خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ (20)} [الروم] ثم قال:
«فِينَا آيَاتٌ كَثِيرَةٌ، هَذَا السَّمْعُ وَالْبَصَرُ وَاللِّسَانُ وَالْقَلْبُ، لَا يَدْرِي أَحَدٌ مَا هُوَ أَسْوَدُ أَوْ أَحْمَرُ، وَهَذَا الْكَلَامُ الَّذِي يَتَلَجْلَجُ بِهِ، وَهَذَا الْقَلْبُ أَيُّ شَيْءٍ هُوَ، إِنَّمَا هُوَ مُضْغَةٌ فِي جَوْفِهِ، يَجْعَلُ اللَّهُ فِيهِ الْعَقْلَ، أَفَيَدْرِي أَحَدٌ مَا ذَاكَ الْعَقْلُ، وَمَا صِفَتُهُ، وَكَيْفَ هُوَ؟»(1)
وقال الطبري رحمه الله: مَعْنَى ذَلِكَ: {وَفِي أَنْفُسِكُمْ} أَيْضًا أَيُّهَا النَّاسُ آيَاتٌ وَعِبَرٌ تَدُلُّكُمْ عَلَى وَحْدَانِيَّةِ صَانِعِكُمْ، وَأَنَّهُ لَا إِلَهَ لَكُمْ سِوَاهُ، إِذْ كَانَ لَا شَيْءَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَ خَلْقِهِ إِيَّاكُمْ {أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الذاريات: 21] يَقُولُ: أَفَلَا تَنْظُرُونَ فِي ذَلِكَ فَتَتَفَكَّرُوا فِيهِ، فَتَعْلَمُوا حَقِيقَةَ وَحْدَانِيَّةِ خَالِقِكُمْ.(2)
وقرأ عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما هذه الآية فقال: {وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} «سبيل الخلاء والبول»(3)
فلينظر الإنسان إلى طعامه:
وعن ابن الزبير رضي الله عنه أيضا- أنه قرأ قول الله -جل وعلا-: {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (24)} [عبس] فقال: إلى مدخله ومخرجه.(4)
وروي عَنْ ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما أنه قال: {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (24)} أَي: إِلَى مَا يخرج مِنْهُ كَيفَ انْقَلب من الطّيب إِلَى الْخَبيث(5).
وَرُوِيَ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: مَا بَالُ أَحَدِنَا إِذَا قَضَى حَاجَتَهُ نَظَرَ إِلَيْهَا إِذَا قَامَ عَنْهَا؟ فَقَالَ: إِنَّ المَلَكَ يَقُولُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَا بَخِلْتَ بِهِ إِلَى مَا صَارَ.(6)--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري "جامع البيان" ط هجر (21/ 520).
(2) تفسير الطبري "جامع البيان" ط هجر (21/ 521).
(3) شعب الإيمان (110، 7859) وهو في تفسير عبد الرزاق (2987) وتفسير الطبري "جامع البيان" ط هجر (21/ 519) ورواه ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول (212) وفي الجوع (169) وسنده صحيح.
(4) رواه ابن المنذر كما في الدر المنثور في التفسير بالمأثور (8/ 420)
(5) تفسير السمعاني (6/ 160) وفي التواضع والخمول لابن أبي الدنيا (213) من طريق الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «إِلَى خُرْئِهِ».
(6) رواه ابن خزيمة في صحيحه (2/ 189 رقم 1375/ ط. التأصيل) - ومن طريقه الضياء المقدسي في المختارة (13/ 146) - وفي سنده ضعف.
«فِينَا آيَاتٌ كَثِيرَةٌ، هَذَا السَّمْعُ وَالْبَصَرُ وَاللِّسَانُ وَالْقَلْبُ، لَا يَدْرِي أَحَدٌ مَا هُوَ أَسْوَدُ أَوْ أَحْمَرُ، وَهَذَا الْكَلَامُ الَّذِي يَتَلَجْلَجُ بِهِ، وَهَذَا الْقَلْبُ أَيُّ شَيْءٍ هُوَ، إِنَّمَا هُوَ مُضْغَةٌ فِي جَوْفِهِ، يَجْعَلُ اللَّهُ فِيهِ الْعَقْلَ، أَفَيَدْرِي أَحَدٌ مَا ذَاكَ الْعَقْلُ، وَمَا صِفَتُهُ، وَكَيْفَ هُوَ؟»(1)
وقال الطبري رحمه الله: مَعْنَى ذَلِكَ: {وَفِي أَنْفُسِكُمْ} أَيْضًا أَيُّهَا النَّاسُ آيَاتٌ وَعِبَرٌ تَدُلُّكُمْ عَلَى وَحْدَانِيَّةِ صَانِعِكُمْ، وَأَنَّهُ لَا إِلَهَ لَكُمْ سِوَاهُ، إِذْ كَانَ لَا شَيْءَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَ خَلْقِهِ إِيَّاكُمْ {أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الذاريات: 21] يَقُولُ: أَفَلَا تَنْظُرُونَ فِي ذَلِكَ فَتَتَفَكَّرُوا فِيهِ، فَتَعْلَمُوا حَقِيقَةَ وَحْدَانِيَّةِ خَالِقِكُمْ.(2)
وقرأ عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما هذه الآية فقال: {وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} «سبيل الخلاء والبول»(3)
فلينظر الإنسان إلى طعامه:
وعن ابن الزبير رضي الله عنه أيضا- أنه قرأ قول الله -جل وعلا-: {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (24)} [عبس] فقال: إلى مدخله ومخرجه.(4)
وروي عَنْ ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما أنه قال: {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (24)} أَي: إِلَى مَا يخرج مِنْهُ كَيفَ انْقَلب من الطّيب إِلَى الْخَبيث(5).
وَرُوِيَ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: مَا بَالُ أَحَدِنَا إِذَا قَضَى حَاجَتَهُ نَظَرَ إِلَيْهَا إِذَا قَامَ عَنْهَا؟ فَقَالَ: إِنَّ المَلَكَ يَقُولُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَا بَخِلْتَ بِهِ إِلَى مَا صَارَ.(6)--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري "جامع البيان" ط هجر (21/ 520).
(2) تفسير الطبري "جامع البيان" ط هجر (21/ 521).
(3) شعب الإيمان (110، 7859) وهو في تفسير عبد الرزاق (2987) وتفسير الطبري "جامع البيان" ط هجر (21/ 519) ورواه ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول (212) وفي الجوع (169) وسنده صحيح.
(4) رواه ابن المنذر كما في الدر المنثور في التفسير بالمأثور (8/ 420)
(5) تفسير السمعاني (6/ 160) وفي التواضع والخمول لابن أبي الدنيا (213) من طريق الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «إِلَى خُرْئِهِ».
(6) رواه ابن خزيمة في صحيحه (2/ 189 رقم 1375/ ط. التأصيل) - ومن طريقه الضياء المقدسي في المختارة (13/ 146) - وفي سنده ضعف.
{তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন, তারপর তোমরা মানুষ হিসেবে ছড়িয়ে পড়েছ।} [আর-রুম: ২০] অতঃপর তিনি বললেন:
«আমাদের মাঝে অনেক নিদর্শন রয়েছে; এই শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, জিহ্বা এবং অন্তর। কেউ জানে না কোনটা কালো আর কোনটা লাল। আর এই যে কথা, যা সে ব্যক্ত করে, আর এই অন্তর—এটি কী জিনিস? এটি তো তার পেটের ভেতরের একপিণ্ড মাংস মাত্র, আল্লাহ তার মধ্যে আকল বা বুদ্ধি দিয়েছেন। কেউ কি জানে সেই আকল কী, তার বৈশিষ্ট্য কী এবং তা কেমন?»(১)
ইমাম তাবারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এর অর্থ হলো: {এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যেও} অর্থাৎ হে মানুষ, তোমাদের নিজেদের মধ্যেও এমন সব নিদর্শন ও শিক্ষা রয়েছে যা তোমাদেরকে তোমাদের কারিগরের একত্বের প্রতি পথপ্রদর্শন করে এবং (একথা জানায়) যে তিনি ব্যতীত তোমাদের আর কোনো ইলাহ নেই। কারণ কোনো কিছুই তোমাদের সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করতে সক্ষম নয়। {তবে কি তোমরা দেখবে না?} [আয-যারিয়াত: ২১] তিনি বলছেন: তোমরা কি এ বিষয়ে লক্ষ্য করবে না এবং চিন্তা-গবেষণা করবে না, যাতে তোমরা তোমাদের স্রষ্টার তাওহীদের বাস্তবতা জানতে পারো।(২)
আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যেও, তবে কি তোমরা দেখবে না?} এবং বললেন: «মল ও মূত্র ত্যাগের পথ»(৩)
মানুষ যেন তার খাদ্যের প্রতি লক্ষ্য করে:
ইবনে যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটিও বর্ণিত যে, তিনি মহান আল্লাহর বাণী পাঠ করলেন: {অতএব মানুষ যেন তার খাদ্যের প্রতি লক্ষ্য করে। (২৪)} [আবাসা] অতঃপর তিনি বললেন: তা প্রবেশের পথ এবং নির্গমনের পথের দিকে।(৪)
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: {অতএব মানুষ যেন তার খাদ্যের প্রতি লক্ষ্য করে (২৪)} অর্থাৎ: তার থেকে যা নির্গত হয় তার প্রতি, যে তা কীভাবে উত্তম বস্তু থেকে অপবিত্র বস্তুতে পরিণত হলো(৫)।
বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করল: আমাদের কী হয়েছে যে, যখন কেউ হাজত পূরণ করে, সে ওঠার সময় তার দিকে তাকায়? তিনি বললেন: ফেরেশতা তাকে বলেন: দেখ, যে জিনিসের প্রতি তুমি কৃপণতা করেছিলে তা কিসে পরিণত হয়েছে।(৬)--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী "জামি’উল বায়ান" হিজর প্রকাশনী (২১/ ৫২০)।
(২) তাফসীরে তাবারী "জামি’উল বায়ান" হিজর প্রকাশনী (২১/ ৫২১)।
(৩) শুয়াবুল ঈমান (১১০, ৭৮৫৯); এটি তাফসীরে আব্দুর রাজ্জাক (২৯৮৭) এবং তাফসীরে তাবারী "জামি’উল বায়ান" হিজর প্রকাশনী (২১/ ৫১৯)-এ রয়েছে; এবং ইবনুল আবিদ দুনিয়া এটি 'আত-তাওয়াযু ওয়াল খুমুল' (২১২) ও 'আল-জু' (১৬৯)-তে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(৪) ইবনুল মুনযির এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আদ-দুররুল মানসুর ফিত তাফসীরিল মাসুর (৮/ ৪২০)-এ রয়েছে।
(৫) তাফসীরে সামআনী (৬/ ১৬০); এবং ইবনুল আবিদ দুনিয়া 'আত-তাওয়াযু ওয়াল খুমুল' (২১৩)-এ কালবী থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «তার মলের দিকে»।
(৬) ইবনে খুযাইমা তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (২/ ১৮৯, নং ১৩৭৫/ আত-তাসীল প্রকাশনী) - এবং তাঁর মাধ্যমেই যিয়া আল-মাকদিসী আল-মুখতারা (১৩/ ১৪৬)-তে বর্ণনা করেছেন - এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
«আমাদের মাঝে অনেক নিদর্শন রয়েছে; এই শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, জিহ্বা এবং অন্তর। কেউ জানে না কোনটা কালো আর কোনটা লাল। আর এই যে কথা, যা সে ব্যক্ত করে, আর এই অন্তর—এটি কী জিনিস? এটি তো তার পেটের ভেতরের একপিণ্ড মাংস মাত্র, আল্লাহ তার মধ্যে আকল বা বুদ্ধি দিয়েছেন। কেউ কি জানে সেই আকল কী, তার বৈশিষ্ট্য কী এবং তা কেমন?»(১)
ইমাম তাবারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এর অর্থ হলো: {এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যেও} অর্থাৎ হে মানুষ, তোমাদের নিজেদের মধ্যেও এমন সব নিদর্শন ও শিক্ষা রয়েছে যা তোমাদেরকে তোমাদের কারিগরের একত্বের প্রতি পথপ্রদর্শন করে এবং (একথা জানায়) যে তিনি ব্যতীত তোমাদের আর কোনো ইলাহ নেই। কারণ কোনো কিছুই তোমাদের সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করতে সক্ষম নয়। {তবে কি তোমরা দেখবে না?} [আয-যারিয়াত: ২১] তিনি বলছেন: তোমরা কি এ বিষয়ে লক্ষ্য করবে না এবং চিন্তা-গবেষণা করবে না, যাতে তোমরা তোমাদের স্রষ্টার তাওহীদের বাস্তবতা জানতে পারো।(২)
আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যেও, তবে কি তোমরা দেখবে না?} এবং বললেন: «মল ও মূত্র ত্যাগের পথ»(৩)
মানুষ যেন তার খাদ্যের প্রতি লক্ষ্য করে:
ইবনে যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটিও বর্ণিত যে, তিনি মহান আল্লাহর বাণী পাঠ করলেন: {অতএব মানুষ যেন তার খাদ্যের প্রতি লক্ষ্য করে। (২৪)} [আবাসা] অতঃপর তিনি বললেন: তা প্রবেশের পথ এবং নির্গমনের পথের দিকে।(৪)
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: {অতএব মানুষ যেন তার খাদ্যের প্রতি লক্ষ্য করে (২৪)} অর্থাৎ: তার থেকে যা নির্গত হয় তার প্রতি, যে তা কীভাবে উত্তম বস্তু থেকে অপবিত্র বস্তুতে পরিণত হলো(৫)।
বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করল: আমাদের কী হয়েছে যে, যখন কেউ হাজত পূরণ করে, সে ওঠার সময় তার দিকে তাকায়? তিনি বললেন: ফেরেশতা তাকে বলেন: দেখ, যে জিনিসের প্রতি তুমি কৃপণতা করেছিলে তা কিসে পরিণত হয়েছে।(৬)--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী "জামি’উল বায়ান" হিজর প্রকাশনী (২১/ ৫২০)।
(২) তাফসীরে তাবারী "জামি’উল বায়ান" হিজর প্রকাশনী (২১/ ৫২১)।
(৩) শুয়াবুল ঈমান (১১০, ৭৮৫৯); এটি তাফসীরে আব্দুর রাজ্জাক (২৯৮৭) এবং তাফসীরে তাবারী "জামি’উল বায়ান" হিজর প্রকাশনী (২১/ ৫১৯)-এ রয়েছে; এবং ইবনুল আবিদ দুনিয়া এটি 'আত-তাওয়াযু ওয়াল খুমুল' (২১২) ও 'আল-জু' (১৬৯)-তে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(৪) ইবনুল মুনযির এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আদ-দুররুল মানসুর ফিত তাফসীরিল মাসুর (৮/ ৪২০)-এ রয়েছে।
(৫) তাফসীরে সামআনী (৬/ ১৬০); এবং ইবনুল আবিদ দুনিয়া 'আত-তাওয়াযু ওয়াল খুমুল' (২১৩)-এ কালবী থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «তার মলের দিকে»।
(৬) ইবনে খুযাইমা তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (২/ ১৮৯, নং ১৩৭৫/ আত-তাসীল প্রকাশনী) - এবং তাঁর মাধ্যমেই যিয়া আল-মাকদিসী আল-মুখতারা (১৩/ ১৪৬)-তে বর্ণনা করেছেন - এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)