أبواب جهنم مغلقة:
ويقول الله -جل وعلا-: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (19) عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ (20)} [البلد] أي: مغلقة الأبواب. قال ابن رجب رحمه الله: وهذا الإطباق نوعان: أحدهما: خاص لمن يدخل في النار، أو من يريد الله التضييق عليه، أجارنا الله من ذلك … والثاني: الإطباق العام، وهو إطباق النار على أهلها المخلدين فيها ا. هـ(1)
وروى ابن أبي شيبة عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، أَنَّهُ قَالَ: -في حديث طويل- «أهل النار إذا قالوا: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107)} [المؤمنون] قَالَ: فَيَقُولُ عِنْدَ ذَلِكَ: {قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108)} [المؤمنون]، قَالَ «فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ أُطْبِقَتْ عَلَيْهِمْ فَلَا يَخْرُجُ مِنْهُمْ بَشَرٌ»(2)
سرادق جهنم:
قال الله تعالى: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29)} [الكهف]
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: قال الزجاج: السرادق: كل ما أحاط بشيء … وإحاطة السرادق بهم قريب من المعنى المذكور في غلق الأبواب، وهو شبه قول من قال: إنه حائط لا باب له. ولما كان إحاطة السرادق بهم موجباً لهمهم وغمهم، وكربهم وعطشهم، لشدة وهج النار عليهم، قال الله تعالى: {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29)} [الكهف] وقال تعالى: {وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (21) كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (22)} [الحج] ا. هـ(3)--------------------------------------------
(1) التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار (ص 84)
(2) المصنف (7/ 512) ورواه حنبل بن إسحاق في الفتن (44) وابن أبي حاتم -كما في «تفسير ابن كثير» (5/ 499) -، والطبراني في الكبير (9/ 354) رقم (9761) والحاكم في المستدرك (3874، 8519) وعنه البيهقي في البعث (598) -وصححه الحاكم على شرط الشيخين وفيه نظر: فإن أبا الزعراء واسمه عبد الله بن هاني لم يخرجا له، وقد وثقه ابن سعد وابن حبان والعجلي ولم يرو عنه غير ابن أخته سلمة بن كهيل.
(3) التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار (ص: 87)
ويقول الله -جل وعلا-: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (19) عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ (20)} [البلد] أي: مغلقة الأبواب. قال ابن رجب رحمه الله: وهذا الإطباق نوعان: أحدهما: خاص لمن يدخل في النار، أو من يريد الله التضييق عليه، أجارنا الله من ذلك … والثاني: الإطباق العام، وهو إطباق النار على أهلها المخلدين فيها ا. هـ(1)
وروى ابن أبي شيبة عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، أَنَّهُ قَالَ: -في حديث طويل- «أهل النار إذا قالوا: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107)} [المؤمنون] قَالَ: فَيَقُولُ عِنْدَ ذَلِكَ: {قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108)} [المؤمنون]، قَالَ «فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ أُطْبِقَتْ عَلَيْهِمْ فَلَا يَخْرُجُ مِنْهُمْ بَشَرٌ»(2)
سرادق جهنم:
قال الله تعالى: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29)} [الكهف]
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: قال الزجاج: السرادق: كل ما أحاط بشيء … وإحاطة السرادق بهم قريب من المعنى المذكور في غلق الأبواب، وهو شبه قول من قال: إنه حائط لا باب له. ولما كان إحاطة السرادق بهم موجباً لهمهم وغمهم، وكربهم وعطشهم، لشدة وهج النار عليهم، قال الله تعالى: {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29)} [الكهف] وقال تعالى: {وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (21) كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (22)} [الحج] ا. هـ(3)--------------------------------------------
(1) التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار (ص 84)
(2) المصنف (7/ 512) ورواه حنبل بن إسحاق في الفتن (44) وابن أبي حاتم -كما في «تفسير ابن كثير» (5/ 499) -، والطبراني في الكبير (9/ 354) رقم (9761) والحاكم في المستدرك (3874، 8519) وعنه البيهقي في البعث (598) -وصححه الحاكم على شرط الشيخين وفيه نظر: فإن أبا الزعراء واسمه عبد الله بن هاني لم يخرجا له، وقد وثقه ابن سعد وابن حبان والعجلي ولم يرو عنه غير ابن أخته سلمة بن كهيل.
(3) التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار (ص: 87)
জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ:
আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন: {আর যারা আমাদের আয়াতসমূহ অস্বীকার করেছে, তারাই দুর্ভাগা। তাদের ঘিরে রাখবে আবদ্ধ আগুন।} [সূরা আল-বালাদ: ১৯-২০] অর্থাৎ: যার দরজাগুলো বন্ধ। ইবনে রজব (রহ.) বলেন: এই অবরুদ্ধ হওয়া দুই প্রকার: প্রথমটি: যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে অথবা যাদের ওপর আল্লাহ সংকীর্ণতা তৈরি করতে চান তাদের জন্য বিশেষ, আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন... এবং দ্বিতীয়টি: সাধারণ অবরুদ্ধ হওয়া, যা জাহান্নামীদের ওপর জাহান্নামের চিরস্থায়ীভাবে অবরুদ্ধ হওয়া। (সমাপ্ত)(১)
ইবনে আবি শায়বাহ আবু আল-জারা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «জাহান্নামবাসীরা যখন বলবে: {হে আমাদের রব! আমাদের এখান থেকে বের করে দিন, এরপরও যদি আমরা পুনরায় অবাধ্য হই, তবে নিশ্চয়ই আমরা জালিম হব।} [সূরা আল-মুমিনুন: ১০৭] তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: তখন আল্লাহ বলবেন: {তোমরা হীন অবস্থায় সেখানেই পড়ে থাকো এবং আমার সাথে কোনো কথা বলো না।} [সূরা আল-মুমিনুন: ১০৮] তিনি বলেন: যখন তিনি (আল্লাহ) এটি বলবেন, তখন তাদের ওপর জাহান্নাম বন্ধ করে দেওয়া হবে, ফলে তাদের মধ্য থেকে কোনো মানুষই বের হতে পারবে না।»(২)
জাহান্নামের বেষ্টনী:
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই আমি জালিমদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছি এমন আগুন, যার বেষ্টনী তাদের ঘিরে রেখেছে। তারা যদি পানীয়ের জন্য আর্তনাদ করে, তবে তাদের দেওয়া হবে গলিত ধাতুর মতো পানি, যা তাদের মুখমণ্ডল ঝলসে দেবে। কত নিকৃষ্ট সেই পানীয় এবং কত মন্দ সেই আশ্রয়স্থল!} [সূরা আল-কাহফ: ২৯]
হাফিজ ইবনে রজব (রহ.) বলেন: আল-জাজ্জাজ বলেছেন: ‘সুরাদিক’ (বেষ্টনী) হলো এমন সবকিছু যা কোনো বস্তুকে ঘিরে রাখে... তাদের ওপর এই বেষ্টনীর ঘেরাও হওয়ার বিষয়টি দরজা বন্ধ হওয়ার সংবাদের অর্থের কাছাকাছি, যা ঐ ব্যক্তির কথার মতো যে বলেছে: এটি এমন এক প্রাচীর যার কোনো দরজা নেই। যখন এই বেষ্টনী তাদের ঘিরে রাখা তাদের দুশ্চিন্তা, বিষণ্ণতা, কষ্ট এবং পিপাসার কারণ হবে আগুনের তীব্র উত্তাপের কারণে, তখন আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা যদি পানীয়ের জন্য আর্তনাদ করে, তবে তাদের দেওয়া হবে গলিত ধাতুর মতো পানি, যা তাদের মুখমণ্ডল ঝলসে দেবে। কত নিকৃষ্ট সেই পানীয় এবং কত মন্দ সেই আশ্রয়স্থল!} [সূরা আল-কাহফ: ২৯] এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তাদের জন্য থাকবে লোহার মুগুর। যখনই তারা যন্ত্রণার চোটে জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, তখনই তাদের সেখানে ফিরিয়ে দেওয়া হবে এবং বলা হবে: তোমরা দহন-যন্ত্রণা আস্বাদন করো।} [সূরা আল-হাজ্জ: ২১-২২] (সমাপ্ত)(৩)--------------------------------------------
(১) আল-তাখউইফ মিনান নার ওয়া আল-তারিফ বি হালি দারিল বাওয়ার (পৃষ্ঠা ৮৪)
(২) আল-মুসান্নাফ (৭/৫১২); এবং এটি হানবাল বিন ইসহাক ‘আল-ফিতান’ (৪৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি হাতিম -যেমনটি তাফসিরে ইবনে কাসিরে (৫/৪৯৯) রয়েছে-, তাবারানি আল-কাবিরে (৯/৩৫৪) নং (৯৭৬১) এবং হাকিম আল-মুসতাদরাকে (৩৮৭৪, ৮৫১৯) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বায়হাকি আল-বাস-এ (৫৯৮) বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন, তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে: কারণ আবু আল-জারা যার নাম আবদুল্লাহ বিন হানি, তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেননি। ইবনে সাদ, ইবনে হিব্বান এবং আল-ইজলি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাঁর ভাগ্নে সালামাহ বিন কুহাইল ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি।
(৩) আল-তাখউইফ মিনান নার ওয়া আল-তারিফ বি হালি দারিল বাওয়ার (পৃষ্ঠা ৮৭)
আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন: {আর যারা আমাদের আয়াতসমূহ অস্বীকার করেছে, তারাই দুর্ভাগা। তাদের ঘিরে রাখবে আবদ্ধ আগুন।} [সূরা আল-বালাদ: ১৯-২০] অর্থাৎ: যার দরজাগুলো বন্ধ। ইবনে রজব (রহ.) বলেন: এই অবরুদ্ধ হওয়া দুই প্রকার: প্রথমটি: যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে অথবা যাদের ওপর আল্লাহ সংকীর্ণতা তৈরি করতে চান তাদের জন্য বিশেষ, আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন... এবং দ্বিতীয়টি: সাধারণ অবরুদ্ধ হওয়া, যা জাহান্নামীদের ওপর জাহান্নামের চিরস্থায়ীভাবে অবরুদ্ধ হওয়া। (সমাপ্ত)(১)
ইবনে আবি শায়বাহ আবু আল-জারা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «জাহান্নামবাসীরা যখন বলবে: {হে আমাদের রব! আমাদের এখান থেকে বের করে দিন, এরপরও যদি আমরা পুনরায় অবাধ্য হই, তবে নিশ্চয়ই আমরা জালিম হব।} [সূরা আল-মুমিনুন: ১০৭] তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: তখন আল্লাহ বলবেন: {তোমরা হীন অবস্থায় সেখানেই পড়ে থাকো এবং আমার সাথে কোনো কথা বলো না।} [সূরা আল-মুমিনুন: ১০৮] তিনি বলেন: যখন তিনি (আল্লাহ) এটি বলবেন, তখন তাদের ওপর জাহান্নাম বন্ধ করে দেওয়া হবে, ফলে তাদের মধ্য থেকে কোনো মানুষই বের হতে পারবে না।»(২)
জাহান্নামের বেষ্টনী:
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই আমি জালিমদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছি এমন আগুন, যার বেষ্টনী তাদের ঘিরে রেখেছে। তারা যদি পানীয়ের জন্য আর্তনাদ করে, তবে তাদের দেওয়া হবে গলিত ধাতুর মতো পানি, যা তাদের মুখমণ্ডল ঝলসে দেবে। কত নিকৃষ্ট সেই পানীয় এবং কত মন্দ সেই আশ্রয়স্থল!} [সূরা আল-কাহফ: ২৯]
হাফিজ ইবনে রজব (রহ.) বলেন: আল-জাজ্জাজ বলেছেন: ‘সুরাদিক’ (বেষ্টনী) হলো এমন সবকিছু যা কোনো বস্তুকে ঘিরে রাখে... তাদের ওপর এই বেষ্টনীর ঘেরাও হওয়ার বিষয়টি দরজা বন্ধ হওয়ার সংবাদের অর্থের কাছাকাছি, যা ঐ ব্যক্তির কথার মতো যে বলেছে: এটি এমন এক প্রাচীর যার কোনো দরজা নেই। যখন এই বেষ্টনী তাদের ঘিরে রাখা তাদের দুশ্চিন্তা, বিষণ্ণতা, কষ্ট এবং পিপাসার কারণ হবে আগুনের তীব্র উত্তাপের কারণে, তখন আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা যদি পানীয়ের জন্য আর্তনাদ করে, তবে তাদের দেওয়া হবে গলিত ধাতুর মতো পানি, যা তাদের মুখমণ্ডল ঝলসে দেবে। কত নিকৃষ্ট সেই পানীয় এবং কত মন্দ সেই আশ্রয়স্থল!} [সূরা আল-কাহফ: ২৯] এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তাদের জন্য থাকবে লোহার মুগুর। যখনই তারা যন্ত্রণার চোটে জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, তখনই তাদের সেখানে ফিরিয়ে দেওয়া হবে এবং বলা হবে: তোমরা দহন-যন্ত্রণা আস্বাদন করো।} [সূরা আল-হাজ্জ: ২১-২২] (সমাপ্ত)(৩)--------------------------------------------
(১) আল-তাখউইফ মিনান নার ওয়া আল-তারিফ বি হালি দারিল বাওয়ার (পৃষ্ঠা ৮৪)
(২) আল-মুসান্নাফ (৭/৫১২); এবং এটি হানবাল বিন ইসহাক ‘আল-ফিতান’ (৪৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি হাতিম -যেমনটি তাফসিরে ইবনে কাসিরে (৫/৪৯৯) রয়েছে-, তাবারানি আল-কাবিরে (৯/৩৫৪) নং (৯৭৬১) এবং হাকিম আল-মুসতাদরাকে (৩৮৭৪, ৮৫১৯) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বায়হাকি আল-বাস-এ (৫৯৮) বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন, তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে: কারণ আবু আল-জারা যার নাম আবদুল্লাহ বিন হানি, তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেননি। ইবনে সাদ, ইবনে হিব্বান এবং আল-ইজলি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাঁর ভাগ্নে সালামাহ বিন কুহাইল ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি।
(৩) আল-তাখউইফ মিনান নার ওয়া আল-তারিফ বি হালি দারিল বাওয়ার (পৃষ্ঠা ৮৭)
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 134)