থাৎ: হাশরের ময়দানে। সুদ্দী বলেছেন: একশ বছরের পথ দূরত্ব থেকে {তারা তার ক্রোধের গর্জন ও হুঙ্কার শুনতে পাবে} অর্থাৎ: তাদের উপর প্রচণ্ড ক্ষোভের কারণে, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {যখন তাদের তাতে নিক্ষেপ করা হবে, তখন তারা তার উচ্চ গর্জন শুনতে পাবে--------------------------------------------
(১) আল-মু'জাম আল-আওসাত (৯১২) এবং এটি সাঈদ ইবনে মনসুর তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন - তাকমিলাতুত তাফসির ৬ - ৮, আল-আলুকা সংস্করণ (২৩৭৬) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি আল-বা'স ওয়ান নুশুর-এ, তাহকিক: আশ-শাওয়ামি (১১০১)। আল-হাইসামি মাজমাউয যাওয়াইদ ওয়া মানবাউল ফাওয়াইদ (৭/১৩২)-এ বলেছেন যে তাবারানি আওসাতে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে হুদাইজ ইবনে মুয়াবিয়া আছেন যিনি দুর্বল, তবে আবু হাতেম বলেছেন: তাঁর স্থান সত্যবাদিতার স্তরে এবং তাঁর হাদিস লেখা যায়, বাকি বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত। আলবানী একে দ্বঈফ আত-তারগিব ওয়াত তারহিব (২১৩৫)-এ দুর্বল বলেছেন। এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুন নার' (১৭৩)-এ আলকামার উক্তি হিসেবে দুর্বল সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, সেখানে ইবনে মাসউদের উল্লেখ করেননি।
(২) তাফসিরে ইবনে কাসির, তাহকিক: সালামাহ (৮/২৯৯)

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 141)