{নিশ্চয়ই তিনি পরম কল্যাণময়, অসীম দয়ালু।} অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন এবং আমাদের দহনকারী আগুনের আযাব থেকে রক্ষা করুন। নিশ্চয়ই আপনি পরম কল্যাণময়, অসীম দয়ালু। আ’মাশকে জিজ্ঞেস করা হলো: (তিনি কি এটি) সালাতের মধ্যে (বলতেন)? তিনি বললেন: হ্যাঁ।(১) সমাপ্ত।(২)

‌‌জান্নাতের বাজার:
হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই জান্নাতে একটি বাজার রয়েছে, যেখানে তারা প্রতি জুমুয়াহতে আসবে। [সেখানে কস্তুরীর ঢিবি থাকবে।] অতঃপর [যখন তারা সেখানে বের হবে] উত্তুরে বাতাস প্রবাহিত হবে যা তাদের মুখে ও পোশাকে [এবং তাদের ঘরে কস্তুরী] ছিটিয়ে দিবে। এতে তাদের রূপ-লাবণ্য ও সৌন্দর্য বৃদ্ধি পাবে। এরপর তারা তাদের পরিবার-পরিজনের কাছে ফিরে আসবে এমতাবস্থায় যে তাদের রূপ ও সৌন্দর্য বেড়ে গেছে। তখন তাদের পরিবার-পরিজন তাদের বলবে: আল্লাহর কসম! আমাদের ছেড়ে যাওয়ার পর তোমাদের রূপ ও সৌন্দর্য তো অনেক বেড়ে গেছে। উত্তরে তারাও বলবে: আল্লাহর কসম! তোমাদেরও তো আমাদের ছেড়ে যাওয়ার পর রূপ ও সৌন্দর্য অনেক বেড়ে গেছে»(৩)
এবং তাঁর বাণী: (তারা সেখানে প্রতি জুমুয়াহতে আসবে) ইমাম নববী বলেছেন: অর্থাৎ প্রত্যেক জুমুয়াহর সময়কাল অনুযায়ী অর্থাৎ প্রতি সপ্তাহে; অথচ সেখানে প্রকৃতপক্ষে কোনো সপ্তাহ নেই, কারণ সেখানে সূর্য, রাত ও দিন নেই। তিনি বলেন: (এবং উত্তুরে বাতাস) শীন এবং মীম বর্ণে ফাতহা যোগে এবং কোনো হামযাহ ছাড়া, এভাবেই বর্ণনাটি এসেছে... আর এটি সেই বাতাস যা কিবলার পিছন দিক থেকে প্রবাহিত হয়। কাযী ইয়ায বলেছেন: জান্নাতের বাতাসকে উত্তুরে বাতাসের সাথে নির্দিষ্ট করা হয়েছে কারণ আরবদের নিকট এটি বৃষ্টির বাতাস ছিল যা শাম অঞ্চল থেকে প্রবাহিত হতো এবং এর মাধ্যমেই বৃষ্টির মেঘ আসত। তারা শামী মেঘের আশা করত। হাদীসে এই বাতাসের নাম এসেছে 'আল-মুসীরাহ' অর্থাৎ সঞ্চালনকারী, কারণ এটি জান্নাতের মাটির কস্তুরী এবং অন্যান্য নেয়ামতসমূহ তাদের মুখে উড়িয়ে নিয়ে আসে। সমাপ্ত।(৪)--------------------------------------------
(১) তাফসীর ইবনে আবী হাতিম (১০/ ৩৩১৬), নং (১৮৬৮৬)। ওয়াকী’র সূত্রে এটি ইবনে আবী শাইবাহ তার মুসান্নাফে (৬০৩৬) বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট ওয়াকী এটি বর্ণনা করেছেন। এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফে (৩/ ১৬৮, দ্বিতীয় তাসীল সংস্করণ), নং (৪১৮০) সাওরী থেকে, ইবনে আবুদ দুনিয়া 'আর-রিক্কাহ ওয়াল বুকা' (৯৮) গ্রন্থে শাইবান থেকে, বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (১৯২৪) গ্রন্থে শু'বাহ ও সাঈদ ইবনে আবী আরুবাহ থেকে; তারা সবাই আ'মাশ থেকে। এর সনদ সহীহ। এটি ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' (৯০৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া ও তাবাকাতুল আসফিয়া' (২/ ৪৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন ইবনে মাহদী থেকে, তিনি সাওরী থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে। তাতে রয়েছে: আবুয যুহা থেকে, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যিনি আয়েশা (রা.) থেকে শুনেছেন। আর আ'মাশ থেকে জামাআতের বর্ণনাটি অগ্রগণ্য এবং তাতে এই অস্পষ্ট বর্ণনাকারীর পরিচয় নির্ধারিত হয়েছে।
(২) তাফসীর ইবনে কাসীর, সালামাহ সংস্করণ (৭/ ৪৩৫)।
(৩) ইমাম মুসলিম এটি তার সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (২৮৩৩/ ১৩)। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসমান সাঈদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আল-বাসরী। এবং ইমাম আহমাদ তার মুসনাদে, আর-রিসালাহ সংস্করণ (২১/ ৪৩০), নং (১৪০৩৫) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফ্ফান। তারা উভয়েই বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ। অতিরিক্ত অংশটুকু মুসনাদ থেকে নেওয়া।
(৪) মুসলিমের উপর ইমাম নববীর শারহ (১৭/ ১৭০)।