وقال الله تعالى: {وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ (52)} [ص]. يعني: "مستويات على سنٍّ واحدةٍ وميلادٍ واحد، بنات ثلاث وثلاثين سنة(1).
وقال أبو إسحاق الزجاج: "أي: هنَّ في غاية الشباب والحُسن ا. هـ(2)
وقال الطبري رحمه الله: وقوله {أَتْرَابٌ (52)} يعني: أسنان واحدة … وقال بعضهم: متواخيات لا يتباغضن، ولا يتعادين، ولا يتغايرن، ولا يتحاسدن ا. هـ(3)
قال ابن القيم: وسَمَّي سنَّ الإنسان وقرنه تِرْبه؛ لأنَّه مسَّ تراب الأرض معه في وقتٍ واحدٍ، والمعنى من الإخبار باستواء أسنانهنَّ، أنَّهنَّ ليس فيهنَّ عجائز قد فات حسنهنَّ، ولا ولائد لا يُطِقْنَ الوطَء ا. هـ(4)

‌‌لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان:
وقال تعالى: {فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (56)} [الرحمن: 56]. أي: لم يطأهنَّ، ولم يغشهنَّ، ولم يجامعهنَّ.

‌‌الحور العين خلقهن الله للبقاء:
وهؤلاء النِّسوة لسن من نساء الدنيا، وإنَّما هنَّ من الحُوْر العين، لأنَّه سبحانه جعلهنَّ ممَّا أعدَّهُ اللَّهُ في الجنَّة لأهلها ويدلُّ عليه أيضًا الآية التي بعدها، وهي قول الله تعالى: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72)} [الرحمن] ثمَّ قال: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (74)} [الرحمن].--------------------------------------------
(1) انظر: تفسير مقاتل بن سليمان (4/ 219)، تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر» (22/ 328)، وتفسير البغوي - إحياء التراث (4/ 74) وتفسير ابن كثير - ت السلامة (7/ 534). وأضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن -ط عطاءات العلم- (7/ 829).
(2) انظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج (4/ 338)
(3) تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (20/ 124)
(4) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - ط عطاءات العلم- (1/ 481)
আর মহান আল্লাহ বলেছেন: "এবং তাদের নিকট থাকবে অবনত দৃষ্টিসম্পন্না সমবয়সী তরুণীগণ (৫২)" [ছোয়াদ]। অর্থাৎ: "তারা হবে একই বয়সের এবং একই সময়ে জন্ম নেওয়া সমপর্যায়ের, তারা হবে তেত্রিশ বছর বয়সী কন্যা।(১)
আর আবু ইসহাক আল-জাজ্জাজ বলেছেন: "অর্থাৎ: তারা যৌবন ও সৌন্দর্যের চরম শিখরে থাকবে।" শেষ।(২)
আর ইমাম তাবারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাঁর বাণী {সমবয়সী (৫২)} এর অর্থ হলো: একই বয়সের … আর তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তারা হবে এমন একাত্ম বা ভগ্নীতুল্য যারা একে অপরকে ঘৃণা করবে না, শত্রুতা করবে না, হিংসা করবে না এবং পরস্পরকে ঈর্ষা করবে না।" শেষ।(৩)
ইবনুল কায়্যিম বলেছেন: মানুষের বয়স এবং তার সমসাময়িককে 'তিরব' (সমবয়সী) বলা হয়; কারণ সে একই সময়ে তার সাথে মাটির স্পর্শ পেয়েছে। আর তাদের বয়সের সমতার সংবাদ দেওয়ার অর্থ হলো যে, তাদের মধ্যে কোনো বৃদ্ধা থাকবে না যাদের সৌন্দর্য হারিয়ে গেছে, আবার কোনো শিশুও থাকবে না যারা সহবাসের শক্তি রাখে না।" শেষ।(৪)

‌‌তাদের পূর্বে কোনো মানুষ বা জিন তাদের স্পর্শ করেনি:
আর মহান আল্লাহ বলেছেন: "সেখানে থাকবে অবনত দৃষ্টিসম্পন্নাগণ, যাদেরকে তাদের পূর্বে কোনো মানুষ বা জিন স্পর্শ করেনি (৫৬)" [আর-রহমান: ৫৬]। অর্থাৎ: কেউ তাদের সাথে সহবাস করেনি, তাদের উপর উপগত হয়নি এবং তাদের সাথে সঙ্গম করেনি।

‌‌হুরুল ঈনদের আল্লাহ স্থায়িত্বের জন্য সৃষ্টি করেছেন:
আর এই মহিলারা দুনিয়ার নারীদের অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং তারা হুরুল ঈনদের অন্তর্ভুক্ত। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের জান্নাতে জান্নাতবাসীদের জন্য প্রস্তুত করা নেয়ামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এর পরের আয়াতটিও এর প্রমাণ দেয়, যা হলো আল্লাহর বাণী: "তাঁবুতে অবস্থানকারিনী হুরগণ (৭২)" [আর-রহমান]। এরপর তিনি বলেছেন: "তাদের পূর্বে কোনো মানুষ বা জিন তাদের স্পর্শ করেনি (৭৪)" [আর-রহমান]।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীর মুকাতিল বিন সুলাইমান (৪/২১৯), তাফসীর তাবারী = জামিউল বায়ান, হাজার সংস্করণ (২২/৩২৮), এবং তাফসীর বাগভী - ইহয়াউত তুরাস (৪/৭৪) ও তাফসীর ইবনে কাসীর - সালামাহ সংস্করণ (৭/৫৩৪)। এবং আদওয়াউল বায়ান ফি ইজাহিল কুরআন বিল কুরআন - আতাআতিল ইলম সংস্করণ (৭/৮২৯)।
(২) দেখুন: মাআনিল কুরআন ওয়া ইরাবুহু লিজ-জাজ্জাজ (৪/৩৩৮)
(৩) তাফসীর তাবারী = জামিউল বায়ান, হাজার সংস্করণ (২০/১২৪)
(৪) হাদিউল আরওয়াহ ইলা বিলাদিল আফরাহ - আতাআতিল ইলম সংস্করণ (১/৪৮১)

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 80)