সহীহাইনদ্বয়ে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটির রূপ হবে পূর্ণিমার চাঁদের মতো। সেখানে তারা থুতু ফেলবে না, নাক ঝাড়বে না এবং মলত্যাগ করবে না। সেখানে তাদের পাত্রগুলো হবে স্বর্ণের, চিরুনি হবে স্বর্ণ ও রৌপ্যের এবং তাদের ধুনুচিগুলো হবে উদ (সুগন্ধি কাষ্ঠ)-এর। তাদের গায়ের ঘাম হবে কস্তুরীর মতো। তাদের প্রত্যেকের দুইজন করে স্ত্রী থাকবে, যাদের সৌন্দর্যের আধিক্যে মাংসের ভেতর দিয়ে তাদের পায়ের নলার মজ্জা দেখা যাবে। তাদের মধ্যে কোনো মতভেদ বা পারস্পরিক বিদ্বেষ থাকবে না। তাদের সকলের অন্তর হবে একটি অন্তরের মতো। তারা সকাল ও সন্ধ্যায় আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা (তসবিহ পাঠ) করবে।» এবং মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: « … আর জান্নাতে কেউ অবিবাহিত থাকবে না।»(১)
মা'মার আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন আল-আওদী থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «হুরুল আইনের কোনো নারীর পায়ের নলার মজ্জা সত্তরটি পোশাকের নিচ দিয়ে মাংস ও হাড় ভেদ করে দেখা যাবে, যেমন সাদা কাঁচের পাত্রের ভেতর লাল পানীয় দেখা যায়।»(২)
এবং কাইস ইবনে সাকান থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «জান্নাতবাসী কোনো ব্যক্তির নিকট পানপাত্র আনা হবে যখন সে তার স্ত্রীর সাথে বসা থাকবে। সে তা পান করবে, এরপর তার স্ত্রীর দিকে তাকিয়ে বলবে: তুমি আমার দৃষ্টিতে সত্তর গুণ বেশি সুন্দরী হয়ে গেছ।»(৩)
এবং আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন আল্লাহ মানুষকে সমবেত করবেন … এরপর তিনি জান্নাতে সর্বশেষ প্রবেশকারীর ঘটনার হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং তাতে রয়েছে: … তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমাদের লোকদের সাথে মিলিয়ে দিন। তিনি তাদের বলবেন: তোমরা লোকদের সাথে গিয়ে মিলিত হও। বর্ণনাকারী বলেন: তারা জান্নাতে দ্রুত বেগে চলতে থাকবে, এমনকি তাদের একজনের সামনে একটি ফাঁপা মুক্তার তৈরি প্রাসাদ দৃশ্যমান হবে। তিনি বলেন: তখন সে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। তাকে বলা হবে: তোমার মাথা তোলো। সে মাথা তুলবে। তখন বলা হবে: এটি তো তোমার আবাসস্থলগুলোর একটি মাত্র। তিনি বলেন: এরপর সে চলতে থাকবে...»--------------------------------------------
(১) বুখারী (৩২৪৫) ও মুসলিম (২৮৩৪/ ১৭) কর্তৃক বর্ণিত।
(২) আবদুর রাজ্জাক (২০৮৬৭) বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' (৯/ ১৭৪), নং (৮৮৬৪)-এ এবং নুআইম ইবনে হাম্মাদ 'আয-যুহদ লি-ইবনিল মুবারক'-এর সংযোজনীতে (৭৪/ পরিশিষ্ট)। হান্নাদ 'আয-যুহদ' (১০)-এ এবং তাঁর সূত্রে তিরমিযী (২৫৩৪), ইবনে আবি শাইবাহ (৩৩৯৮৯) এবং তাবারী তাঁর তাফসীরে [জামেউল বায়ান, হিজর প্রকাশনী (২২/ ২৫০)] অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এটি আতা ইবনে সাইব সূত্রে আমরের বর্ণনায় বর্ণিত। তিরমিযী (২৫৩৩) ও ইবনে হিব্বান (৭৩৯৬) হাদীসটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে তিরমিযী একে মাওকুফ হিসেবে সঠিক বলেছেন। দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৮৩৭)-এ একে মাওকুফ হওয়াই অধিক যুক্তিযুক্ত বলেছেন। তাবারী তাঁর তাফসীরে সাওরী থেকে এবং হান্নাদ 'আয-যুহদ'-এ ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু ইসহাক থেকে আমর ইবনে মাইমুনের উক্তি হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে আবি শাইবাহ 'আল-মুসান্নাফ' (৩৩৯৯৩)-এ এবং ইবনে আবিদ দুনইয়া 'সিফাতুল জান্নাহ' (১৩৪)-এ বর্ণনা করেছেন।