وقال تعالى: {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (19) وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا (20) عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (21) إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا (22)} [الإنسان]
قال الحافظ ابن كثير: أَيْ: {وَيَطُوفُ} عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ للخدْمَة {وِلْدَانٌ} مِنْ وِلْدَانِ الْجَنَّةِ {مُخَلَّدُونَ} أَيْ: عَلَى حَالَةٍ وَاحِدَةٍ {مُخَلَّدُونَ} عَلَيْهَا، لَا يَتَغَيَّرُونَ عَنْهَا، لَا تَزِيدُ أَعْمَارُهُمْ عَنْ تِلْكَ السِّنِّ .... وَقَوْلُهُ: {إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا} أَيْ: إِذَا رَأَيْتَهُمْ فِي انْتِشَارِهِمْ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِ السَّادَةِ، وَكَثْرَتِهِمْ، وَصَبَاحَةِ وُجُوهِهِمْ، وَحُسْنِ أَلْوَانِهِمْ وَثِيَابِهِمْ وَحُلِيِّهِمْ، حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا. وَلَا يَكُونُ فِي التَّشْبِيهِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا، وَلَا فِي الْمَنْظَرِ أَحْسَنُ مِنَ اللُّؤْلُؤِ الْمَنْثُورِ عَلَى الْمَكَانِ الْحَسَنِ. قَالَ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما: «مَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا يَسْعَى عَلَيْهِ أَلْفُ خَادِمٍ، كُلُّ خَادِمٍ عَلَى عَمَلٍ مَا عَلَيْهِ صَاحِبُهُ»(1). وَقَوْلُهُ: {وَإِذَا رَأَيْتَ} أَيْ: وَإِذَا رَأَيْتَ يَا مُحَمَّدُ، {ثَمَّ} أَيْ: هُنَاكَ، يَعْنِي فِي الْجَنَّةِ وَنَعِيمِهَا وسَعَتها وَارْتِفَاعِهَا وَمَا فِيهَا مِنَ الحَبْرَة وَالسُّرُورِ، {رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} أَيْ: مَمْلَكَةً لِلَّهِ هُناك عَظِيمَةً وَسُلْطَانًا بَاهِرًا. وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ «أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ--------------------------------------------
(1) أخرجه هناد في الزهد (1/ 133): قال حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، والحسين المروزي في زوائد الزهد لابن المبارك (1580) والطبري في تفسيره (20/ 644/ ط هجر) وأبو نعيم في صفة الجنة (332) من طريق يزيد بن زريع، والبيهقي في البعث والنشور (371) من طريق عبد الوهاب؛ كلهم عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به. وإسناده صحيح، قاله الألباني في السلسلة الضعيفة (11/ 481) وصححه في صحيح الترغيب والترهيب (3705).
قال الحافظ ابن كثير: أَيْ: {وَيَطُوفُ} عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ للخدْمَة {وِلْدَانٌ} مِنْ وِلْدَانِ الْجَنَّةِ {مُخَلَّدُونَ} أَيْ: عَلَى حَالَةٍ وَاحِدَةٍ {مُخَلَّدُونَ} عَلَيْهَا، لَا يَتَغَيَّرُونَ عَنْهَا، لَا تَزِيدُ أَعْمَارُهُمْ عَنْ تِلْكَ السِّنِّ .... وَقَوْلُهُ: {إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا} أَيْ: إِذَا رَأَيْتَهُمْ فِي انْتِشَارِهِمْ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِ السَّادَةِ، وَكَثْرَتِهِمْ، وَصَبَاحَةِ وُجُوهِهِمْ، وَحُسْنِ أَلْوَانِهِمْ وَثِيَابِهِمْ وَحُلِيِّهِمْ، حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا. وَلَا يَكُونُ فِي التَّشْبِيهِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا، وَلَا فِي الْمَنْظَرِ أَحْسَنُ مِنَ اللُّؤْلُؤِ الْمَنْثُورِ عَلَى الْمَكَانِ الْحَسَنِ. قَالَ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما: «مَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا يَسْعَى عَلَيْهِ أَلْفُ خَادِمٍ، كُلُّ خَادِمٍ عَلَى عَمَلٍ مَا عَلَيْهِ صَاحِبُهُ»(1). وَقَوْلُهُ: {وَإِذَا رَأَيْتَ} أَيْ: وَإِذَا رَأَيْتَ يَا مُحَمَّدُ، {ثَمَّ} أَيْ: هُنَاكَ، يَعْنِي فِي الْجَنَّةِ وَنَعِيمِهَا وسَعَتها وَارْتِفَاعِهَا وَمَا فِيهَا مِنَ الحَبْرَة وَالسُّرُورِ، {رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} أَيْ: مَمْلَكَةً لِلَّهِ هُناك عَظِيمَةً وَسُلْطَانًا بَاهِرًا. وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ «أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ--------------------------------------------
(1) أخرجه هناد في الزهد (1/ 133): قال حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، والحسين المروزي في زوائد الزهد لابن المبارك (1580) والطبري في تفسيره (20/ 644/ ط هجر) وأبو نعيم في صفة الجنة (332) من طريق يزيد بن زريع، والبيهقي في البعث والنشور (371) من طريق عبد الوهاب؛ كلهم عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به. وإسناده صحيح، قاله الألباني في السلسلة الضعيفة (11/ 481) وصححه في صحيح الترغيب والترهيب (3705).
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {তাদের চারধারে ঘুরাফেরা করবে চিরকিশোরগণ; যখন তুমি তাদের দেখবে, তখন মনে করবে তারা যেন ছড়ানো মুক্তা। (১৯) আর যখন তুমি সেখানে দেখবে, তখন দেখতে পাবে নেয়ামতরাজি এবং বিশাল রাজত্ব। (২০) তাদের দেহের উপরিভাগে থাকবে সবুজ মিহি রেশম ও মোটা রেশমের কাপড়, আর তাদের পরানো হবে রূপার কঙ্কন এবং তাদের পালনকর্তা তাদের পান করাবেন পবিত্র পানীয়। (২১) নিশ্চয় এটি তোমাদের জন্য প্রতিদান এবং তোমাদের প্রচেষ্টা স্বীকৃত হয়েছে। (২২)} [সূরা আল-ইনসান]
হাফিজ ইবনে কাসীর বলেন: অর্থাৎ, জান্নাতীদের সেবার জন্য {ঘুরাফেরা করবে} জান্নাতের কিশোরদের মধ্য থেকে {চিরকিশোরগণ} অর্থাৎ: তারা একই অবস্থায় {চিরকাল থাকবে}, যা থেকে তারা পরিবর্তিত হবে না, তাদের বয়স সেই নির্দিষ্ট সীমার বেশি বৃদ্ধি পাবে না.... আর তাঁর বাণী: {যখন তুমি তাদের দেখবে, তখন মনে করবে তারা যেন ছড়ানো মুক্তা} অর্থাৎ: যখন তুমি তাদের দেখবে যে তারা তাদের মনিবদের প্রয়োজন পূরণে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে, এবং তাদের আধিক্য, তাদের মুখমন্ডলের উজ্জ্বলতা, তাদের সুন্দর গাত্রবর্ণ এবং তাদের পোশাক ও অলংকার দেখবে, তখন তোমার মনে হবে তারা যেন ছড়ানো মুক্তা। উপমার ক্ষেত্রে এর চেয়ে সুন্দর আর কিছু হয় না, এবং কোনো সুন্দর স্থানে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা মুক্তার চেয়েও কোনো দৃশ্য অধিকতর সুন্দর হয় না। কাতাদাহ আবু আইয়ুব থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: «জান্নাতীদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সেবায় এক হাজার খাদেম নিয়োজিত থাকবে না, প্রতিটি খাদেম এমন কাজে ব্যস্ত থাকবে যা তার অপর সঙ্গী করছে না»(১)। আর তাঁর বাণী: {আর যখন তুমি দেখবে} অর্থাৎ: হে মুহাম্মদ, যখন তুমি দেখবে, {সেখানে} অর্থাৎ: সেখানে জান্নাতে, তার নেয়ামতরাজি, তার প্রশস্ততা, তার উচ্চতা এবং সেখানে যে আনন্দ ও খুশি রয়েছে, {তখন দেখতে পাবে নেয়ামতরাজি এবং বিশাল রাজত্ব} অর্থাৎ: সেখানে আল্লাহর এক বিশাল রাজত্ব এবং এক বিস্ময়কর আধিপত্য রয়েছে। আর সহীহ গ্রন্থে সাব্যস্ত হয়েছে যে, মহান আল্লাহ বলেন--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন হান্নাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (১/১৩৩): তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদাহ; এবং হুসাইন আল-মারওয়াযী ইবনুল মুবারকের 'যাওয়ায়েদুজ যুহদ' (১৫৮০) গ্রন্থে, এবং তাবারী তাঁর তাফসীরে (২০/৬৪৪/হাজর সংস্করণ), এবং আবু নুআয়ম 'সিফাতুল জান্নাহ' (৩৩২) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে, এবং বাইহাকী 'আল-বা'সু ওয়ান নুশূর' (৩৭১) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাবের সূত্রে; তারা সকলেই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ, যেমনটি আলবানী 'সিলসিলাতুদ দায়িফাহ' (১১/৪৮১) গ্রন্থে বলেছেন এবং 'সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব' (৩৭০৫) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
হাফিজ ইবনে কাসীর বলেন: অর্থাৎ, জান্নাতীদের সেবার জন্য {ঘুরাফেরা করবে} জান্নাতের কিশোরদের মধ্য থেকে {চিরকিশোরগণ} অর্থাৎ: তারা একই অবস্থায় {চিরকাল থাকবে}, যা থেকে তারা পরিবর্তিত হবে না, তাদের বয়স সেই নির্দিষ্ট সীমার বেশি বৃদ্ধি পাবে না.... আর তাঁর বাণী: {যখন তুমি তাদের দেখবে, তখন মনে করবে তারা যেন ছড়ানো মুক্তা} অর্থাৎ: যখন তুমি তাদের দেখবে যে তারা তাদের মনিবদের প্রয়োজন পূরণে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে, এবং তাদের আধিক্য, তাদের মুখমন্ডলের উজ্জ্বলতা, তাদের সুন্দর গাত্রবর্ণ এবং তাদের পোশাক ও অলংকার দেখবে, তখন তোমার মনে হবে তারা যেন ছড়ানো মুক্তা। উপমার ক্ষেত্রে এর চেয়ে সুন্দর আর কিছু হয় না, এবং কোনো সুন্দর স্থানে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা মুক্তার চেয়েও কোনো দৃশ্য অধিকতর সুন্দর হয় না। কাতাদাহ আবু আইয়ুব থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: «জান্নাতীদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সেবায় এক হাজার খাদেম নিয়োজিত থাকবে না, প্রতিটি খাদেম এমন কাজে ব্যস্ত থাকবে যা তার অপর সঙ্গী করছে না»(১)। আর তাঁর বাণী: {আর যখন তুমি দেখবে} অর্থাৎ: হে মুহাম্মদ, যখন তুমি দেখবে, {সেখানে} অর্থাৎ: সেখানে জান্নাতে, তার নেয়ামতরাজি, তার প্রশস্ততা, তার উচ্চতা এবং সেখানে যে আনন্দ ও খুশি রয়েছে, {তখন দেখতে পাবে নেয়ামতরাজি এবং বিশাল রাজত্ব} অর্থাৎ: সেখানে আল্লাহর এক বিশাল রাজত্ব এবং এক বিস্ময়কর আধিপত্য রয়েছে। আর সহীহ গ্রন্থে সাব্যস্ত হয়েছে যে, মহান আল্লাহ বলেন--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন হান্নাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (১/১৩৩): তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদাহ; এবং হুসাইন আল-মারওয়াযী ইবনুল মুবারকের 'যাওয়ায়েদুজ যুহদ' (১৫৮০) গ্রন্থে, এবং তাবারী তাঁর তাফসীরে (২০/৬৪৪/হাজর সংস্করণ), এবং আবু নুআয়ম 'সিফাতুল জান্নাহ' (৩৩২) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে, এবং বাইহাকী 'আল-বা'সু ওয়ান নুশূর' (৩৭১) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাবের সূত্রে; তারা সকলেই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ, যেমনটি আলবানী 'সিলসিলাতুদ দায়িফাহ' (১১/৪৮১) গ্রন্থে বলেছেন এবং 'সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব' (৩৭০৫) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 91)