তার জন্য এর অনুরূপ হবে, অতঃপর সে বলবে: হে আমার রব! আমি আপনার প্রতি ঈমান এনেছি, আপনার কিতাবের প্রতি, আপনার রাসুলগণের প্রতি এবং আমি সালাত আদায় করেছি, সিয়াম পালন করেছি ও দান-সদকা করেছি। সে তার সাধ্যমতো উত্তম প্রশংসা করবে। তখন বলা হবে: তাহলে এখানেই (থামো)। তিনি বললেন: অতঃপর তাকে বলা হবে: এখন আমরা তোমার বিরুদ্ধে আমাদের সাক্ষী পাঠাব। সে মনে মনে চিন্তা করবে: কে আমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে? তখন তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার উরু, গোশত ও হাড়কে বলা হবে: কথা বলো। তখন তার উরু, গোশত ও হাড় তার আমল সম্পর্কে কথা বলবে। আর এটি এ জন্য যে, যাতে সে নিজের পক্ষ থেকে কোনো ওজর পেশ করতে না পারে। আর সেই হলো মুনাফিক এবং সেই ব্যক্তি যার ওপর আল্লাহ রাগান্বিত হন।(১)
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: সুতরাং আপনি তাঁর এই বাণী: «নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের রবকে দেখতে পাবে...» এবং যে ব্যক্তি মনে করে যে সে তাঁর সাক্ষাৎ পাবে না, তার প্রতি আল্লাহর এই বাণীর মধ্যে সমন্বয় করুন: «আমি তোমাকে বিস্মৃত হব যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে»; আর ভাষাবিদগণের ঐকমত্য হলো যে, 'সাক্ষাৎ' (লিকা) হলো চাক্ষুষ দেখা; (এতে) আপনার এই জ্ঞান অর্জিত হবে যে, দর্শন অস্বীকারকারী ব্যক্তি এই শাস্তির হুমকির অধিক হকদার। আর এই হাদিসের ওপর আহলুস সুন্নাহর ইমামগণের শিরোনামগুলোর মধ্যে রয়েছে: "অধ্যায়: দর্শন অস্বীকারকারীর শাস্তির হুমকি বিষয়ে", যেমনটি শাইখুল ইসলাম ও অন্যরা করেছেন। আর আল্লাহর নিকটই তাওফিক। সমাপ্ত।(২)। আমি বলছি: ইবনে মানদাহ একে 'আল-ইমান' গ্রন্থে অন্যদের সাথে এই শিরোনামে উল্লেখ করেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দর্শনের প্রতি ঈমান আনা ওয়াজিব হওয়ার বর্ণনা।" সমাপ্ত।(৩)

‌‌মিরাজের রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁর রবকে দেখা:
পরকালীন জীবনে মুমিনদের তাদের রব তাবারাকা ওয়া তাআলাকে দেখা সাব্যস্ত হওয়ার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই, যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। তেমনিভাবে তাঁদের মধ্যে এ বিষয়েও কোনো মতভেদ নেই যে, মৃত্যুর আগে কেউই তাঁকে দেখতে পাবে না। তবে মিরাজের রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁর রবকে দেখা সাব্যস্ত হওয়া নিয়ে সাহাবী, তাবিঈ এবং তাঁদের পরবর্তীগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। আর সঠিক মত হলো এই যে, তিনি তাঁকে দেখেননি, যেমনটি আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে রয়েছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আপনি কি আপনার রবকে দেখেছেন? তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «(তিনি) নূর, আমি তাঁকে কীভাবে দেখব?», অর্থাৎ: আমার ও তাঁর দর্শনের মাঝে নূর অন্তরায় হয়েছিল। যেমনটি অন্য শব্দে বলা হয়েছে: «আমি নূর দেখেছি»(৪)।
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি সাহাবীগণের এই ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (নবী) তাঁকে দেখেননি।(৫)--------------------------------------------
(১) সহিহ মুসলিম (২৯৬৮)।
(২) হাদি আল-আরওয়াহ ইলা বিলাদিল আফরাহ - তাবা আতাআত আল-ইলম- (২/৭১৩)।
(৩) (২/৭৭৯)।
(৪) সহিহ বুখারি (৬৫৪৫, ৭৫১৮), সহিহ মুসলিম (২৮২৯)।
(৫) যাদ আল-মাআদ ফি হাদি খায়রিল ইবাদ (৩/৩৩-৩৫) এবং দেখুন: নাকদু আদ-দারিমি আলা আল-মারিসি, তাহকিক আল-আলমাই (২/৭৩৮), এবং আদ-দারিমি প্রণীত আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়া - তাহকিক আশ-শাওয়ামি (পৃ. ১১৪)।