এবং জয়নুদ্দীন আর-রাজি (মৃত্যু: ৬৬৬ হি.) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: স্তরসমূহ (দারাজাত) উভয় দলের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয় … এর প্রকৃত তাৎপর্য হলো, জাহান্নামীদের মধ্যে কারো কারো আজাব হালকা হবে, ফলে সেখানে তার স্থান হবে উপরের দিকে। আর কারো আজাব অত্যন্ত কঠোর হবে, ফলে সেখানে তার স্থান হবে নিচের দিকে। আর যদি মেনে নেওয়া হয় যে, স্তরসমূহ (দারাজাত) শব্দটি জান্নাতীদের জন্যই সুনির্দিষ্ট, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {তারা আল্লাহর নিকট বিভিন্ন স্তরের} [আলে ইমরান: ১৬৩], তবে এটি অনুমিত বাক্য অনুযায়ী বিশেষভাবে তাদের দিকেই ফিরবে। {তবে কি যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির অনুসরণ করেছে}, এবং তারা আল্লাহর নিকট বিভিন্ন স্তরের, {(সে কি ওই ব্যক্তির মতো) যে আল্লাহর ক্রোধ নিয়ে ফিরেছে} এবং তারা কি বিভিন্ন নিম্নস্তরের (দারাকাত)? তবে এখানে পরবর্তী অংশটি উহ্য রাখা হয়েছে কারণ পূর্বোক্ত বাক্যটি এর প্রমাণ বহন করে। (সমাপ্ত)(১)
এবং শাইখ ইবনে উসাইমীন রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "আর স্তরসমূহ (দারাজাত) শব্দটি যখন সাধারণভাবে আসে, তখন তাতে মুমিন এবং কাফির উভয়ই অন্তর্ভুক্ত থাকে, যেমনটি তিনি বলেছেন: {আর প্রত্যেকের জন্য তাদের কর্ম অনুযায়ী স্তর রয়েছে} [আল-আনআম: ১৩২, আল-আহকাফ: ১৯]। কিন্তু যখন এটি জাহান্নামীদের জন্য নির্দিষ্ট করা হয়, তখন তাকে 'দারাকাত' (নিম্নস্তর) বলা হয়, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই মুনাফিকরা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে} [আন-নিসা: ১৪৫]।"(২)

‌‌জাহান্নামের দরজাসমূহ:
আর জাহান্নামের দরজাসমূহ রয়েছে যেমনটি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেছেন: {আর নিশ্চয়ই জাহান্নাম তাদের সবার প্রতিশ্রুত স্থান। (৪৩) এর সাতটি দরজা রয়েছে; প্রতিটি দরজার জন্য তাদের মধ্য থেকে এক একটি পৃথক অংশ নির্ধারিত রয়েছে (৪৪)} [আল-হিজর]।
আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "[নিশ্চয়ই] জাহান্নামের দরজাগুলো [এমন - এই বলে তিনি তাঁর একটি হাত অপরটির ওপর রাখলেন এবং আঙুলগুলো ফাঁক করলেন -] সাতটি [দরজা], একটির ওপর আরেকটি। প্রথমে প্রথমটি পূর্ণ হবে, তারপর দ্বিতীয়টি, তারপর তৃতীয়টি, [তারপর চতুর্থটি... তারপর সপ্তমটি], এরপর সবগুলোই পূর্ণ হয়ে যাবে।"(৩)
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: « … সর্বনিম্ন স্তর থেকে পূর্ণ করা শুরু হবে, আর তা হলো সর্বনিম্নদেরও নিম্নস্তর, এরপর তার সংলগ্নটি, তারপর তার পরবর্তীটি, এভাবে পুরো জাহান্নাম পূর্ণ করা হবে।"(৪)--------------------------------------------
(১) আনমুজাজু জালীল ফি আসইলাতিউ ওয়া আজউয়িবাতি আন গরাইবি আয়িত তানযীল (পৃ. ৫৪)
(২) তাফসীরে উসাইমীন: আলে ইমরান (২/ ৩৯৯)
(৩) তাবারী তাঁর তাফসীরে (১৪/ ৭৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর হান্নাদ 'আয-যুহদ' (২৪৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে, ইবনে আবি শাইবা (৭/ ৪৯) এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুন নার' (৭) গ্রন্থে সংক্ষেপে একই অর্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইবনে আবি শাইবা এটি বর্ণনা করেছেন (৩৪১২৬)