من القوم، فسأله عن الدعاء ثم جاء، فأخبر به القوم، -وهذا الدعاء هو قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاءَ بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ»(1).
فَثَبَتَ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ الْمُتَوَاتِرَةِ الصَّحِيحَةِ الصَّرِيحَةِ: أَنَّ اللَّهَ عز وجل يُرَى فِي الْآخِرَةِ كَمَا يَشَاءُ.
حكم من جحد وكذب برؤية المؤمنين ربهم في الآخرة
وَمَنْ جَحَدَ الرُّؤْيَةَ فَهُوَ كَاذِبٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، مُكَذِّبٌ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ رَادٌّ لِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مُخَالِفٌ لِجَمَاعَةِ الْمُؤْمِنِينَ، وَقَدْ وَرَدَ حَدِيثٌ فِي وَعِيدِ مُنْكِرِي اللِّقَاءِ وَهُوَ مُتَنَاوِلٌ مُنْكِرَ الرُّؤْيَةِ بِلَا شَكٍّ وَلَا مِرْيَةٍ: فقد رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ، لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ؟» قَالُوا: لَا، قَالَ: «فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَيْسَ فِي سَحَابَةٍ؟» قَالُوا: لَا، قَالَ: «فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ، إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا»، قَالَ صلى الله عليه وسلم: «فَيَلْقَى الْعَبْدَ، -يعني ربه- فَيَقُولُ: أَيْ فُلْ أَلَمْ أُكْرِمْكَ، وَأُسَوِّدْكَ، وَأُزَوِّجْكَ، وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ، وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ فَيَقُولُ: بَلَى، قَالَ: فَيَقُولُ: أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟ فَيَقُولُ: لَا، فَيَقُولُ: فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي، ثُمَّ يَلْقَى الثَّانِيَ فَيَقُولُ: أَيْ فُلْ أَلَمْ أُكْرِمْكَ، وَأُسَوِّدْكَ، وَأُزَوِّجْكَ، وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ، وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ، وَتَرْبَعُ، فَيَقُولُ: بَلَى، أَيْ رَبِّ فَيَقُولُ: أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟ فَيَقُولُ: لَا، فَيَقُولُ: فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي، ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ، فَيَقُولُ--------------------------------------------
(1) رواه النسائي (1305) وأحمد (18325)، وصححه ابن حبان (1971) والحاكم (1923)
فَثَبَتَ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ الْمُتَوَاتِرَةِ الصَّحِيحَةِ الصَّرِيحَةِ: أَنَّ اللَّهَ عز وجل يُرَى فِي الْآخِرَةِ كَمَا يَشَاءُ.
حكم من جحد وكذب برؤية المؤمنين ربهم في الآخرة
وَمَنْ جَحَدَ الرُّؤْيَةَ فَهُوَ كَاذِبٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، مُكَذِّبٌ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ رَادٌّ لِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مُخَالِفٌ لِجَمَاعَةِ الْمُؤْمِنِينَ، وَقَدْ وَرَدَ حَدِيثٌ فِي وَعِيدِ مُنْكِرِي اللِّقَاءِ وَهُوَ مُتَنَاوِلٌ مُنْكِرَ الرُّؤْيَةِ بِلَا شَكٍّ وَلَا مِرْيَةٍ: فقد رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ، لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ؟» قَالُوا: لَا، قَالَ: «فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَيْسَ فِي سَحَابَةٍ؟» قَالُوا: لَا، قَالَ: «فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ، إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا»، قَالَ صلى الله عليه وسلم: «فَيَلْقَى الْعَبْدَ، -يعني ربه- فَيَقُولُ: أَيْ فُلْ أَلَمْ أُكْرِمْكَ، وَأُسَوِّدْكَ، وَأُزَوِّجْكَ، وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ، وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ فَيَقُولُ: بَلَى، قَالَ: فَيَقُولُ: أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟ فَيَقُولُ: لَا، فَيَقُولُ: فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي، ثُمَّ يَلْقَى الثَّانِيَ فَيَقُولُ: أَيْ فُلْ أَلَمْ أُكْرِمْكَ، وَأُسَوِّدْكَ، وَأُزَوِّجْكَ، وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ، وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ، وَتَرْبَعُ، فَيَقُولُ: بَلَى، أَيْ رَبِّ فَيَقُولُ: أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟ فَيَقُولُ: لَا، فَيَقُولُ: فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي، ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ، فَيَقُولُ--------------------------------------------
(1) رواه النسائي (1305) وأحمد (18325)، وصححه ابن حبان (1971) والحاكم (1923)
সেই সম্প্রদায়ের মধ্য হতে একজন, অতঃপর সে তাঁকে দুআটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তারপর সে ফিরে এসে লোকদের তা অবহিত করল। আর এই দুআটি হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: «হে আল্লাহ, আপনার অদৃশ্যের জ্ঞান এবং সৃষ্টির ওপর আপনার কুদরতের মাধ্যমে, আমাকে ততক্ষণ জীবিত রাখুন যতক্ষণ আপনি জানেন যে জীবন আমার জন্য কল্যাণকর, আর যখন আপনি জানেন যে মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর তখন আমার মৃত্যু ঘটান। হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে গোপনে ও প্রকাশ্যে আপনার ভয় প্রার্থনা করি, সন্তুষ্টি ও ক্রোধ উভয় অবস্থায় সত্য কথা বলার তাওফিক চাই, দারিদ্র্য ও সচ্ছলতা উভয় অবস্থায় পরিমিতিবোধ প্রার্থনা করি। আমি আপনার কাছে এমন নেয়ামত চাই যা শেষ হবে না এবং এমন চোখের শীতলতা চাই যা বিচ্ছিন্ন হবে না। আমি আপনার কাছে ফয়সালার পর তাতে সন্তুষ্ট থাকার তাওফিক চাই, মৃত্যুর পর আরামদায়ক জীবন চাই। আমি আপনার চেহারার দিকে তাকানোর স্বাদ এবং আপনার সাথে সাক্ষাতের ব্যাকুলতা প্রার্থনা করি; কোনো ক্ষতিকর বিপদ বা পথভ্রষ্টকারী ফিতনা ছাড়াই। হে আল্লাহ, আমাদের ঈমানের অলঙ্কারে সজ্জিত করুন এবং আমাদের হেদায়েতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শক বানান»(১)।
এই সকল মুতাওয়াতির, সহিহ এবং সুস্পষ্ট হাদিস দ্বারা এটি প্রমাণিত হলো যে: আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লাকে পরকালে দেখা যাবে যেমনটি তিনি চাইবেন।
পরকালে মুমিনদের নিজ রবকে দেখার বিষয়টি অস্বীকারকারী ও মিথ্যা প্রতিপন্নকারীর বিধান
যে ব্যক্তি আল্লাহকে দেখাকে অস্বীকার করল, সে আল্লাহ তাআলার ওপর মিথ্যারোপকারী এবং সত্য যখন তার কাছে এল তখন সে তাকে মিথ্যা প্রতিপন্নকারী। সে আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহকে প্রত্যাখ্যানকারী এবং মুমিনদের জামাতের বিরোধিতাকারী। আল্লাহর সাথে সাক্ষাতকে অস্বীকারকারীদের ব্যাপারে শাস্তির ধমকি সম্বলিত হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা কোনো প্রকার সন্দেহ ও সংশয় ছাড়াই আল্লাহকে দেখাকে অস্বীকারকারীকেও অন্তর্ভুক্ত করে। ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «দুপুরের মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?» তারা বলল: না। তিনি বললেন: «পূর্ণিমার মেঘমুক্ত রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?» তারা বলল: না। তিনি বললেন: «সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের রবের দর্শনে তোমাদের কোনো কষ্ট হবে না, যেমনটি এই দুটির একটি দেখতে তোমাদের কষ্ট হয় না।» রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বললেন: «অতঃপর বান্দার সাথে তার রবের সাক্ষাৎ হবে। তিনি বলবেন: হে অমুক! আমি কি তোমাকে সম্মানিত করিনি, তোমাকে নেতৃত্ব দান করিনি, তোমার বিয়ে দিইনি, তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে অনুগত করে দিইনি এবং তোমাকে কি প্রধান হিসেবে ও সুখে-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকতে দিইনি? সে বলবে: অবশ্যই। তখন আল্লাহ বলবেন: তুমি কি ধারণা করতে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে? সে বলবে: না। তখন আল্লাহ বলবেন: তবে আমি আজ তোমাকে ভুলে যাব যেমনটি তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে। অতঃপর তিনি দ্বিতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন: হে অমুক! আমি কি তোমাকে সম্মানিত করিনি, তোমাকে নেতৃত্ব দান করিনি, তোমার বিয়ে দিইনি, তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে অনুগত করে দিইনি এবং তোমাকে কি প্রধান হিসেবে ও সুখে-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকতে দিইনি? সে বলবে: অবশ্যই, হে আমার রব! তিনি বলবেন: তুমি কি ধারণা করতে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে? সে বলবে: না। তখন আল্লাহ বলবেন: তবে আমি আজ তোমাকে ভুলে যাব যেমনটি তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে। অতঃপর তিনি তৃতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন...--------------------------------------------
(১) নাসায়ি (১৩০৫) ও আহমদ (১৮৩২৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (১৯৭১) ও হাকেম (১৯২৩) একে সহিহ বলেছেন।
এই সকল মুতাওয়াতির, সহিহ এবং সুস্পষ্ট হাদিস দ্বারা এটি প্রমাণিত হলো যে: আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লাকে পরকালে দেখা যাবে যেমনটি তিনি চাইবেন।
পরকালে মুমিনদের নিজ রবকে দেখার বিষয়টি অস্বীকারকারী ও মিথ্যা প্রতিপন্নকারীর বিধান
যে ব্যক্তি আল্লাহকে দেখাকে অস্বীকার করল, সে আল্লাহ তাআলার ওপর মিথ্যারোপকারী এবং সত্য যখন তার কাছে এল তখন সে তাকে মিথ্যা প্রতিপন্নকারী। সে আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহকে প্রত্যাখ্যানকারী এবং মুমিনদের জামাতের বিরোধিতাকারী। আল্লাহর সাথে সাক্ষাতকে অস্বীকারকারীদের ব্যাপারে শাস্তির ধমকি সম্বলিত হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা কোনো প্রকার সন্দেহ ও সংশয় ছাড়াই আল্লাহকে দেখাকে অস্বীকারকারীকেও অন্তর্ভুক্ত করে। ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «দুপুরের মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?» তারা বলল: না। তিনি বললেন: «পূর্ণিমার মেঘমুক্ত রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?» তারা বলল: না। তিনি বললেন: «সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের রবের দর্শনে তোমাদের কোনো কষ্ট হবে না, যেমনটি এই দুটির একটি দেখতে তোমাদের কষ্ট হয় না।» রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বললেন: «অতঃপর বান্দার সাথে তার রবের সাক্ষাৎ হবে। তিনি বলবেন: হে অমুক! আমি কি তোমাকে সম্মানিত করিনি, তোমাকে নেতৃত্ব দান করিনি, তোমার বিয়ে দিইনি, তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে অনুগত করে দিইনি এবং তোমাকে কি প্রধান হিসেবে ও সুখে-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকতে দিইনি? সে বলবে: অবশ্যই। তখন আল্লাহ বলবেন: তুমি কি ধারণা করতে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে? সে বলবে: না। তখন আল্লাহ বলবেন: তবে আমি আজ তোমাকে ভুলে যাব যেমনটি তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে। অতঃপর তিনি দ্বিতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন: হে অমুক! আমি কি তোমাকে সম্মানিত করিনি, তোমাকে নেতৃত্ব দান করিনি, তোমার বিয়ে দিইনি, তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে অনুগত করে দিইনি এবং তোমাকে কি প্রধান হিসেবে ও সুখে-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকতে দিইনি? সে বলবে: অবশ্যই, হে আমার রব! তিনি বলবেন: তুমি কি ধারণা করতে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে? সে বলবে: না। তখন আল্লাহ বলবেন: তবে আমি আজ তোমাকে ভুলে যাব যেমনটি তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে। অতঃপর তিনি তৃতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন...--------------------------------------------
(১) নাসায়ি (১৩০৫) ও আহমদ (১৮৩২৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (১৯৭১) ও হাকেম (১৯২৩) একে সহিহ বলেছেন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 96)