সুনানে তিরমিযীতে সা'দ ইবন আবী ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: «জান্নাতের কোনো নখ পরিমাণ সম্পদও যদি প্রকাশ পেত, তবে তা আসমান ও জমিনের দিকদিগন্তকে সুশোভিত করে দিত। আর জান্নাতবাসীদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যদি উঁকি দিত এবং তার কঙ্কণ দেখা যেত, তবে তা সূর্যের আলোকে ঠিক তেমনি ম্লান করে দিত যেভাবে সূর্য নক্ষত্ররাজির আলোকে ম্লান করে দেয়।»(১)

‌‌জান্নাতবাসীদের তাদের প্রতিপালক সুবহানাহু ওয়া তাআলার দিদার বা দর্শন লাভ:
এটি জান্নাতবাসীদের জন্য প্রাপ্ত সর্বশ্রেষ্ঠ নেয়ামত; জান্নাতবাসীরা যখন এটি লাভ করবেন, তখন তারা তাদের অন্যান্য সকল নেয়ামতের কথা ভুলে যাবেন।
আর জাহান্নামবাসীদের জন্য এই দর্শন থেকে বঞ্চিত ও অন্তরালে থাকা জাহান্নামের আজাব থেকেও অধিক কঠিন হবে।
ইবনুল কাইয়্যিম বলেছেন: নবী ও রাসূলগণ, সকল সাহাবী, তাবিঈ এবং যুগে যুগে ইসলামের ইমামগণ এ বিষয়ে একমত হয়েছেন, আর ধর্মচ্যুত বিদআতিরা তা অস্বীকার করেছে। [সমাপ্ত](২)
কিয়ামত দিবসে আল্লাহ সুবহানাহুকে দেখার প্রমাণের দলিলসমূহের মধ্যে রয়েছে:
আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার বাণী: {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে উজ্জ্বল (২২) তারা তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে (২৩)} [ক্বিয়ামাহ]
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {যারা কল্যাণকর কাজ করে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত এবং আরও অতিরিক্ত} [ইউনুস: ২৬];
আর অতিরিক্ত হলো মুমিনদের মহান আল্লাহকে দর্শন করা, যেমনটি সুন্নাহর বর্ণনায় সামনে আসবে।
কাফিরদের ব্যাপারে মহান আল্লাহ বলেছেন: {কখনো নয়, তারা সেদিন তাদের প্রতিপালক থেকে অবশ্যই অন্তরালে থাকবে (১৫)} [মুতাফফিফীন]। যদি তাঁর প্রিয় বান্দারাও অন্তরালে থাকতেন, তবে শত্রুদের ওপর তাদের শ্রেষ্ঠত্ব কী থাকত?
ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই আয়াতে দলিল রয়েছে যে, তাঁর প্রিয় বান্দাগণ তাঁর গুণাবলি অনুযায়ী তাঁকে দেখতে পাবেন। [সমাপ্ত](৩)। তিনি আরও বলেন: যখন তিনি রাগান্বিত অবস্থায় তাদের অন্তরালে রেখেছেন, তখন এটি প্রমাণ করে যে, সন্তুষ্টির অবস্থায় তারা তাঁকে দেখতে পাবে।(৪) তিনি আরও বলেন: এতে দলিল রয়েছে যে, তাঁর প্রিয় বান্দাগণ কিয়ামত দিবসে চর্মচক্ষু দিয়ে তাঁকে দেখতে পাবেন। [সমাপ্ত](৫)--------------------------------------------
(১) সুনানে তিরমিযী (২৫৩৮); ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন (৩/৫৭), নম্বর (১৪৪৯); আলবানী একে সিলসিলাতুল আহাদিস আস-সহীহাহ (৩৩৯৬) এবং সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব (৩৭৬৫)-এ হাসান বলেছেন।
(২) হাদিউল আরওয়াহ ইলা বিলাদিল আফরাহ - আতাআতুল ইলম মুদ্রণ - (২/৬০৫)
(৩) হিলয়াতুল আউলিয়া ওয়া তাবাকাতুল আসফিয়া (৯/১১৭) এবং ইবন বাত্তাহ রচিত আল-ইবানাতুল কুবরা (৭/৫৯), নম্বর (৫৪)
(৪) আল-ইতিকাদ (পৃ. ১৩১) এবং মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার (১/১৯১), নম্বর (৩৪৬); উভয়টিই বাইহাকী রচিত।
(৫) ইবন বাত্তাহ রচিত আল-ইবানাতুল কুবরা (৭/৬০), এবং শারহু উসুল ইতিকাদ আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ (৩/৫১৮), নম্বর (৮০৯)