رَبِّ نَفْسِي نَفْسِي، وَحَتَّى لَوْ كَانَ لَكَ عَمَلُ سَبْعِينَ نَبِيًّا إِلَى عَمَلِكَ لَظَنَنْتَ أَنْ لَا تَنْجُوَ مِنْهَا»(1)--------------------------------------------
(1) صحيح. أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة (29)؛ وعبد الله بن أحمد في السنة (1203)؛ والشاشي في مسنده (410/ مختصرا) قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، والطبراني في المعجم الكبير (9763) قال: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَالْحَضْرَمِيُّ، والخلال في السنة -كما في إبطال التأويلات لأبي يعلى (1/ 155) - قال: أنا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، والدارقطني في رؤية الله (163) قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ، وابن منده في كتاب الإيمان (2/ 820) قال: أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَهْ، ح وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الصَّاغَانِيُّ، والبيهقي في البعث (425، 1012) قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، - وهو الصاغاني-؛ وأبو موسى المديني في كتاب اللطائف من علوم المعارف (649/ مختصرا) قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ التَّاجِرُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، نا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ اللَّيْثِ؛ كلهم (ابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي خيثمة، ومحمد بن النضر، والحضرمي، والمروذي؛ وابن أبي عوف، وابن وارة، والصاغاني والحسن بن أحمد بن الليث) قالوا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم به. وقال ابن منده: «هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ» ا. هـ وصححه المنذري في الترغيب وقال ابن القيم في "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح " (2/ 94 - طبعة الكردي): هذا حديث كبير حسن … وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (7/ 349). وخولف فيه زيد بن أبي أنيسة؛ فرواه أبو خالد الدالاني عن المنهال به موقوفا -ولا يضر فله حكم الرفع وقد روي عنه مرفوعا-. رواه ابن نصر في تعظيم قدر الصلاة (278) قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وابن خزيمة في كتاب التوحيد (123) قال: حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، والطبراني في المعجم الكبير (9763) قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، والدارقطني في كتاب الرؤية (162) قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُبَيْسِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيُّ الْقَاضِي؛ والحاكم في المستدرك (3424) -وعنه البيهقي في البعث (399) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ، قَالُوا: ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، كلهم (محمد بن يحيى، ويوسف بن موسى، وعلي بن عبد العزيز، وأحمد البرتي، والسري بن خزيمة) قالوا: ثنا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ النَّهْدِيُّ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ، ثنا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه به موقوفا. ورواه الحاكم في (8751) قال: أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ الْغِفَارِيُّ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ، به فرفعه. ورجح الدارقطني رفعه. انظر العلل للدارقطني (854)، وفي المنتخب من علل الخلال (1/ 263/ رقم 166) قال: أَخْبَرَنَا الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: ذَكَرْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ: ثنا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَمْ يَقَعْ إِلَيْنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، وَاسْتَحْسَنَهُ. وَقَالَ: قَدْ رَوَاهُ الأَعْمَشُ مَوْقُوفًا، وَرَوَاهُ أَبُو يَزِيدَ الدَّالانِيُّ مَرْفُوعًا. قال الخلال: وأخبرني زكرنا بْنُ يَحْيَى: ثنا أَبُو طَالِبٍ، أَنَّهُ سَأَلَ أبا عبد الله عن هذا الحديث، فجعلتُ أقرأهُ عَلَيْهِ. فَقَالَ: مَا أَحْسَنَهُ، إِنَّمَا سَمِعْنَاهُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ مُرْسَلا ا. هـ
(1) صحيح. أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة (29)؛ وعبد الله بن أحمد في السنة (1203)؛ والشاشي في مسنده (410/ مختصرا) قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، والطبراني في المعجم الكبير (9763) قال: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَالْحَضْرَمِيُّ، والخلال في السنة -كما في إبطال التأويلات لأبي يعلى (1/ 155) - قال: أنا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، والدارقطني في رؤية الله (163) قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ، وابن منده في كتاب الإيمان (2/ 820) قال: أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَهْ، ح وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الصَّاغَانِيُّ، والبيهقي في البعث (425، 1012) قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، - وهو الصاغاني-؛ وأبو موسى المديني في كتاب اللطائف من علوم المعارف (649/ مختصرا) قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ التَّاجِرُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، نا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ اللَّيْثِ؛ كلهم (ابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي خيثمة، ومحمد بن النضر، والحضرمي، والمروذي؛ وابن أبي عوف، وابن وارة، والصاغاني والحسن بن أحمد بن الليث) قالوا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم به. وقال ابن منده: «هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ» ا. هـ وصححه المنذري في الترغيب وقال ابن القيم في "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح " (2/ 94 - طبعة الكردي): هذا حديث كبير حسن … وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (7/ 349). وخولف فيه زيد بن أبي أنيسة؛ فرواه أبو خالد الدالاني عن المنهال به موقوفا -ولا يضر فله حكم الرفع وقد روي عنه مرفوعا-. رواه ابن نصر في تعظيم قدر الصلاة (278) قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وابن خزيمة في كتاب التوحيد (123) قال: حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، والطبراني في المعجم الكبير (9763) قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، والدارقطني في كتاب الرؤية (162) قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُبَيْسِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيُّ الْقَاضِي؛ والحاكم في المستدرك (3424) -وعنه البيهقي في البعث (399) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ، قَالُوا: ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، كلهم (محمد بن يحيى، ويوسف بن موسى، وعلي بن عبد العزيز، وأحمد البرتي، والسري بن خزيمة) قالوا: ثنا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ النَّهْدِيُّ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ، ثنا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه به موقوفا. ورواه الحاكم في (8751) قال: أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ الْغِفَارِيُّ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ، به فرفعه. ورجح الدارقطني رفعه. انظر العلل للدارقطني (854)، وفي المنتخب من علل الخلال (1/ 263/ رقم 166) قال: أَخْبَرَنَا الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: ذَكَرْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ: ثنا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَمْ يَقَعْ إِلَيْنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، وَاسْتَحْسَنَهُ. وَقَالَ: قَدْ رَوَاهُ الأَعْمَشُ مَوْقُوفًا، وَرَوَاهُ أَبُو يَزِيدَ الدَّالانِيُّ مَرْفُوعًا. قال الخلال: وأخبرني زكرنا بْنُ يَحْيَى: ثنا أَبُو طَالِبٍ، أَنَّهُ سَأَلَ أبا عبد الله عن هذا الحديث، فجعلتُ أقرأهُ عَلَيْهِ. فَقَالَ: مَا أَحْسَنَهُ، إِنَّمَا سَمِعْنَاهُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ مُرْسَلا ا. هـ
হে রব, আমিই বাঁচি, আমিই বাঁচি; এমনকি তোমার আমলের সাথে যদি সত্তর জন নবীর আমলও থাকত, তবে তুমি অবশ্যই মনে করতে যে তুমি তা থেকে মুক্তি পাবে না।(১)--------------------------------------------
(১) সহীহ। ইবন আবিদ দুনিয়া এটি 'সিফাতুল জান্নাহ' (২৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ 'আস-সুন্নাহ' (১২০৩) গ্রন্থে; আশ-শাশী তাঁর 'মুসনাদ' (৪১০/ সংক্ষেপে) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি খায়সামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তাবারানি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৯৭৬৩) গ্রন্থে বলেন: এবং আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনু আন-নাদর আল-আযদি, আবদুল্লাহ ইবনু আহমদ ইবনু হাম্বল এবং আল-হাদরামি বর্ণনা করেছেন; আল-খাল্লাল তাঁর 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে—যেমনটি আবু ইয়া'লার 'ইবতালুত তাউয়ীলাত' (১/১৫৫) গ্রন্থে এসেছে—বলেন: আবু বকর আল-মাররুযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; আদ-দারা কুতনি তাঁর 'রুইয়াতুল্লাহ' (১৬৩) গ্রন্থে বলেন: আবু আমর উসমান ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ আদ-দাক্কাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে আবি আউফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; ইবনে মানদাহ তাঁর 'কিতাবুল ঈমান' (২/৮২০) গ্রন্থে বলেন: আবু আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে ওয়ারাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (হ) এবং মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আস-সাগানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; বাইহাকী তাঁর 'আল-বা'স' (৪২৫, ১০১২) গ্রন্থে বলেন: আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক (তিনিই আস-সাগানি) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; আবু মুসা আল-মাদিনী 'কিতাবুল লাতাইফ মিন উলূমিল মাআরিফ' (৬৪৯/ সংক্ষেপে) গ্রন্থে বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবিল ফাতহ আত-তাজির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ ইবনে আবিল কাসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর ইবনে মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে আহমদ ইবনুল লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তারা সকলে (ইবন আবিদ দুনিয়া, আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ, ইবনে আবি খায়সামাহ, মুহাম্মদ ইবনুন নাদর, আল-হাদরামি, আল-মাররুযী, ইবনে আবি আউফ, ইবনে ওয়ারাহ, আস-সাগানি এবং হাসান ইবনে আহমদ ইবনুল লাইস) বলেছেন: ইসমাইল ইবনে উবাইদ ইবনে আবি কারীমা আল-হাররানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আবদুর রহিম খালিদ ইবনে আবি যায়েদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আবি উনাইসাহ থেকে, তিনি আল-মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি মাসরুক ইবনুল আজদা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মানদাহ বলেন: "এই ইসনাদটি সহীহ"। মুনযিরি 'আত-তারগীব' গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন এবং ইবনুল কাইয়্যিম 'হাদিল আরওয়াহ ইলা বিলাদিল আফরাহ' (২/৯৪ - কুর্দি সংস্করণ) গ্রন্থে বলেছেন: এটি একটি বিশাল হাসান হাদিস... আলবানী 'আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ' (৭/৩৪৯) গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন। যায়েদ ইবনে আবি উনাইসাহ-এর এই বর্ণনার বিরোধিতা করা হয়েছে; ফলে আবু খালিদ আদ-দালানি এটিকে আল-মিনহাল থেকে মাকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন—তবে এটি কোনো ক্ষতি করে না, কারণ এটি মারফুর বিধান রাখে এবং তাঁর থেকে মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। ইবনে নাসর 'তা'যীমু কাদরিস সালাত' (২৭৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; ইবনে খুযাইমাহ তাঁর 'কিতাবুত তাওহীদ' (১২৩) গ্রন্থে বলেন: ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন; তাবারানি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৯৭৬৩) গ্রন্থে বলেন: আলী ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; আদ-দারা কুতনি তাঁর 'কিতাবুর রুইয়াহ' (১৬২) গ্রন্থে বলেন: ইব্রাহিম ইবনে দুবাইস ইবনে আহমদ আল-হাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আল-বিরতী আল-কাজী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; হাকেম তাঁর 'আল-মুস্তাদরাক' (৩৪২৪) গ্রন্থে—এবং তাঁর থেকে বাইহাকী 'আল-বা'স' (৩৯৯) গ্রন্থে—বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালিহ ইবনে হানি, হাসান ইবনে ইয়াকুব এবং ইব্রাহিম ইবনে ইসমাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: সারী ইবনে খুযাইমাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তারা সকলে (মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া, ইউসুফ ইবনে মুসা, আলী ইবনে আব্দুল আজিজ, আহমদ আল-বিরতী এবং সারী ইবনে খুযাইমাহ) বলেছেন: আবু গাসসান মালিক ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুস সালাম ইবনে হারব আন-নাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রহমান আবু খালিদ আদ-দালানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মিনহাল ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উবাইদাহ থেকে, মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মাকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম এটি (৮৭৫১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে দুহাইম আশ-শায়বানি কুফায় তাঁর মূল কিতাব থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ ইবনে হাযিম ইবনে আবি গারযা আল-গিফারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে ইসমাইল আন-নাহদী এই সূত্রে বর্ণনা করে এটিকে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আদ-দারা কুতনি এর মারফু হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন। দেখুন: 'ইলালুদ দারা কুতনি' (৮৫৪), এবং আল-খাল্লালের 'ইলাল' থেকে নির্বাচিত অংশে (১/২৬৩/ ১৬৬ নং) বলা হয়েছে: আল-মাররুযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহর নিকট মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানির হাদীসটি উল্লেখ করেছি, যা তিনি আবু আবদুর রহিম থেকে বর্ণনা করেছেন: যায়েদ ইবনে আবি উনাইসাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মিনহাল থেকে, আবু উবাইদাহ থেকে, মাসরুক থেকে: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন... আবু আবদুল্লাহ বলেন: এটি একটি গারীব (বিরল) হাদীস, মুহাম্মদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এটি আমাদের নিকট পৌঁছেনি, এবং তিনি এটিকে উত্তম বলেছেন। তিনি আরও বলেন: আ'মাশ এটি মাকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আবু ইয়াজিদ আদ-দালানি এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আল-খাল্লাল বলেন: যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: আবু তালিব বলেছেন যে, তিনি আবু আবদুল্লাহকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং আমি তাঁর নিকট এটি পাঠ করছিলাম। তখন তিনি বললেন: এটি কতই না চমৎকার! আমরা এটি আবু আওয়ানাহ থেকে, আ'মাশ থেকে মুরসাল হিসেবে শুনেছি।
(১) সহীহ। ইবন আবিদ দুনিয়া এটি 'সিফাতুল জান্নাহ' (২৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ 'আস-সুন্নাহ' (১২০৩) গ্রন্থে; আশ-শাশী তাঁর 'মুসনাদ' (৪১০/ সংক্ষেপে) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি খায়সামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তাবারানি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৯৭৬৩) গ্রন্থে বলেন: এবং আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনু আন-নাদর আল-আযদি, আবদুল্লাহ ইবনু আহমদ ইবনু হাম্বল এবং আল-হাদরামি বর্ণনা করেছেন; আল-খাল্লাল তাঁর 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে—যেমনটি আবু ইয়া'লার 'ইবতালুত তাউয়ীলাত' (১/১৫৫) গ্রন্থে এসেছে—বলেন: আবু বকর আল-মাররুযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; আদ-দারা কুতনি তাঁর 'রুইয়াতুল্লাহ' (১৬৩) গ্রন্থে বলেন: আবু আমর উসমান ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ আদ-দাক্কাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে আবি আউফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; ইবনে মানদাহ তাঁর 'কিতাবুল ঈমান' (২/৮২০) গ্রন্থে বলেন: আবু আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে ওয়ারাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (হ) এবং মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আস-সাগানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; বাইহাকী তাঁর 'আল-বা'স' (৪২৫, ১০১২) গ্রন্থে বলেন: আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক (তিনিই আস-সাগানি) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; আবু মুসা আল-মাদিনী 'কিতাবুল লাতাইফ মিন উলূমিল মাআরিফ' (৬৪৯/ সংক্ষেপে) গ্রন্থে বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবিল ফাতহ আত-তাজির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ ইবনে আবিল কাসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর ইবনে মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে আহমদ ইবনুল লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তারা সকলে (ইবন আবিদ দুনিয়া, আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ, ইবনে আবি খায়সামাহ, মুহাম্মদ ইবনুন নাদর, আল-হাদরামি, আল-মাররুযী, ইবনে আবি আউফ, ইবনে ওয়ারাহ, আস-সাগানি এবং হাসান ইবনে আহমদ ইবনুল লাইস) বলেছেন: ইসমাইল ইবনে উবাইদ ইবনে আবি কারীমা আল-হাররানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আবদুর রহিম খালিদ ইবনে আবি যায়েদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আবি উনাইসাহ থেকে, তিনি আল-মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি মাসরুক ইবনুল আজদা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মানদাহ বলেন: "এই ইসনাদটি সহীহ"। মুনযিরি 'আত-তারগীব' গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন এবং ইবনুল কাইয়্যিম 'হাদিল আরওয়াহ ইলা বিলাদিল আফরাহ' (২/৯৪ - কুর্দি সংস্করণ) গ্রন্থে বলেছেন: এটি একটি বিশাল হাসান হাদিস... আলবানী 'আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ' (৭/৩৪৯) গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন। যায়েদ ইবনে আবি উনাইসাহ-এর এই বর্ণনার বিরোধিতা করা হয়েছে; ফলে আবু খালিদ আদ-দালানি এটিকে আল-মিনহাল থেকে মাকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন—তবে এটি কোনো ক্ষতি করে না, কারণ এটি মারফুর বিধান রাখে এবং তাঁর থেকে মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। ইবনে নাসর 'তা'যীমু কাদরিস সালাত' (২৭৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; ইবনে খুযাইমাহ তাঁর 'কিতাবুত তাওহীদ' (১২৩) গ্রন্থে বলেন: ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন; তাবারানি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৯৭৬৩) গ্রন্থে বলেন: আলী ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; আদ-দারা কুতনি তাঁর 'কিতাবুর রুইয়াহ' (১৬২) গ্রন্থে বলেন: ইব্রাহিম ইবনে দুবাইস ইবনে আহমদ আল-হাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আল-বিরতী আল-কাজী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; হাকেম তাঁর 'আল-মুস্তাদরাক' (৩৪২৪) গ্রন্থে—এবং তাঁর থেকে বাইহাকী 'আল-বা'স' (৩৯৯) গ্রন্থে—বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালিহ ইবনে হানি, হাসান ইবনে ইয়াকুব এবং ইব্রাহিম ইবনে ইসমাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: সারী ইবনে খুযাইমাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তারা সকলে (মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া, ইউসুফ ইবনে মুসা, আলী ইবনে আব্দুল আজিজ, আহমদ আল-বিরতী এবং সারী ইবনে খুযাইমাহ) বলেছেন: আবু গাসসান মালিক ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুস সালাম ইবনে হারব আন-নাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রহমান আবু খালিদ আদ-দালানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মিনহাল ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উবাইদাহ থেকে, মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মাকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম এটি (৮৭৫১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে দুহাইম আশ-শায়বানি কুফায় তাঁর মূল কিতাব থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ ইবনে হাযিম ইবনে আবি গারযা আল-গিফারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে ইসমাইল আন-নাহদী এই সূত্রে বর্ণনা করে এটিকে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আদ-দারা কুতনি এর মারফু হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন। দেখুন: 'ইলালুদ দারা কুতনি' (৮৫৪), এবং আল-খাল্লালের 'ইলাল' থেকে নির্বাচিত অংশে (১/২৬৩/ ১৬৬ নং) বলা হয়েছে: আল-মাররুযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহর নিকট মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানির হাদীসটি উল্লেখ করেছি, যা তিনি আবু আবদুর রহিম থেকে বর্ণনা করেছেন: যায়েদ ইবনে আবি উনাইসাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মিনহাল থেকে, আবু উবাইদাহ থেকে, মাসরুক থেকে: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন... আবু আবদুল্লাহ বলেন: এটি একটি গারীব (বিরল) হাদীস, মুহাম্মদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এটি আমাদের নিকট পৌঁছেনি, এবং তিনি এটিকে উত্তম বলেছেন। তিনি আরও বলেন: আ'মাশ এটি মাকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আবু ইয়াজিদ আদ-দালানি এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আল-খাল্লাল বলেন: যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: আবু তালিব বলেছেন যে, তিনি আবু আবদুল্লাহকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং আমি তাঁর নিকট এটি পাঠ করছিলাম। তখন তিনি বললেন: এটি কতই না চমৎকার! আমরা এটি আবু আওয়ানাহ থেকে, আ'মাশ থেকে মুরসাল হিসেবে শুনেছি।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 103)